小冒力

上周末，我看了一部日本電影《不求上進(jìn)的玉子》，女主角玉子完成了在東京的大學(xué)學(xué)業(yè)后，沒有去找工作，而是回到家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，成了一名百無聊賴的“家里蹲”，每天的日常就是看漫畫、看劇、打游戲。

電影巨無聊，70分鐘起碼有30分鐘在吃飯，一個(gè)吹頭發(fā)的長鏡頭能持續(xù)幾十秒。我卻看得津津有味。頹廢、漫無目的、毫無干勁兒。我發(fā)現(xiàn)，這“喪”出天際的玉子，不就是周末癱在家中的自己嗎？

我跟玉子一樣，來自十八線小鎮(zhèn)，讀了省城大學(xué)的傳媒專業(yè)，畢業(yè)后，我媽讓我回市里找個(gè)工作，她說在大城市你一輩子都買不起房。其實(shí)不用她說，我也知道我買不起。房是買不起的，可我要是回了市里，就只能去地方媒體，天天報(bào)道市長又上哪兒視察，縣長又去哪兒開會(huì)，一點(diǎn)都不自由，于是就去了廣州。

來了廣州之后，發(fā)現(xiàn)大城市真不好混??！媒體樂此不疲地教你面試技巧、職場進(jìn)階指南，看得我非?？只拧Ｔ谂笥蜒劾?，我是個(gè)有趣的人，愛看點(diǎn)書，歌唱得不錯(cuò)，還會(huì)燒幾個(gè)小菜。但我是個(gè)很平庸的員工，沒有女強(qiáng)人的魄力，也沒有八面玲瓏的心思，更沒有名校背景加持，這個(gè)努力上進(jìn)的社會(huì)好像容不下我的平庸。

在迄今二十幾年我接受的價(jià)值觀里，買房、結(jié)婚、工作似乎都是天經(jīng)地義的事情，是一個(gè)人必須去完成的使命。但我偶爾會(huì)有一些“異想天開”的想法：可不可以不買房？可不可以不結(jié)婚？可不可以不成功？當(dāng)然，也只是想想而已。

然而最近讀到的一本書讓我發(fā)現(xiàn)，我的這些想法不僅不奇怪，在95后年輕人中甚至很有代表性。這本書就是日本著名管理大師大前研一的《低欲望社會(huì)》，副標(biāo)題是“一個(gè)胸?zé)o大志時(shí)代”，我真是太愛“胸?zé)o大志”這四個(gè)字了。

什么是低欲望社會(huì)呢？這本書里說，當(dāng)今的日本年輕人已經(jīng)呈現(xiàn)出沒有欲望、沒有夢想、沒有干勁兒的狀態(tài)。如果你去問小孩子的夢想是什么，女孩子可能會(huì)說成為一個(gè)面點(diǎn)師，男孩子或許會(huì)說要做一個(gè)美發(fā)師。

在日本，年輕人不買房已經(jīng)成為一種趨勢。他們不愿意像上一輩一樣為了房子背負(fù)幾千萬日元的房貸，只要在繁華的地段租一個(gè)很小的房子，能享受到現(xiàn)代化的都市生活，就已經(jīng)很滿足。同時(shí)，晚婚甚至不婚現(xiàn)象盛行。年輕人內(nèi)心過于敏感，很怕受傷害，缺乏表白的勇氣，或者對婚姻抱著順其自然的心態(tài)。

他對日本低欲望社會(huì)的描述，居然讓我有點(diǎn)暗爽，這完全就是我“不買房、不結(jié)婚、不成功”念頭的理論依據(jù)嘛！他讓我相信這些想法是合理的，甚至可能是一種趨勢。就我個(gè)人的觀察，在中國的年輕群體中，低欲望傾向已經(jīng)開始萌芽。

比如，現(xiàn)在不是流行“喪”這個(gè)詞嗎？90后很喜歡用“喪”來表達(dá)那種不想工作、漫無目的、什么都不想干的生活狀態(tài)與心境。這就是“低欲望”的前奏。

