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        宋高宗書論之從“立根基”到“得意趣”

        2018-07-06 02:37:08陳雨晨
        文藝生活·下旬刊 2018年7期
        關(guān)鍵詞:影響

        陳雨晨

        摘要:南宋書法的發(fā)展與宋高宗的重視、提倡有著直接、密切的關(guān)系。在動蕩不安,且經(jīng)濟文化都呈頹勢的情況下,以自身的影響力推動著南宋書法的發(fā)展。本文圍繞高宗的學書歷程,對其書學理論進行剖析和延展。他結(jié)合其自身的學書實踐,推崇古典高雅的書法道路,強調(diào)學書宜先學楷書,后學行、草書,并認為正草不可不兼有,指出了一條循序漸進的學書原則。并指出書家之極詣在于點畫不工而“得趣”,強調(diào)書法的意趣與意蘊。

        關(guān)鍵詞:宋高宗趙構(gòu)學書歷程;書學主張;影響

        趙構(gòu),字德基,南宋開國皇帝,即宋高宗。相比于北宋而言,南宋無論是在政治經(jīng)濟上,還是文化藝術(shù)上,都要遜色不少。特別是自北宋以來剛興盛不過五十年的書法,又進入了一段沉重的低迷,仍是沿襲了北宋時期“蘇、黃、米”等人所掀起的“尚意”書風。

        趙構(gòu)與其父一樣,在政治上無甚作為,但極有文化素養(yǎng),他精通詩詞與音樂,擅長書法且日日臨習。在《翰墨志》中曾自言:“頃自束發(fā),即喜攬筆作字,雖屢易典刑,而心所嗜者,固有在矣。凡五十年間,非大利害相妨,未始一日舍筆墨”。

        從現(xiàn)存史料記載可知,高宗最早是學其父徽宗,言:“昔余學太上皇帝字,倏忽數(shù)歲。瞻望鑾輿尚留沙漠,泫然久之。”之后效仿學習黃庭堅之書仍受其父影響,《佛頂光明塔銘》就是其學黃字的佐證。后又學米芾,樓鑰言:“高宗皇帝垂精翰墨,始為黃庭堅書,今《戒石銘》之類是也。偽齊尚存,故臣鄭億年輩密奏(劉)豫方使人習庭堅體,恐緩急與御筆相亂,遂改米芾字,皆奪其真?!币蚰纤尉嗝总罆r期甚近,效仿者多,受時風所致,高宗棄黃學米也是自然而然了?!栋拙右自姟繁闶瞧鋵W米字的代表。其間,高宗還習過一段時間的孫過庭小草。后終是追摹魏晉法度和“二王”父子,上溯古法,《賜岳飛批答卷》便是其書法風格轉(zhuǎn)向“二王”的重要標志。

        雖因社會環(huán)境等原因,高宗未能形成鮮明強烈的書風,后人評價也多是說其溫潤有余而剛勁不足。但他學書多年,對于書論方面的主張對后人學書留下了不少可貴的參考,后將之全載于((翰墨志》中。至今,詳察其中內(nèi)容,可學甚多,余以為其中有二點尤甚。其一是正書應為學書之根基;其二是主張學書需“得趣”。

        趙構(gòu)曾言:“士于書法必先學正書者,以八法皆備,不相附麗。至于字亦可正讀,不渝本體,蓋隸之馀風。若楷法既到,則肆筆行草間,自然于二法臻極,煥手妙體,了無闕軼。反是則流于塵俗,不入識者指目矣?!睆娬{(diào)正書的基礎作用,認為只有正書學好了,其他方面才會提高得快;反之,只會浮于表面,無法領(lǐng)悟深層次的境界。因此,高宗晚年學鐘繇、“二王”時,諸體中最擅長的便是正書和行草書。

        《翰墨志》中也有載:“故知學書者必知正草二體,不當闕一。所以鐘、王輩皆以此榮名,不可不務也?!痹谡龝幕A打牢之后再學其他書體,尤其是草書,最能體現(xiàn)出書者的水平與性情一體,只有當書者根基足夠牢固才能心手相應,隨意所適也。

        在到達一定水平后,作書就可隨己性情,尋書之意趣了。高宗在《翰墨志》中有言:“余每得右軍或數(shù)行、或數(shù)字,手之不置。初若食口,喉間少甘則已,末則如食橄欖,真味久愈在也,故尤不忘于心手……故晚年得趣,橫斜平直,隨意所適?!彼詾榱晻缡抽蠙?,愈久而愈覺其真味,得其真味方能使心手相應。此“真味”是指學書需有意味、趣味,以避免作品一覽無余,要令作品有含蓄蘊藉的審美效果。高宗在此也是強調(diào)書法需有韻味而耐人咀嚼。并且他認為書家極詣應要不以點畫為工,他稱:“字法之微妙,功均造化,跡出竊具,未易以點畫工,便為至極。蒼、史始意演幽,發(fā)為圣跡,勢合卦象,德該神明,開闔形制,化成天下。至秦漢而下諸人,悉胸次萬象,布置模范。想見神游八表,道冠一時。,這里便指出了書法其源于象形,只是為了表現(xiàn)物象;而秦漢下的書家,品德的高尚與修養(yǎng)的深厚都影響了他們的書法表達,這就表明書法更應側(cè)重的是表達意志情趣和體現(xiàn)物象。

        當然,想要“得趣”還必不可少要有自己的個性,學書貴在能有自家面目,雖有優(yōu)劣,但勝于千篇一律。而宋人中筆意出眾者,首當推米芾。高宗認為米字的風采不是在于其點畫結(jié)體,而是在那沉著痛快的精神里。于是他說:“米芾得能書之名,似無負于海內(nèi)。芾于真楷、篆、隸不甚工,惟于行、草誠入能品。以芾收六朝翰墨,副在筆端,故沉著痛快,如乘駿馬,進退裕如,不煩鞭勒,無不當人意。然喜效其法者,不過得外貌,高視闊步,氣韻軒昂,殊不究其中本六朝妙處醞釀,風骨自然超逸也。”以致于后來學鐘繇、“二王”,尚魏晉,實也體現(xiàn)了其重意蘊的特點。他一方面盛贊東晉及南朝書法之盛,一方面又感嘆時之流弊,甚至稱:“書學之弊,無如本朝?!钡舱且驗闀r之弊,而引起了他想要學古救今的想法,也促成了他在位期間一系列振興書壇的舉措。

        作為一位帝王書法家,高宗在南宋書史上起到了轉(zhuǎn)啟作用,他利用身為帝王的號召力,參與并影響著南宋一代書風的發(fā)展。

        馬宗霍在《書林藻鑒》中也說到:“高宗初學黃字,天下翕然學黃字,后作米字,天下翕然學米字,最后作孫過庭字,而孫字又盛……蓋一藝之微,茍倡之自上,其風靡有如此者?!睍r南宋書壇隨高宗書法愛好屢易,先后掀起了一陣又一陣的學書熱潮,一度出現(xiàn)書法興盛的局面。上行下效,投當權(quán)者所好,整個南宋王朝,上至帝后、太子,下至臣子士人,無不競相學習書法,其對南宋書壇的影響可見一斑。

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