◆宗 和/ 文

十年磨一劍，上海廣富林遺址，終于可以與大家見面了。

上海廣富林遺址，在素有“上海之根”之稱的松江。它位于松江城西北6公里，辰山塘東岸。

松江古稱華亭，別稱云間，唐天寶十年（公元751年）置華亭縣，后改稱松江縣。上海開埠前，松江是上海地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。歷史上曾有“蘇（蘇州府）松（松江府）財(cái)賦半天下”之美譽(yù)。

據(jù)考古證實(shí)，松江先民于6000年前就在這片土地活動(dòng)繁衍。廣富林遺址，就是在上海佘山腳下一個(gè)規(guī)模不大的村落中被發(fā)現(xiàn)的。那是1958年，廣富林的村民在開挖河道時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)為數(shù)眾多的陶器等文物。經(jīng)過文物部門初步鑒定，認(rèn)為這里是古代的一個(gè)聚落遺址。在廣富林村落有這樣一個(gè)遺址，逐漸為當(dāng)?shù)厝怂?/p>

1961 年 9 月，一支由上海市文物保管委員會(huì)與北京大學(xué)聯(lián)合組成的考古隊(duì)對(duì)這里進(jìn)行了考古勘察。同年，權(quán)威的《考古》雜志刊載了這次考古活動(dòng)。因?yàn)樯腥狈χ匾淖C據(jù)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊艑W(xué)者們對(duì)這個(gè)遺址的價(jià)值確認(rèn)相當(dāng)謹(jǐn)慎。當(dāng)時(shí)報(bào)告中對(duì)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)做了這樣的陳述：“在河岸兩旁，距離地表深約 0.7 米的地方暴露有灰塵和大量古代陶片，灰塵的土色灰黑，厚約 0.3 米，以下浸入水面。遺址的面積在五千平方米以上，采集的遺物均為陶器，有泥質(zhì)灰陶、黑衣灰陶、夾砂紅陶印紋硬陶和釉陶等?！?/p>

種種原因，在三十年后的 1999年，考古學(xué)者再次進(jìn)入廣富林。隨后的幾年間，共發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)期墓葬 32 座，水井，灰坑等其他生活遺跡三百多個(gè)。在出土的陶器殘片中，有一部分引起了專家的極大興趣，它們不是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)傳統(tǒng)原始文化的遺物，而是來自于今天的河南、山東、安徽三省交界地帶。隨著這類遺存的特征越來越清晰，專家認(rèn)為廣富林遺址不僅僅是良渚文化的余脈，某個(gè)時(shí)期還明顯存在著一種融合了其他文化的獨(dú)立文化。在 2006年夏天的一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上，“廣富林文化”的命名被正式提出。

廣富林文化是介于良渚文化與馬橋文化之間的一種文化，距今4000年，在公元前2310年至2320年之間。對(duì)于廣富林文化的價(jià)值，不少學(xué)者有所質(zhì)疑。因?yàn)樵谄渲暗牧间疚幕z址中發(fā)現(xiàn)的玉器，達(dá)到了中國史前文化的高峰，其數(shù)量之眾多、品種之豐富、雕琢之精湛，在同時(shí)期中國乃至環(huán)太平洋擁有玉傳統(tǒng)的部族中，獨(dú)占鰲頭。而其深邃的歷史文化底蘊(yùn)，更給世人帶來了無限的遐想?？墒窃谡麄€(gè)廣富林遺址發(fā)掘的六百余座墓葬中，屬于廣富林文化的墓葬僅僅只有十座，而且這十座墓葬之間的間隔很大，頭部朝向不一，大多沒有陪葬品。而作為古代重要的祭地之器的玉琮，良渚時(shí)期的每個(gè)玉琮分節(jié)線在分節(jié)之后每一個(gè)節(jié)的腳部都琢刻了神人獸面的紋飾，可廣富林時(shí)期的玉琮只是分了節(jié)，沒有紋飾。在這些留存并不多的可考的東西中，一些學(xué)者推斷廣富林文化遠(yuǎn)沒有良渚時(shí)期那么發(fā)達(dá)。

也有學(xué)者認(rèn)可廣富林文化具有重要的考古學(xué)價(jià)值。良渚文化的年代下限是距今四千三百年左右，而馬橋文化的上限大概是距今三千七八百年，所以中間有一段時(shí)間上的缺環(huán)。近些年考古學(xué)家一直在探索這一段缺環(huán)是什么。而上海廣富林文化的發(fā)現(xiàn)正好卡在兩種文化之間，填補(bǔ)了這個(gè)時(shí)間上的空白。