作家閆紅還提出一個(gè)新概念—“高級(jí)喪”。

普通的“喪”是欲求不得，鬧鬧小情緒，而“高級(jí)喪”則是退一步海闊天空，要不起但也不想要—懶得對抗人生，不求升官發(fā)財(cái)，對各種欲望置之不理?！案呒?jí)喪”更加符合“低欲望”的特征，而我發(fā)現(xiàn)，身邊這種喪得很高級(jí)的“非主流青年”越來越多。

在《低欲望社會(huì)》中，大前研一在形容日本新一代年輕人時(shí)，用了一個(gè)很有意思的詞：窮充（窮且充實(shí)）。窮充一代的想法是不必為了金錢或者出人頭地而辛勤工作，希望過一種心靈富足的生活。

我的高中同桌C，就完全符合“窮充青年”的特征。

95年出生的C熱愛旅行。大學(xué)畢業(yè)到廈門旅行，覺得這城市不錯(cuò)，決定留下來，不巧趕上金磚會(huì)議，廈門不能租房，于是就近到福州，找了個(gè)旅行社的工作。他說自己沒什么遠(yuǎn)大志向，通向成功的道路很累，成功之后責(zé)任重了更累，做自己喜歡的事情就好，開心就好：“為了買房脫層皮的事兒我可不干，況且我也不喜歡老待在一個(gè)地方……”

也許，買房、結(jié)婚、追求職場成功，依然會(huì)是大多數(shù)年輕人的選擇，面對主流的“生活模式”，非主流青年正在用行動(dòng)表示溫柔反抗。

“喪文化”開始盛行的時(shí)候，有人認(rèn)為，應(yīng)該給年輕人敲敲警鐘，不要讓“喪文化”瓦解斗志。而對于日本的低欲望一代，大前研一也擔(dān)心日本會(huì)走上北歐國家的老路子，失去國際競爭力。喪文化也好，低欲望也好，就一定是消極的，是社會(huì)的隱患嗎？

《低欲望社會(huì)》中，有一段話讓我印象特別深刻：

每天只要1000日元就可以存活下去的日本年輕人，低欲望的背景原因，可能是他們的父母做了負(fù)面教材的緣故，這些人的父母剛好處在泡沫經(jīng)濟(jì)的時(shí)期，為了滿足自己的物欲、占有欲以及想要出人頭地的欲望，拼命工作，但在他們看來，這是父母“庸俗”的一面。

雖然父母表面上看似過著富裕的生活，實(shí)際上卻被房貸壓得喘不過氣來，現(xiàn)實(shí)生活并不開心，夫妻之間也沒有生活情趣而言，只埋首于工作的父親，為了在公司出人頭地，每天汲汲營營，并不想關(guān)心家庭。這些人在潛意識(shí)中告訴自己，不想要變成那樣的人，不要辛苦工作，而是優(yōu)哉生活。

不再篤信“愛拼才會(huì)贏”，“胸?zé)o大志”的年輕一代更加注重的是生活品質(zhì)與生活趣味。

相比于上世紀(jì)80年代的高欲望社會(huì)，欲望低下來的日本要精致許多，環(huán)境優(yōu)美、基礎(chǔ)設(shè)施完善、日本的國民素質(zhì)更是上了一個(gè)臺(tái)階，把專注、創(chuàng)造力以及匠人精神這些優(yōu)良的品質(zhì)發(fā)揮到了極致。

《不求上進(jìn)的玉子》中，在爸爸的鼓勵(lì)下，“家里蹲”了一年的玉子終于走出家門開始尋找人生的意義。我想，真正應(yīng)該被提倡的低欲望并不是不求上進(jìn)。對于房子、成功、婚姻都可以看淡，但對于個(gè)人價(jià)值的追尋不能放棄，努力“生活”的欲望不能降低。

所以，你可以胸?zé)o大志，但小夢想還是要有的！