6月9日晚，為期6天的2018“錦繡中華——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀系列活動(dòng)在北京恭王府圓滿閉幕。

文化和旅游部黨組成員、副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫，中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫瑞哲，副會(huì)長(zhǎng)陳大鵬、楊兆華、孫淮濱，副秘書長(zhǎng)楊峻、彭燕麗、李進(jìn)才以及中紡聯(lián)相關(guān)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)出席錦繡中華非遺服飾閉幕秀。

6天來(lái)，藝針憶繡、白鷺為霜、白蛇驚變、布衣經(jīng)綸、云想彝裳、木真湘韻、苗凈千尋、挑繡之韻、采藍(lán)之憶、流光溢彩、苧夢(mèng)東方共計(jì)11場(chǎng)以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的服飾秀展演，選取非遺在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用實(shí)例，展現(xiàn)振興中國(guó)傳統(tǒng)工藝、非遺走進(jìn)美好生活的盛況。

北京服裝學(xué)院、東華大學(xué)、武漢紡織大學(xué)、上海大學(xué)等高校，國(guó)內(nèi)知名設(shè)計(jì)師趙卉洲、張義超、郭瑞萍、楊潔、成昊等，聯(lián)袂藝之卉、木真了、度兮、曦秀、DRita等多家服飾設(shè)計(jì)品牌團(tuán)隊(duì)，共同以設(shè)計(jì)的力量保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝，為觀眾呈現(xiàn)了別開生面的“指尖上的傳承、針線里的中國(guó)”。

中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)非遺辦公室作為錦繡中華非遺服飾秀活動(dòng)的主辦方之一，今年負(fù)責(zé)推薦和組織兩場(chǎng)服飾秀和一場(chǎng)紡織非遺保護(hù)與傳承學(xué)術(shù)研討會(huì)。兩場(chǎng)秀分別是藝之卉“藝針憶繡”開幕秀與榮昌夏布“苧夢(mèng)東方”閉幕秀。

守護(hù)傳承人手藝?yán)锾N(yùn)藏的是中國(guó)的文脈

一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，是要有一份癡心和執(zhí)念的。

他們不追逐流行，而是固執(zhí)地堅(jiān)守自己；而他們的消費(fèi)者，也始終是這樣一群人，能夠讀懂和走進(jìn)每一件衣服的靈魂。

在參與2018“錦繡中華——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”的設(shè)計(jì)師中，記者就發(fā)現(xiàn)了這樣一群人，他們化身“守護(hù)者”，在談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，言語(yǔ)間無(wú)不透露著自己對(duì)苗繡、蠟染等傳統(tǒng)技藝的熱愛(ài)與執(zhí)念，特別是在講到對(duì)傳承人的保護(hù)時(shí)，他們眼含淚水，卻又仰頭咽下的場(chǎng)景，無(wú)不讓人動(dòng)容。

或許，就是這份執(zhí)念，才使得紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

關(guān)鍵在于保護(hù)傳承人

在2018“錦繡中華——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”開幕式上，國(guó)家級(jí)非遺蘇繡代表性傳承人姚惠芬、國(guó)家級(jí)非遺苗繡代表性傳承人張桂英、國(guó)家級(jí)非遺黃梅挑花代表性傳承人石九梅、國(guó)家級(jí)非遺苗族蠟染代表性傳承人楊芳、國(guó)家級(jí)非遺榮昌夏布代表性傳承人李儉康、國(guó)家級(jí)非遺湘西苗畫代表性傳承人梁德頌被邀請(qǐng)到了開幕現(xiàn)場(chǎng)，講述如何保護(hù)和傳承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

這一次，是苗繡傳承人張桂英第二次來(lái)到北京，登臺(tái)前，她和主持人建議不要讓自己發(fā)言，因?yàn)檎驹谂_(tái)上，她還是有些緊張。不過(guò)通過(guò)主持人的引導(dǎo)，張桂英還是講述了她與苗繡之間的故事。

