肖璇

20世紀中期到20世紀末，是國外高校建設與發(fā)展的繁榮階段，研究對象主要集中在城市建設、環(huán)境藝術和高校設計的關系上，而關于高校景觀文化對大學生影響的研究則比較少。本文從文化研究的角度出發(fā)，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，把高校景觀文化作為研究對象，研究其環(huán)境功能、意義和對當代大學生心理作用的機制，并提出把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種景觀教育資源來利用。本文選取河南農業(yè)大學、河南財經(jīng)政法大學、華北水利水電大學3所高校新校區(qū)為研究對象。

一、景觀文化在高校景觀中的應用現(xiàn)狀

（一）調查問卷

景觀文化是大學文化的物質載體，學生作為校園生活的主要生活群體，對校園景觀生態(tài)文化建設的意見和訴求最為直觀，因此我們設計了調查問卷，內容包括三大類：校園景觀生態(tài)文化的內容、學生對校園景觀生態(tài)文化的滿意度和意見、學生對校園景觀文化教育功能的理解。我們對3所高校的107位同學發(fā)放了調查問卷，調查結果顯示：52.37%的同學認為景觀文化現(xiàn)代化的建設風格比較明顯；41.25%的同學認為景觀應豐富和發(fā)展學校特色文化內涵；57.11%的同學認為應再增加一些特色景觀小品；43.86%的同學認為學校景觀文化建設需要繼續(xù)完善，94%的同學認為學校的景觀文化對自己產(chǎn)生了很重要的影響。

（二）龍子湖高校景觀文化應用現(xiàn)狀及問題

從反映高校景觀文化性的三類實體元素：建筑、綠地（含水體）、景觀小品作為標準來比較龍子湖校區(qū)中的河南財經(jīng)政法大學、華北水利水電大學、河南農業(yè)大學3所學校的傳統(tǒng)文化在景觀中的應用。

1.河南財經(jīng)政法大學：建筑整體采用了中心對稱和左右對稱相結合的手法，框架結構，立面層層相套，層次感豐富。傳統(tǒng)石柱和現(xiàn)代鐵柱相結合的亭子風格多樣，大多與整體建筑風格保持一致。景觀小品多放置在草坪上，有刻字石、草坪石、景觀石造型，另外除高大喬木外，校園內種植的文竹、松、白玉蘭在中國傳統(tǒng)文化中均被賦予了人的性格。

2.華北水利水電大學：現(xiàn)代主義的硬景塑造形式與景觀的自然化處理相結合，線條流暢，注重微地形空間和成型軟景配合，材料上多運用自然石材、木頭，凸顯了現(xiàn)代園林與自然生態(tài)的完美結合。“雖由人做，宛自天開”是華北水利水電大學園林的最大特色。

3.河南農業(yè)大學：建筑蘊含在不同建筑形體框架外的現(xiàn)代歐式圓頂和藍頂白墻、青水綠樹的景致里。水體采用了分區(qū)布局的手法，中心區(qū)的水域稍大，更多地與周邊建筑結合，顯得緊密；而西南側水體與植物景觀融合的更多，顯得更獨立；在湖的東南處還有一小島，使本來較為單薄的水景顯得更加豐富、更有看頭。景觀石的分布比較分散，包括湖旁的堆石、樓房旁的景石和一些紀念性的觀賞石等。

結論：一些高校的新校區(qū)景觀文化經(jīng)過幾年精心設計和建設已經(jīng)基本形成了建筑風格大氣莊重、空間結構疏朗開闊、水景中心地位突出、植物配置較為合理、山石使用得當?shù)母窬?，但也存在一定的問題，例如：空間尺度與心理感受相比有些夸張；新區(qū)內在文化延續(xù)性不足；主題性景觀的內涵表達不突出；忽略了景觀節(jié)點文化的融入；標志性景觀與校園特色文化結合不夠；校園景觀人文與生態(tài)關懷有待加強。

從自然環(huán)境這個范疇而言，河南財經(jīng)大學與華北水利水電大學都較為直觀地感受到順應自然的特點。

從人文上講，景觀石除起到點綴、美化景觀的作用外，還應該具備體現(xiàn)校園文脈的作用，每個校園都有其獨特的歷史，無論雕塑還是小品都是學生了解這所學校最直觀的見證。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用指標體系

