余瑋

首都北京。中南海新華門。門內(nèi)影壁上，毛澤東手書的“為人民服務(wù)”5個大字同門前飄揚的國旗、高懸的國徽相互輝映。

據(jù)考證，除了在會議報告或講話中多次闡述“為人民服務(wù)”的思想外，毛澤東還經(jīng)常用“為人民服務(wù)”作題詞，這是他一生中題詞用語最多的一句話。

中國共產(chǎn)黨自成立以來始終高擎“為人民服務(wù)”的旗幟，團結(jié)帶領(lǐng)人民求解放、謀幸福、圖發(fā)展，奮力開創(chuàng)幸福美好的生活，贏得億萬群眾的衷心擁護……

一個戰(zhàn)士的犧牲與一篇光輝著作的誕生

1944年9月5日，張思德在完成自己任務(wù)的同時，又參加了突擊隊，與戰(zhàn)友們一起開挖另一孔新窯。中午時分，由于土質(zhì)松軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方，張思德被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。

噩耗傳來，內(nèi)衛(wèi)班的同志個個失聲痛哭?？紤]到張思德是毛澤東等主要領(lǐng)導同志的警衛(wèi)員，警衛(wèi)隊隊長古遠興決定把消息直接報告毛澤東。

“主席，張思德犧牲了?！惫胚h興走進毛澤東的辦公室，見他正聚精會神地批閱文件，幾次張口又止，最后才小聲地說了出來。

毛澤東聞訊后，驚訝地放下筆，詳細了解張思德犧牲的經(jīng)過，聽后默然良久沉痛地說：“張思德是好戰(zhàn)士，站崗放哨，還陪我外出過，很熟悉。前方打仗是免不了要死人的，但后方搞生產(chǎn)出事故死人是不應(yīng)該的。”

點燃一支煙，毛澤東站在窗前，深情地望向張思德犧牲的安塞山，問：“張思德現(xiàn)在安放在什么地方？”古遠興答道：“還被壓在炭窯里，正在組織人往外挖?！?/p>

毛澤東顯然生氣了：“怎么能這樣呢？要盡快挖出來。放哨看好。山里狼多，要是被狼吃了，你的隊長就不要當了。”

隨后，毛澤東又點燃了一支煙，數(shù)著指頭給古遠興下了三個指示：“第一，給張思德身上洗干凈，換上新衣服；第二，搞口好棺材；第三，要開個追悼會，我要去講話?！?/p>

不久，戰(zhàn)友們把張思德遺體抬到安塞當?shù)卮遄永铮珴蓶|專門派一輛汽車將遺體拉到了棗園。

9月8日下午，陜北的天空灰蒙蒙的。延安鳳凰山腳下的棗園廣場上，張思德追悼大會的會場莊嚴肅穆。會場的土臺搭起棚布，主席臺兩側(cè)擺滿了戰(zhàn)友們親手采集的山花編織而成的花圈，臺中央懸掛著張思德的遺像，像旁掛著毛澤東親筆題寫的挽聯(lián)“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬”。

下午1點多鐘，追悼會尚未開始，毛澤東就頭戴八角帽、身穿粗布衣，在李克農(nóng)和楊尚昆的陪同下從棗園的住所走出來。毛澤東的腳步沉重而緩慢，往日和藹的面容如今顯得嚴肅而莊重。走進會場后，毛澤東抬起上面有他題字的花圈，親手放到張思德遺像前，默哀許久。隨后，當中央警備團政治處主任張廷禎介紹完張思德29年的生平事跡后，毛澤東即興作出了著名的演講。

毛澤東邊講邊打著手勢。講到“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”時，他就把兩手往下用力一壓；講到“替法西斯賣力，替剝削人和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”時，就把手掌卷成一個喇叭筒狀，放在嘴邊一吹……

作為領(lǐng)袖，如此鄭重地參加一位普通戰(zhàn)士的追悼會并致悼詞，這顯得異乎尋常。當時，毛澤東雖沒有拿講話稿，但顯然打有腹稿，是有著深遠思考的。

毛澤東歷時半小時的講話，對為人民服務(wù)的意義闡述至詳，在場的同志無不受到深刻教育和鼓舞。中央辦公廳秘書處速記室主任張樹德對演講的內(nèi)容作了符號速記，之后又與其他聆聽演講的文秘人員參與了文稿的整理工作，整理成文后由主席秘書胡喬木呈毛澤東審閱。