記者了解到，張桂英出生在貴州省雷山縣永樂(lè)鎮(zhèn)巖寨村，長(zhǎng)在苗鄉(xiāng)讓她學(xué)成一手刺繡的絕活。從小張桂英就喜歡穿苗裝，對(duì)民族服飾上美麗的圖案和花紋愛(ài)不釋手。15歲時(shí)，張桂英把種菜養(yǎng)豬、上山采集土特產(chǎn)上市出售得來(lái)的錢全部用于購(gòu)買布料、花線等針刺用品，開始從事苗繡。在當(dāng)?shù)?，張桂英的刺繡慢慢地出了名，產(chǎn)品也供不應(yīng)求。

目前，有不少學(xué)員到她的服飾店學(xué)習(xí)刺繡技藝。經(jīng)過(guò)她的精心指導(dǎo)，學(xué)員基本學(xué)會(huì)了穿針繡朵，并且繡出大批苗家刺繡作品。

2010年，張桂英把自己繡制的苗族盛裝、苗繡布鞋等作品隨同省文化廳代表團(tuán)到法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭等國(guó)家和地區(qū)展銷，深受海外顧客的喜愛(ài)，產(chǎn)品一售而罄，作品得到了社會(huì)和市場(chǎng)的認(rèn)可。2017年12月28日，她被國(guó)家文化部命名為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目苗繡代表性傳承人”。

“我作為國(guó)家、省級(jí)‘非遺苗繡傳承人，要培養(yǎng)一批新時(shí)代刺繡技藝人才，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，進(jìn)一步挖掘、傳承、保護(hù)、開發(fā)雷山刺繡行業(yè)，促進(jìn)刺繡行業(yè)快速發(fā)展，把刺繡工藝代代傳下去?！睆埞鹩⒄f(shuō)。

匠人之心的非遺人生，往往既豐富多彩，又單調(diào)乏味。通過(guò)技藝，他們獲得了社會(huì)的認(rèn)可，但更多的時(shí)候，他們都是在埋頭做著同一件事?！袄献孀趥飨聛?lái)的東西咱不能丟！”傳承人賦予他們的，不僅僅是光環(huán)簇?fù)硐碌臉s譽(yù)，還有沉甸甸的責(zé)任。

保護(hù)非遺，關(guān)鍵在于保護(hù)傳承人。因?yàn)榕c物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)的手段、方式上存在不同，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種“活態(tài)”文化，除了需要收集整理保存那些物質(zhì)性的載體，更重要的是要對(duì)掌握其技藝的人進(jìn)行保護(hù)，也就是說(shuō)，正是傳承人的存在和發(fā)展，才賦予了非遺鮮活而持久的生命力。

守護(hù)的是文脈更是自信

設(shè)計(jì)師趙卉洲作為一名紡織非遺的“守護(hù)者”坦言，感受苗族的文化，有一種被觸動(dòng)的感覺(jué)，它的DNA滲透到每個(gè)苗族繡娘的血液里、成長(zhǎng)的過(guò)程中，她為了將來(lái)的出嫁，會(huì)精心去制作這樣一件繡品，制作的過(guò)程中，她是帶著情感和夢(mèng)想，帶著記憶、帶著溫度的，所以很容易被打動(dòng)?！八晕揖拖?，這些東西僅僅停留在那個(gè)時(shí)代，太可惜了，我們?cè)O(shè)計(jì)師應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)它，找到這些寶庫(kù)，讓它形成我們的設(shè)計(jì)力，然后讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行碰撞。我希望我能夠代表或帶動(dòng)這一批有社會(huì)責(zé)任感的設(shè)計(jì)師，去不斷挖掘中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝，然后用工匠精神這樣一個(gè)信念，去持續(xù)創(chuàng)新。除了我們這一代，我希望我們下一代和更多的中國(guó)人都去關(guān)注傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展?！?/p>

設(shè)計(jì)師張義超也直言，作為一名設(shè)計(jì)師能夠結(jié)緣于榮昌夏布，這是一個(gè)光榮的使命?！叭绾巫尙F(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，我認(rèn)為這是作為一個(gè)設(shè)計(jì)師將來(lái)要走的路和要做的研究?！?/p>