為了研究高校景觀的文化性，我們以調查問卷等方式收集了大量數(shù)據(jù)作為指標基礎，將高校景觀的文化性指標分為地域環(huán)境性、教育性、歷史性、時代性4個類別。地域環(huán)境性是指不同地域的氣候、地形、植物等可以形成不同的景觀形象，不同的地域具有不同的文化底蘊，賦予高校獨有的文化內涵。教育性是指學校作為人類教育的圣殿，高校景觀文化會對學生起到潛移默化影響。歷史性是指高校傳承歷史文化，可以保護和利用好歷史景觀。時代性是指歷史在發(fā)展，社會文化在不斷提高，景觀文化也應傳播時代價值觀。

下面以華北水利水電大學為實例驗證上述觀點，共發(fā)放調查問卷480份，回收有效問卷424份。對校園景觀文化性評價指標分為優(yōu)秀、良好、一般、較差和差5個等級。

1.建筑：建筑是景觀的核心內容。建筑景觀的空間比較固定，一般決定景觀的功能和布局。在地域環(huán)境性作用中，80%的學生評價為優(yōu)秀，15%的學生認為良好；教育性作用中，30%為優(yōu)秀，50%為良好，15%為一般；歷史性作用中，10%為優(yōu)秀，40%為良好，40%為一般，10%為較差；時代性作用中，30%為良好，40%為一般。

2.綠地：在地域環(huán)境性作用中，20%的學生評價為優(yōu)秀，60%的學生認為良好；教育性作用中，20%為優(yōu)秀，20%為良好，40%為一般；歷史性作用中，20%為優(yōu)秀，30%為良好，30%為一般，10%為較差，10%為差；時代性作用中，40%為良好，30%為一般，10%為較差，10%為差。

3.景觀小品：在地域環(huán)境性作用中，40%的學生評價為良好，50%的學生認為一般；教育性作用中，10%為良好，40%為一般，40%為較差；歷史性作用中，40%為良好，30%為一般，15%更有為較差，10%為差；時代性作用中，30%為良好，40%為一般。

從結論看來，景觀設計中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應用并不明顯。因為傳統(tǒng)文化的丟失現(xiàn)象逐步蔓延，大學生在校園中很少能感受到文化氣息。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在景觀設計中的應用建議

（一）景觀設計中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識有待加強

景觀設計是對于某地域內豐富的歷史文化遺存、自然與人文景觀資源進行了強化利用，在不改變其地域特色的整體性延續(xù)的前提下進行人文創(chuàng)新。設計者應充分挖掘該區(qū)域的獨特風俗習慣、文化融合下的多元化延續(xù)以及文化活動下恢復創(chuàng)新的人文歷史。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在景觀設計應用中的符號性策略

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以以任何可能運用的方式。景觀元素的應用分為直接和間接，也可能是多種形式的，可以將其應用視作一個景觀雕塑形式，也可以將其應用在地面鋪裝上，或者將其應用在平面規(guī)劃形式上。總之，這種符號可以以任何方式來表現(xiàn)。還有就是文化符號的含蓄表達。在作品中幾乎很難發(fā)現(xiàn)符號的存在，但這并不是說這些文化符號沒有被抽象符號化。這種方式多用于表達一種態(tài)度。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在景觀設計中文脈傳承的心理行為策略

文脈的延續(xù)，不僅意味著探究過去，而且意味著要在歷史環(huán)境中注入新的生命。對于設計者來說應秉承尊重自然、尊重歷史、尊重文化的宗旨，適時地使用相應的文化符號，把新的經(jīng)驗和符合時代性的因素融入到符號中去。其實符號本身的形式和內涵也在不斷發(fā)生變化，這也是現(xiàn)代景觀設計中文化的繼承和革新可以形成鮮明時代感的原因。

三、結語

高校景觀文化對大學生的影響，在全球仍處于摸索階段，尤其是高校景觀文化對大學生影響的量化方面，國內研究成果較少。本文主要從高校景觀文化對高校大學生的影響角度出發(fā)，力圖改變在高校擴張、新校區(qū)建設中無靈魂景觀的建設問題，以增強高校景觀對優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新功能。

【本文系河南省教育科學“十二五”規(guī)劃重點課題“河南高校景觀中的傳統(tǒng)文化因子教育影響研究”（[2015]-JKGHZD-0010）的階段性成果】

（作者單位：華北水利水電大學藝術設計學院）