毛澤東看后，稍事斟酌，隨即在文章的上方一揮而就，從此“為人民服務(wù)”這5個遒勁有力的大字，便成了這篇著名講演的標題。

這年9月21日，延安《解放日報》第一版頭條發(fā)表新聞“毛主席參加張思德追悼會”，這篇報道是最早發(fā)表《為人民服務(wù)》的文獻。當天第二版刊發(fā)有“中央警備團戰(zhàn)士——張思德事跡”的長篇報道。

從此，“為人民服務(wù)”的聲音傳遍了延安，傳遍了陜甘寧邊區(qū)，傳遍了全國各解放區(qū)戰(zhàn)場。張思德的形象成了“為人民服務(wù)”的代名詞，成了一種全新世界觀的紀念碑。

1953年，《為人民服務(wù)》正式成文，收入《毛澤東選集》第三卷。全文共分五個自然段，683字、79個標點符號，言簡意明，內(nèi)容豐富。這篇偉大著作開頭直截了當?shù)靥岢隽宋尹h的宗旨；第二段采取引經(jīng)著典的方式生動地論述了人的生死觀；第三段著重論述了如何正確對待缺點和錯誤的問題；第四段有多層論述，論述中強調(diào)在困難的時候不能有悲觀的、失望的情緒，要樹立“三要”精神，即要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣；第五段著重闡述“送葬”和“開追悼”問題。

解放后，這篇經(jīng)典著作被選入小學語文教科書中，成為教育社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的有力思想武器。

偉人一生最珍愛的一句話成為黨的宗旨

其實，毛澤東并不是在1944年9月8日舉行的張思德追悼會上發(fā)表的講話中首次提出“為人民服務(wù)”這一重要命題。

為人民服務(wù)，孕育于毛澤東投身中國革命實踐中。毛澤東在湖南圖書館自學時，就決心要改變?nèi)嗣翊蟊姷睦Э嗵幘?，決心為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻自己的力量。井岡山時期，毛澤東為悼念紅軍將領(lǐng)王爾琢擬就挽聯(lián)下聯(lián)：“生為階級，死為階級，階級念如何？得到勝利方始休！

其中，“生為階級，死為階級”，指的是為工農(nóng)大眾、為人民群眾之意。1932年，毛澤東在為中央寫的《大量吸收知識分子》的決定中，首次提出黨的各級組織要歡迎“為工農(nóng)服務(wù)”的知識分子。這是他有關(guān)“為人民服務(wù)”思想的最初表述。

1934年1月，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中指出，要得到群眾的擁護，“就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題”。

1938年3月16日，《救亡日報》記載毛澤東在延安接受美國記者洛基采訪時說：“我們代表全國最大多數(shù)人的利益的努力是永遠不變的……我們的工作不是享樂，而是為大眾服務(wù)。共產(chǎn)黨在任何困難環(huán)境條件之下，絕不動搖。”

1939年2月20日晚上，毛澤東給張聞天的信中，對陳伯達的文章《孔子的哲學思想》提到了自己的意見：“關(guān)于孔子的道德論，應(yīng)給以唯物論的觀察，加以更多的批判，以便與國民黨的道德觀（國民黨在這方面最喜引孔子）有原則的區(qū)別。例如‘知仁勇，孔子的知（理論）既是不根于客觀事實的，是獨斷的，觀念論的，則其見之仁勇（實踐），也必是仁于統(tǒng)治者階級而不仁于大眾的；勇于壓迫人民，勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)的?！边@是目前能見到的毛澤東最早關(guān)于“為人民服務(wù)”的論述。雖然這只是私人通信，并非公開發(fā)表的演說和著作，但毛澤東在這里從唯物論的道德觀角度提出了“為人民服務(wù)”。

1942年5月，為解決知識分子和文藝戰(zhàn)線為什么人的問題，毛澤東在延安文藝座談會上的講話中明確提出了文藝應(yīng)該為人民服務(wù)的思想。他說：“對于過去時代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西了?！痹谶@里，毛澤東第一次把“為人民服務(wù)”提到了馬克思主義世界觀、人生觀和歷史觀的高度，賦予其新的科學內(nèi)涵。