“錦繡中華——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”上設(shè)計(jì)師們所展示的二十四節(jié)氣、苗繡、蠟染、亮布、挑花、手推繡、青瓷、京繡、榮昌夏布等多項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)時(shí)尚融合，為觀眾呈現(xiàn)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意秀場(chǎng)。而秀的背后，則是一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)師、院校與機(jī)構(gòu)的辛勤付出與執(zhí)著守護(hù)。要知道，相對(duì)于現(xiàn)代服飾而言，紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場(chǎng)化的大環(huán)境中，面對(duì)的群體仍較為小眾，但這些守護(hù)者們無(wú)不篤定地認(rèn)為，非遺傳承的不僅是技藝還有文脈，保護(hù)非遺不能僅僅看到它的經(jīng)濟(jì)利益，而是要把握其人文內(nèi)涵。

前段時(shí)間，記者在采訪清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授肖文陵時(shí)，有這樣一句話記憶猶新，他說(shuō)，國(guó)際時(shí)尚體系的結(jié)構(gòu)有著上下游之分。而所謂國(guó)際時(shí)尚之都正是以國(guó)際時(shí)尚體系為工具向全世界周期性地傳播他們的文化，其結(jié)果在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了他們的文化壟斷和殖民，導(dǎo)致下游國(guó)家和地區(qū)形成了具有文化單性特征的“二手現(xiàn)實(shí)”。因此，下游國(guó)家和地區(qū)要想獲得真正意義上的設(shè)計(jì)創(chuàng)新自由，就必須粉碎流行體系。如何粉碎流行？顯然，擁有屬于自己民族文化的東西，才能粉碎這種流行體系。

而傳承和創(chuàng)新紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是我們不斷向世界傳播中國(guó)文化的重要方式，同時(shí)也是沖破這種上下游關(guān)系的重要手段，可以看到，紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，不僅是中國(guó)紡織服裝創(chuàng)新發(fā)展的需要，更是向世界輸出中國(guó)文化的重要渠道。而守護(hù)傳承人，就守住了中國(guó)的文脈。

“錦繡中華——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”作為極具中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的紡染織繡類非遺活動(dòng)，將多項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代服飾時(shí)尚融合，呈現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的精湛絕妙和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的奇思妙想，是我國(guó)非遺保護(hù)工作優(yōu)秀實(shí)踐成果中的一處縮影，也是非遺項(xiàng)目代表性傳承人保護(hù)的紡織服裝行業(yè)經(jīng)驗(yàn)。

藝針憶繡再現(xiàn)時(shí)光里的心手相傳

本次文化和旅游部恭王府博物館2018“錦繡中華”中國(guó)非遺服飾秀活動(dòng)中，中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌HUI被邀請(qǐng)作為系列活動(dòng)首秀品牌之一，于6月4日在北京恭王府銀安殿舉行了發(fā)布。

設(shè)計(jì)師趙卉洲以“藝針憶繡”為主題，將傳承的熱忱，以針為筆，以線為墨，行云流水間，承載著民族的歷史文化。

“女子一生之中最期待的時(shí)刻，莫過(guò)于穿上嫁衣。承載了時(shí)光記憶的絲線化作細(xì)密的針腳，一針一線無(wú)數(shù)個(gè)朝夕和霞晚，以明快鮮麗的繡線使之有爽朗熾熱之感?！盚UI“藝針憶繡”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列沿用了以苗繡為主體，再現(xiàn)時(shí)光里的心手相傳，獨(dú)創(chuàng)了挑繡的精致工藝手法來(lái)描繪原始圖騰，為停留在東西方之間的藝術(shù)找尋當(dāng)代的表現(xiàn)形式。創(chuàng)新、摩登的裁剪經(jīng)過(guò)精心的量身定制以和諧、延伸性的表現(xiàn)方式賦予了整個(gè)系列生命。紋樣造型夸張生動(dòng)，抽象、大膽地表現(xiàn)創(chuàng)造者的審美感受和理想。構(gòu)圖講究對(duì)稱和諧，形態(tài)自然。不同形態(tài)的物象自由組合，不受自然形態(tài)和時(shí)空的約束，而頗注重情趣的表現(xiàn)。

