沈杰

摘 要：構(gòu)成藝術(shù)在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中被廣泛的應(yīng)用，這種方法可使建筑設(shè)計(jì)更加符合人們的居住、生活要求，于是本文進(jìn)行了建筑設(shè)計(jì)中構(gòu)成藝術(shù)的討論。

關(guān)鍵詞：建筑工程；建筑設(shè)計(jì)；構(gòu)成藝術(shù)；應(yīng)用

1 前言

構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用，促使建筑設(shè)計(jì)更人性化、更理性化，同時(shí)豐富了我國(guó)建筑設(shè)計(jì)形式，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要重視構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用。

2 建筑設(shè)計(jì)中構(gòu)成藝術(shù)的相關(guān)概述

2.1 構(gòu)成藝術(shù)的背景與來(lái)源

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速是推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，產(chǎn)業(yè)從以手工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器化大生產(chǎn)條件下的大工業(yè)，新的階層、新的產(chǎn)業(yè)在城市中不斷涌現(xiàn)，城市居民日發(fā)迫切需要能夠滿足他們生活所必需的產(chǎn)品。俄國(guó)構(gòu)成主義和同時(shí)期的荷蘭風(fēng)格派都主張以更純粹、更美好的直線設(shè)計(jì)世界，沒有裝飾但追求點(diǎn)、線、面元素的視覺平衡。在包豪斯學(xué)院成立之后，在格羅皮烏斯提出的“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”口號(hào)下，由他和伊頓、康定斯基、蒙德里安共同研究下，以這些抽象藝術(shù)元素作為嶄新視覺語(yǔ)言，把視覺語(yǔ)言推向了現(xiàn)代，從此奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。

2.2 建筑與構(gòu)成藝術(shù)的聯(lián)系

自構(gòu)成藝術(shù)理論產(chǎn)生之日便于建筑發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。俄國(guó)構(gòu)成主義代表人物塔特林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念碑，就是以簡(jiǎn)單的幾何形式結(jié)合金屬材質(zhì)的運(yùn)用，表達(dá)了現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。荷蘭風(fēng)格派主張“一切作品都要盡量簡(jiǎn)化為最簡(jiǎn)單的幾何圖形”從繪畫到建筑都應(yīng)如此。而由里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅正是“風(fēng)格派”的代表性建筑作品，從建筑的正立面構(gòu)圖上看，都是簡(jiǎn)單幾何體、水平和垂直線，整體運(yùn)用原色體系，使建筑內(nèi)外在視覺上顯得統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

3 構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、人們的生活水平不斷實(shí)現(xiàn)提高的前提下，一些建筑設(shè)計(jì)人員思考著提供給社會(huì)多元的建筑設(shè)計(jì)，所以，他們非常喜歡把構(gòu)成藝術(shù)中的作品結(jié)合到自身的建筑設(shè)計(jì)工作當(dāng)中。

隨著我國(guó)多年來(lái)積淀下來(lái)的文化，我們能夠明確建筑本身就屬于一種文化形式，社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r、城市包括國(guó)家整體文化、經(jīng)濟(jì)、政治等水平都會(huì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)造成影響，而如果中建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中利用構(gòu)成藝術(shù)，可以使得建筑設(shè)計(jì)人員更加整體的明確建筑的形式美，使得其可以更均衡、統(tǒng)一、有節(jié)奏、有韻律的應(yīng)用增強(qiáng)建筑美的元素，促使建筑設(shè)計(jì)搭配非常科學(xué)，更合理的傳遞出城市的文化內(nèi)涵。因此，構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有利于增強(qiáng)建筑的表現(xiàn)力，增強(qiáng)城市的文化內(nèi)涵。

此外，建筑設(shè)計(jì)本身就無(wú)法脫離點(diǎn)、線、面、體包括色彩五種元素，不能避免形式上包括色彩上帶給人們的感受，而當(dāng)構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)中時(shí)，因?yàn)闃?gòu)成藝術(shù)一般通過(guò)以上五個(gè)方面元素所構(gòu)成，所以提供給建筑設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)審美的科學(xué)理論根據(jù)，促使我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中結(jié)合理性的藝術(shù)生命力量。當(dāng)建筑設(shè)計(jì)人員可以明確應(yīng)用不同的元素搭配可以形成不同的建筑風(fēng)格時(shí)，他們可以憑借不同的建筑風(fēng)格傳遞給人們不同的思想感情包括時(shí)代文化。

4 建筑設(shè)計(jì)中構(gòu)成藝術(shù)的具體應(yīng)用

4.1 點(diǎn)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

點(diǎn)不但是在平面上最基礎(chǔ)重要的構(gòu)成元素，并且也是建筑設(shè)計(jì)中非常重要的設(shè)計(jì)手法?？茖W(xué)使用構(gòu)成藝術(shù)時(shí)，我們需要注意到只有科學(xué)的布置點(diǎn)才可以把其連成線，最終確保面、體的科學(xué)性包括美觀性。當(dāng)建筑設(shè)計(jì)中所設(shè)置點(diǎn)科學(xué)美觀時(shí)，很多個(gè)點(diǎn)能夠利用合理的組合形成很強(qiáng)線條感的線段，從而可以合理增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的美觀程度。假如建筑設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)當(dāng)中把建筑中形態(tài)相對(duì)較小的作為點(diǎn)元素，那么從建筑視覺包括構(gòu)成藝術(shù)上來(lái)看，建筑中點(diǎn)的位置、數(shù)量、次序都對(duì)建筑整體特征產(chǎn)生影響，不一樣的布設(shè)形式會(huì)產(chǎn)生不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而傳遞給人們不一樣的文化情感。在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，想要應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)中點(diǎn)的理論知識(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該明確整體建筑的設(shè)計(jì)思路，科學(xué)應(yīng)用建筑中存在的實(shí)點(diǎn)和虛點(diǎn)兩種形式，更合理的體現(xiàn)建筑的文化表現(xiàn)能力。

