富麗

在眾多的色彩當(dāng)中，中國(guó)人最喜愛(ài)的顏色，恐怕非紅色莫屬。正宗的紅色在古代用“赤”或“朱”來(lái)表示，那么，漢字中的“紅”代表的又是怎樣一種色彩呢？

據(jù)考，“紅”最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字。不過(guò)，從古至今，其字形一脈相承，形體構(gòu)造變化不大。左邊是“糸”（現(xiàn)在簡(jiǎn)化為“纟”），表示這個(gè)字跟絲織品有關(guān)；右邊是“工”，表示字的讀音與“工”接近?！墩f(shuō)文解字》對(duì)“紅”的解釋是“帛赤白色”。赤中帶白，應(yīng)該是指通常所說(shuō)的粉紅色或桃紅色，這在段玉裁的注釋“此今人所謂粉紅、桃紅也”中得到了印證。可見(jiàn)，“紅”最初指粉紅色或桃紅色的絲織品，后來(lái)則泛指粉紅、桃紅之類的顏色。這顯然與我們今天對(duì)“紅”這一顏色的理解有所不同。

西晉杜預(yù)在其所撰《春秋釋例》一書(shū)中，從“五行”“五方”“五色”關(guān)系的角度闡釋了“紅”這種顏色的形成：“金畏于火。以白入于赤。故南方間色紅也?！蔽鞣綄佟敖稹保瑢?duì)應(yīng)于“白”，南方屬“火”，對(duì)應(yīng)于“赤”，而“火”克“金”，所以，當(dāng)“金”進(jìn)入“火”，就相當(dāng)于“白”融入“赤”，由此產(chǎn)生了二者的混合色—“紅”。這種傳統(tǒng)意義上的解釋恰好與色彩科學(xué)規(guī)律不謀而合。

我國(guó)古代將青、赤、黃、白、黑視為“正色”，其他顏色稱為“間色”，而作為間色的“紅”“紫”等曾被視為不莊重的顏色?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中有“紅紫不以為褻服”的說(shuō)法，意思是粉紅色和紫色不用于平常居家的衣服。南朝梁劉勰《文心雕龍·情采》中則說(shuō)：“間色屏于紅紫。”意思是把粉紅、紫色這些不正的顏色除掉。甚至還有“紅紫亂朱”“紅紫奪朱”等說(shuō)法，字面意思是以間色亂正色，比喻以邪亂正。

然而，自然界中的“紅”則別有一番景致。無(wú)論是唐代李賀《將進(jìn)酒》中的“桃花亂落如紅雨”，還是同時(shí)代詩(shī)人崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面桃花相映紅”，或明艷、或嬌羞、或溫柔、或浪漫的粉紅色總是最能撩撥人的心弦，引人無(wú)限遐想。

前面兩句詩(shī)中言及桃花和美人面頰的顏色，都屬于典型的粉紅色或桃紅色。而自然界中的花朵大多呈現(xiàn)出深深淺淺的“紅”，所以古人常以“紅”喻花。例如宋代歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”杜甫《春夜喜雨》：“曉看紅濕處，花重錦官城。”李清照《如夢(mèng)令》詞：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”清代龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！钡鹊??；驖饣虻?、深深淺淺的紅色是古往今來(lái)文人墨客或喜、或悲、或癡、或嗔的情感寄托。

而白居易《憶江南》詞中“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，將“紅”形容為火的顏色，也就是正紅色，其意思實(shí)際上已經(jīng)等同于之前的“赤”和“朱”了。其他如唐代杜牧《山行》中的“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，以及宋代高觀國(guó)《八歸》中的“新霜初試，重陽(yáng)催近，醉紅偷染江楓”等，其中的“紅”也都符合我們現(xiàn)在對(duì)紅色的認(rèn)知。

到了今天，“紅”通常指像鮮血一樣的顏色，即正紅色，如“紅旗”“紅棗”等。可見(jiàn)，從古至今，“紅”經(jīng)歷了一個(gè)由專指粉紅色或桃紅色，到泛指各種深淺不一的紅色，再到現(xiàn)在主要指正紅色的演變過(guò)程。

古人以“紅”喻花，而女子的青春美貌總是讓人聯(lián)想到嬌艷的花朵，所以，“紅”在有些場(chǎng)合也被用來(lái)比喻美人。不過(guò)，從另一個(gè)角度看，由于女性所使用的物品以紅色系的居多，從而以“紅”喻指美女的說(shuō)法同樣成立。例如唐代陸龜蒙《置酒行》：“千筠擲毫春譜大，碧舞紅啼相唱和?！庇秩缥宕φ烟N(yùn)《浣溪沙》：“傾國(guó)傾城恨有余，幾多紅淚泣姑蘇?！?/p>

“紅顏”一詞，原本指女子美麗的容顏，例如漢代傅毅《舞賦》：“貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚(yáng)華。”南朝陳徐陵《和王舍人送客未還閨中有望》：“倡人歌吹罷，對(duì)鏡覽紅顏。”后來(lái)也用于指美女，比如明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)的《圓圓曲》：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！逼渌纭凹t袖”“紅裝（妝）”“紅粉”等詞語(yǔ)則與之類似，既可以指跟女性相關(guān)的物品，也可以指美女。

除了表示顏色和與顏色相關(guān)的事物，“紅”還有一種特殊用法，意思與“工”相同，讀成ɡōnɡ，比如“女紅”（也寫(xiě)作“女工”）?！芭t”指婦女所做的紡織、縫紉、刺繡等針線活。例如《漢書(shū)·景帝紀(jì)》：“農(nóng)事傷則饑之本也，女紅害則寒之原也?！薄读凝S志異·嬰寧》：“操女紅，精巧絕倫?！倍稘h書(shū)·酈食其傳》：“農(nóng)夫釋耒，紅女下機(jī)”中的“紅”顯然也是同樣的用法。

與“紅”最初作為間色被摒棄的身份形成鮮明對(duì)比的是，隨著“紅”由“間”轉(zhuǎn)“正”，它在今天所具有的象征意義也多是積極和受歡迎的。比如，在“紅火”“紅運(yùn)”“開(kāi)門(mén)紅”“滿堂紅”等詞語(yǔ)中，“紅”象征著順利；在“當(dāng)紅”“走紅”“紅人”“大紅大紫”等詞語(yǔ)中，“紅”象征著成功或受到重視；在“紅軍”“紅旗”“紅區(qū)”“紅心”“紅色旅游”等詞語(yǔ)中，“紅”象征著革命；在“紅包”“紅利”“花紅”等詞語(yǔ)中，“紅”象征著利益和好處；在“紅燈籠”“紅白喜事”中，“紅”象征著喜慶；在“紅豆”“紅娘”“牽紅線”中，“紅”象征著緣分和美好的情誼；等等。即使中間夾雜著“紅臉”“紅眼”“眼紅”等個(gè)別“異類分子”，仍然無(wú)礙于“紅”作為一種吉祥、喜慶的顏色在大多數(shù)場(chǎng)合受到人們的喜愛(ài)。

從古代文人墨客反復(fù)詠嘆的“紅”，到現(xiàn)代生活中隨處可見(jiàn)的“紅”，可以說(shuō)，紅色是最受中國(guó)人喜愛(ài)的顏色，是最“中國(guó)”的色彩。