將苗繡做成產(chǎn)業(yè)，使其神秘的審美觀念和趣味為人所知，方可不負(fù)其盛名。這一季，以苗繡的“并蒂蓮花”開發(fā)工藝提花，“蝴蝶探花”做立體疊繡，馬尾繡工藝琢以“百鳥朝鳳”，是HUI 2018秋冬非物質(zhì)文化系列的主基調(diào)，展現(xiàn)優(yōu)容的氣息，現(xiàn)代與過(guò)去的完全碰撞，美好寓意之下，一針一繡皆是期許，藝針憶繡皆是傳承。

如此獨(dú)特鮮明的品牌特質(zhì)，離不開HUI的主理人、著名服裝設(shè)計(jì)師趙卉洲。她一直致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，并推崇中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌，把獨(dú)特的東西方氣質(zhì)進(jìn)行融會(huì)貫通，運(yùn)用在HUI品牌的產(chǎn)品系列中，只為體現(xiàn)東方傳統(tǒng)工藝與西方設(shè)計(jì)新潮理念的平衡，勾勒出屬于HUI品牌優(yōu)雅、永恒、極致的傳承氣質(zhì)。

苧夢(mèng)東方傳奇中國(guó)草 苧夢(mèng)恭王府

6月9日，恰值文化與自然遺產(chǎn)日，作為2018“錦繡中華——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”系列活動(dòng)的收官之作，“苧夢(mèng)東方——非遺服飾秀”在北京恭王府銀安殿隆重舉行。中國(guó)著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師張義超受邀，攜58套“以文化塑根、非遺注魂、夏布為容、安陶作襯、海棠點(diǎn)睛、川劇暈染”的榮昌夏布創(chuàng)意作品，呈現(xiàn)當(dāng)代時(shí)裝設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)與時(shí)尚有機(jī)結(jié)合的非遺活化繼承成果。

“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”張義超結(jié)緣榮昌夏布，從材料本源出發(fā)，對(duì)中國(guó)服飾生態(tài)體系進(jìn)行著根本探索，謀求將傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合，讓文明的傳承在時(shí)間的浩瀚里創(chuàng)新重生，為中華傳統(tǒng)文化開啟色彩紛呈的篇章。

“苧夢(mèng)東方——非遺服飾秀”以美妙動(dòng)人的川劇水袖開場(chǎng)。張義超以被譽(yù)為“中國(guó)草”的苧麻紡織而成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌夏布為創(chuàng)作基礎(chǔ)，充分結(jié)合了重慶市榮昌區(qū)的海棠花、階梯窯、安陶、折扇等同樣原生態(tài)的文化因子，用時(shí)尚、藝術(shù)的創(chuàng)作手法融合創(chuàng)新。

質(zhì)感較硬的榮昌夏布實(shí)現(xiàn)了建筑感強(qiáng)烈的造型設(shè)計(jì)，結(jié)合精美的蕾絲、絲織物和提花織錦為原生態(tài)的苧麻夏布賦予新的時(shí)尚容貌，重回“周禮”中兩種材料的相輔相成；借鑒于非遺榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，多元色彩與色塊形成視覺(jué)沖擊；純手工繪畫、刺繡、貼繡、折紙等設(shè)計(jì)手法，在傳統(tǒng)的榮昌夏布上展現(xiàn)出豐富多彩的植物花卉、斑駁窯變、混色陶泥等自然氣息；雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富靈動(dòng)的花鳥狗等天然紋樣、設(shè)計(jì)師的繪畫作品等輔以流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，揉捏休閑與唯美華貴風(fēng)格于一體。自由不羈的創(chuàng)意手法，描述著生態(tài)、自然、環(huán)保的核心創(chuàng)意理念，讓文明的厚重底蘊(yùn)在未來(lái)主義風(fēng)格中得以飛揚(yáng)。