1944年，在為中央警備團戰(zhàn)士張思德舉行的追悼會上，毛澤東以《為人民服務(wù)》為題作了重要講話。在這次講話中，毛澤東第一次全面、系統(tǒng)地闡述“為人民服務(wù)”的思想。他指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！薄耙驗槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c就不怕別人批評指出。”“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！?/p>

1945年4月23日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上所致的開幕詞中明確告誡全黨：“我們應(yīng)該謙虛，謹慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)?！?4日，在七大政治報告《論聯(lián)合政府》中，毛澤東講到我軍的宗旨時指出：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的惟一的宗旨?！敝v到文化、教育、知識分子問題時指出：“為著掃除民族壓迫和封建壓迫，為著建立新民主主義的國家，需要大批的人民的教育家和教師，人民的科學家、工程師、技師、醫(yī)生、新聞工作者、著作家、文學家、藝術(shù)家和普通文化工作者。他們必須具有為人民服務(wù)的精神，從事艱苦的工作。一切知識分子，只要是在為人民服務(wù)的工作中著有成績的，應(yīng)受到尊重，把他們看作國家和社會的寶貴的財富?！痹谥v到黨的作風時，他又指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領(lǐng)導機關(guān)負責的一致性。這些就是我們的出發(fā)點。”他還進一步指出：“應(yīng)該使每個同志明白，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！币虼耍h的七大正式把“為人民服務(wù)”的思想寫進黨章，第一次明確了“全心全意為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，使之成為中國共產(chǎn)黨一切行動的指南。

隨著新中國的成立，千百年來飽受壓迫的人民終于當家做了主人。1953年，新中國開展第一次普選。一年后，人民選舉產(chǎn)生的全國人大代表，表決通過新中國第一部憲法。這部人民的憲法明確寫著：一切權(quán)力屬于人民……

黨的歷史是部“為人民服務(wù)”的歷史

“為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是每個共產(chǎn)黨人的最高行動準則。作為無產(chǎn)階級政黨的一個基本要求，“為人民服務(wù)”這一思想盡管在馬克思主義創(chuàng)始人那里早已有之，但是，在中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中，正式把“為人民服務(wù)”作為一個科學命題提出來并將其確立為黨的根本宗旨的是毛澤東。毛澤東一再指出：“全心全意為人民服務(wù)是我黨的惟一宗旨?！彼€說：“黨必須把為人民謀利益作為自己活動的出發(fā)點和歸宿?！?/p>

中南海新華門，黨中央、國務(wù)院辦公所在地的正門，毛澤東手書的“為人民服務(wù)”5個大字日夜在這里金光閃閃，莊嚴地昭示著中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的人民政府的根本宗旨。

自1949年夏天，毛澤東主席和黨中央搬入中南海里辦公，直到“文革”開始前，除了對已經(jīng)非常破舊的中南海做一些必要的修繕和裝飾，中南海里一直沒有大的布置，很多磚墻仍保留著上個世紀初的外貌，上面什么裝飾都沒有。新華門的影壁也還是袁世凱修建時的樣子，深灰色的磚壁，中間有一個橢圓形圖案，四個角上刻著花紋。

中南海的重新布置從1967年二三月間開始，前后大致進行了一年。主要是在各種古色古香的建筑物的墻上，精心寫上不同字體的毛主席語錄和標語。當時在毛澤東住地游泳池寓所的外墻上，寫的標語是“領(lǐng)導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。

“1967年五六月的一天，主席和汪東興（時任中共中央警衛(wèi)局局長）乘坐前蘇聯(lián)贈送的‘吉斯防彈車經(jīng)過新華門，主席對汪東興說‘門口的影壁是不是考慮給它用起來？汪東興當即說好，就寫主席的‘為人民服務(wù)，另外還可以寫上‘艱苦樸素。主席問汪東興‘寫我的話好嗎？汪東興說，這是我們黨的宗旨，我們中國共產(chǎn)黨就是為人民服務(wù)的。主席點點頭，示意同意。隨后，汪東興安排中共中央警衛(wèi)局的工作人員周啟才和武建華兩人負責這件事?！泵珴蓶|主席生前的生活管理員吳連登回憶稱，汪東興曾多次跟他提起新華門影壁上“為人民服務(wù)”這5個字的由來。