4.2 線在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

線是通過(guò)大量的點(diǎn)所構(gòu)成的。所以，在全面把握點(diǎn)的效果時(shí)，也能夠把線當(dāng)作可以聯(lián)系點(diǎn)之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的一種渠道，進(jìn)而也就給予了線一種具備喚起生命和活力的感覺。通過(guò)線條的設(shè)計(jì)，能夠達(dá)到對(duì)現(xiàn)有點(diǎn)之間的合理連接，進(jìn)而激活了現(xiàn)有圖形所具備的長(zhǎng)度、方向及寬度，且在一定限度上帶來(lái)比點(diǎn)更加直接的影響力。按照線條的種類，又能夠在實(shí)施建筑設(shè)計(jì)時(shí)把其劃分成直線和曲線。直線重點(diǎn)是用在體現(xiàn)簡(jiǎn)潔的方法和思想上，而且可以帶給房屋建筑使用者非常陽(yáng)剛、明確和靜止的體驗(yàn)。對(duì)于曲線的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其就更明顯的具備活潑、連貫、自由度高等特點(diǎn)，進(jìn)而帶來(lái)了運(yùn)動(dòng)感。

4.3 面在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用

面是通過(guò)線條的合理排列所產(chǎn)生的，當(dāng)大量的線條互相交錯(cuò)和組合，就能夠形成面。構(gòu)成藝術(shù)中面在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的利用也是非常廣泛的，其全面綜合了面所具備的長(zhǎng)度、厚度、寬度等特征，對(duì)其所具備的形體面積實(shí)施了全面反映。而且，不管是針對(duì)具備規(guī)則形式的圖形，還是對(duì)于并不規(guī)則的圖形來(lái)說(shuō)，其均可以通過(guò)面的體現(xiàn)來(lái)達(dá)到相對(duì)于點(diǎn)、線更加全面和直觀的表達(dá)效果，進(jìn)而得到建筑裝飾設(shè)計(jì)吸引力的強(qiáng)化。針對(duì)面的建筑裝飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，也能夠按照面的不同形態(tài)具備不一樣的構(gòu)成藝術(shù)效果。對(duì)于比較規(guī)則的面來(lái)說(shuō)，其可以帶給使用者一種更加契合實(shí)際、追求正義、完整平靜的心靈體驗(yàn)。對(duì)于不規(guī)則的面來(lái)說(shuō)，其更能具備對(duì)使用者心靈的沖擊力，進(jìn)而可以令人們持續(xù)被所產(chǎn)生的情感所影響，而且可以表現(xiàn)出更加豐富的想象力。

4.4 體在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

與以上元素不一樣，體作為一種空間的表現(xiàn)手法，在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，假如可以把體根據(jù)特定的組成形態(tài)實(shí)施滲透和連接處理時(shí)，體可以構(gòu)建出各種形式，進(jìn)而達(dá)到豐富建筑設(shè)計(jì)的效果。如果在建筑設(shè)計(jì)中有效的應(yīng)用體這一表現(xiàn)形態(tài)，居住者也可以感受到建筑的空間結(jié)構(gòu)。與線比較類似，水平方向的形態(tài)可以令人感受到安靜和穩(wěn)定；垂直方向的形態(tài)可以令人感受到陽(yáng)光、向上、莊重和雄偉；傾斜方向的形態(tài)可以令人感受到建筑的活力。針對(duì)于此，在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用體的表現(xiàn)形式時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該從整體實(shí)施考慮，不但要求考慮到建筑應(yīng)該應(yīng)用到哪種形式的體，而且設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該考慮不同體的安排對(duì)建筑造成的影響，并且從中確定出更加合理的形體。

4.5 色彩在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

建筑設(shè)計(jì)并不是一種簡(jiǎn)單的造型藝術(shù)，其要求持續(xù)去確保人們?cè)诂F(xiàn)有心理認(rèn)知范圍內(nèi)對(duì)美學(xué)意象體會(huì)的需求。所以，構(gòu)成藝術(shù)并不限制于簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面、體，還需要考慮色彩感官在建筑設(shè)計(jì)中的利用。實(shí)際上，色彩在現(xiàn)有建筑設(shè)計(jì)中具備應(yīng)用起來(lái)比較自由的優(yōu)點(diǎn)，其可以利用五彩繽紛的顏色達(dá)到對(duì)信息的合理體現(xiàn)，且應(yīng)用色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式達(dá)到文化和氣息的渲染。此外，色彩這個(gè)重要形式也可以利用于建筑造型中很多不足之處的改善上，進(jìn)而有助于建筑物的建設(shè)和設(shè)計(jì)更加科學(xué)合理。比如：通常在歐式的古典建筑中，其墻面上具備一些像線條、柱式、透視門、山花、穹頂?shù)鹊难b飾物。雖然這些東西的數(shù)量并不是特別多，可是這看上去并沒有表現(xiàn)出非常雜亂無(wú)章，進(jìn)而可以用這種對(duì)豐富多彩、細(xì)膩柔和的美的體驗(yàn)，達(dá)到對(duì)建筑裝修應(yīng)用的體驗(yàn)，并給以后的色彩應(yīng)用指引方向。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，構(gòu)成藝術(shù)是開創(chuàng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，其在建筑設(shè)計(jì)中產(chǎn)生了非常大的影響，而在具體的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們需要合理運(yùn)用到點(diǎn)、線、面、體以及色彩等方面的構(gòu)成藝術(shù)。

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