盡管對(duì)廣富林文化的價(jià)值尚存爭(zhēng)議，但數(shù)年的考古發(fā)掘和研究，專家們都同意廣富林遺址延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，文化特征變化大，是探討長(zhǎng)江三角洲地區(qū)人地關(guān)系理想的研究對(duì)象。若能依據(jù)這一思路進(jìn)行研究，廣富林文化很可能具有更大的現(xiàn)實(shí)意義和內(nèi)涵。

至少目前，探明了四點(diǎn)。一是基本探明了該遺址原始社會(huì)時(shí)期古文化主要有崧澤文化、良渚文化、廣富林文化等類型。其中，廣富林文化的發(fā)現(xiàn)增補(bǔ)了上海古文化文明的組成系列，為環(huán)太湖地區(qū)增添了一處新石器時(shí)代晚期的文化遺址。二是發(fā)現(xiàn)了從黃河流域來此居住的移民，這是考古中發(fā)現(xiàn)的上海地區(qū)首支移民，這對(duì)于主體為移民的上海具有重要的研究?jī)r(jià)值。三是初步發(fā)現(xiàn)這里在周代已有城鎮(zhèn)聚落，這為研究上海城市的形成提供了重要材料。四是發(fā)現(xiàn)了別具特點(diǎn)的干欄式建筑和地面式建筑兩種類型的原始社會(huì)房址。該遺址的地下可能隱藏著一部中國史前文明史。

事實(shí)上，廣富林文化遺址是目前長(zhǎng)三角地區(qū)發(fā)掘面積最大的文化遺址，占地約850畝，遺址內(nèi)還有近十萬平方米的未經(jīng)挖掘的“核心保護(hù)區(qū)”。這塊“核心保護(hù)區(qū)”是遺址的主要埋藏區(qū)，地下有著豐富的古代遺存，蘊(yùn)含著更多的未解之謎。廣富林文化究竟有多大的價(jià)值，還有待于今后的考古發(fā)現(xiàn)。

廣富林文化的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于上海這座城市的移民文化的來源是個(gè)佐證——考古學(xué)家對(duì)比廣富林文化的陶器和長(zhǎng)江三角洲土著傳統(tǒng)陶器后發(fā)現(xiàn)，廣富林文化與南方差別較大，而與黃河流域的王油坊類型極為相似。由此可見，上海自古就是一座移民城市。廣富林依山傍水，土地肥沃，舉家遷徙的先民，也就成為上海最早的移民。

6月26日起試運(yùn)行的廣富林文化遺址（一期），將開放廣富林文化展示館、陳子龍紀(jì)念館、富林塔（僅外部觀賞）等十余個(gè)展館。

不少先睹為快的參觀者這樣評(píng)價(jià)廣富林文化遺址：美到爆表！

廣富林文化遺址的標(biāo)志，是“水下文化博物館”，一共有三座，漂浮在富林湖中的第一個(gè)大屋頂和邊側(cè)的圓形建筑內(nèi)。水上博物館周圍有200多畝的水域，一眼望去仿佛漂浮在湖面的橙色金字塔。等到傍晚落日時(shí)分，水面上波光瀲滟，美得仿佛童話里的世界，非常驚艷！

“水下文化博物館”三座中的第一座，展示的是出土文物；第二座是廣富林漢代集鎮(zhèn)模擬館，可以一秒穿越到漢代集市上，感受當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗；第三座是鄉(xiāng)賢祠，主要展示上海古代重要?dú)v史人物形象及事跡。

廣富林文化遺址公園南入口處，是公園的地標(biāo)性建筑——富林塔。塔下是古陶藝術(shù)館的入口，有許多廣富林出土的國寶級(jí)陶器。公園內(nèi)還有一座知也禪寺。這座寺廟也有著很悠久的歷史淵源，傳說是唐代高僧云游到松江經(jīng)過十年化緣建起來的。知也禪寺的建筑群大多是唐朝的風(fēng)格，還有內(nèi)觀閣、方丈室、五觀堂……十分平靜安詳。這里好看的古建筑還有很多：云間第一橋、堯舜禹紀(jì)念館、文昌閣、城隍廟、關(guān)帝廟、陳子龍紀(jì)念館等，每一座都充滿特色。不僅如此，這里還有充滿風(fēng)情的園林布景，古橋、流水，雕梁、畫棟，亭宇、樓榭……婉約又不失大氣。

廣富林文化遺址公園位于上海市松江區(qū)廣富林路與龍?jiān)绰方粎R處。票價(jià)在20元與50元之間。