據(jù)曾長期在中南海工作的有關(guān)離休干部回憶，當年在新華門用木頭刻了“為人民服務(wù)”5個紅字，粘在影壁上；門前兩側(cè)“做”了兩條標語，也是木頭刻的，內(nèi)容就是人們現(xiàn)在所熟悉的“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲！戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲！”

到1970年左右，中南海修繕處對新華門影壁上的“為人民服務(wù)”幾個字和兩條標語進行了加工，將“為人民服務(wù)”5個字貼上金箔，變成紅底金字，把兩條標語做成有機玻璃燈箱。后來，兩條標語又改成金箔鑲邊的白字。

“文革”結(jié)束后，黨中央召開了十一屆三中全會，開始了在各個領(lǐng)域的撥亂反正。1981年6月，黨的十一屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，明確提出徹底否定“文化大革命”。全國各地開始清理標語、語錄、口號等“文革”痕跡，同時對中南海里留下來的標語和語錄牌也進行了清理。中央警衛(wèi)局曾專門研究，中南海里的哪些標語和語錄要取消、哪些保留下來，其中包括新華門前的兩條標語和影壁上的字，然后上報中央。據(jù)曾在中南海工作的離休老同志透露：“那天上午，工作人員還到新華門門口看了看，才去上交報告。下午報告就批回來了，當時主持中央工作的胡耀邦同志親自批示，除新華門影壁上的5個字和門前的兩條標語不動，中南海里所有的‘文革標語和語錄牌全都取下來?！?/p>

為此，“為人民服務(wù)”5個蒼勁有力的大字始終和新華門前高懸的國旗、國徽一起，面對長安街上川流不息的人流和車流，熠熠生輝！

不同時期，“為人民服務(wù)”有不同的內(nèi)涵?？箲?zhàn)時期，為人民服務(wù)要落實在把人民從帝國主義的鐵蹄下解放出來；解放戰(zhàn)爭時期，為人民服務(wù)要落實在趕走反動派建立新中國上；社會主義建設(shè)時期，為人民服務(wù)要落實在建設(shè)社會主義社會上……但無論有多少不同，有一點是不變的，那就是作為共產(chǎn)黨人、作為黨的各級領(lǐng)導干部，永遠是人民的公仆，為人民服務(wù)是我們永恒的主題。

歷史的經(jīng)驗告訴我們，得民心者得天下，失民心者失天下。中國共產(chǎn)黨之所以能凝聚民心，贏得人民的擁護和支持，是因為中國共產(chǎn)黨始終堅持人民利益至上，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨。

樹立了“為人民服務(wù)”思想，實際上就是解決了做什么人、為什么人、走什么路的問題。明確了這些，我們就是純粹的人、高尚的人。人有自我、本我、超我三種狀態(tài)，作為共產(chǎn)黨人、作為黨的各級干部，應(yīng)該有超我的追求。無欲則剛，當我們把人民的利益視為最高利益時，當我們不再為一己之利患得患失時，還能有什么困難能阻擋我們？還能有什么個人利益不能舍棄？還有什么誘惑可以動搖我們？

情系民生，造福人民?！白尠l(fā)展的成果惠及全體人民”——這是中國共產(chǎn)黨人的莊嚴承諾；“群眾利益無小事”——這是黨中央對全體黨員的諄諄囑咐?！盀槿嗣穹?wù)”是一個永恒的主題，是一個崇高的道德觀，永遠不過時。作為科學發(fā)展觀的核心，“以人為本”使“為人民服務(wù)”更人性化、更科學化、更具體化，含義更深遠。

中國共產(chǎn)黨的成立、發(fā)展、壯大的歷史，是一部“為人民服務(wù)”的歷史，靠人民而生存，靠人民而發(fā)展，靠人民而壯大。人民群眾也深深懂得，不能離開黨，黨和人民有著血肉相連的關(guān)系。為此，“為人民服務(wù)”在解放后被各級黨政機關(guān)及其工作人員作為座右銘和行動口號加以使用。

從共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”口號的提出，到以人為本與服務(wù)型政府建設(shè)，這一系列思想、理念、行為變革，不僅與中國政府發(fā)展和改革進程一脈相承，而且又賦予了豐富的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國政府治理從口號到道德，從理念到制度的變遷。

以人為本，執(zhí)政為民——民生，這是中國共產(chǎn)黨對“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的堅守，這是中國共產(chǎn)黨對使命的銘記！