作為浸淫時(shí)尚圈二十余年的中國(guó)著名服裝設(shè)計(jì)師，張義超這朵“行走的花”一直致力于以“工匠精神”推動(dòng)包括非遺在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化在信息時(shí)代的活化傳承。她積極探索人類雙手與自然萬(wàn)物的融合；嘗試重新找回中國(guó)文化與人文、自然的寄托，追本溯源地傳承非遺精髓后將其時(shí)尚創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化使之適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。此次呈現(xiàn)的立足中國(guó)傳統(tǒng)文化、承載文明基因、融入當(dāng)代創(chuàng)意思維的一件件霓裳華服，便是這位時(shí)尚從業(yè)者對(duì)文化傳承的匠心凝聚。

非遺傳承要見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活

2018中國(guó)非遺服飾秀振興傳統(tǒng)工藝論壇“榮昌夏布的傳承保護(hù)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”舉行

6月9日是文化和自然遺產(chǎn)日，今年的主題是文化遺產(chǎn)的傳播與傳承。為弘揚(yáng)非遺服飾文化，9日下午，2018中國(guó)非遺服飾秀振興傳統(tǒng)工藝論壇“榮昌夏布的傳承保護(hù)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”在恭王府舉行。

中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫淮濱，文化和旅游部恭王府博物館副館長(zhǎng)陳曉文，恭王府博物館中華傳統(tǒng)技藝研究保護(hù)中心主任孫冬寧，中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)非遺辦公室主任張家洲，國(guó)家工業(yè)和信息化部消費(fèi)品司處長(zhǎng)曹庭瑞，中國(guó)麻紡織行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)董春興，重慶市紡織服裝聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬明媛，天津工業(yè)大學(xué)副校長(zhǎng)趙宏，重慶市榮昌區(qū)文化委副主任張輝文，重慶市榮昌區(qū)經(jīng)信委副主任陳杰；“錦繡中華”-中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀系列活動(dòng)組委會(huì)副主任祁春英、專家委員會(huì)委員盧瑩，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所研究員李宏復(fù)，中國(guó)民族博物館展覽部主任、研究員覃代倫，中國(guó)著名服裝設(shè)計(jì)師張義超以及院校、企業(yè)代表等參加了本次論壇。

陳曉文在致辭時(shí)談到，“錦繡中華”非遺服飾秀無(wú)論是觀眾、參與品牌、設(shè)計(jì)師以及媒體都非常關(guān)注，有著良好的社會(huì)效應(yīng)。回顧一年來(lái)，恭王府與中紡聯(lián)以非遺為橋梁、協(xié)同創(chuàng)新為目標(biāo)，共同搭建資源置換平臺(tái)，充分利用傳統(tǒng)紡織印染繡的豐富資源，吸收各方力量傳播非遺，通過(guò)協(xié)作與配合水到渠成。相信未來(lái)雙方能夠共享學(xué)術(shù)資源、專家資源、教育資源等，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在非遺領(lǐng)域開展廣泛的合作。同時(shí)，希望協(xié)同創(chuàng)新中心能夠積極發(fā)揮作用，共同研究、協(xié)作，讓非遺回歸生活，并為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣與保護(hù)、為國(guó)家振興傳統(tǒng)工藝計(jì)劃的實(shí)踐貢獻(xiàn)自己的力量。

孫淮濱在致辭中談到，紡織類非遺的又一次隆重登場(chǎng)，說(shuō)明傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)紡織文化在當(dāng)今社會(huì)多元化的背景下仍然會(huì)引起人們對(duì)它的想念、期盼，契合社會(huì)、政府的要求和老百姓的眼光。

榮昌夏布是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該更多的利用各種各樣的平臺(tái)，來(lái)宣傳、弘揚(yáng)它們的魅力，從而讓更多人了解它，甚至產(chǎn)生一種熱愛(ài)，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入我們的現(xiàn)代生活。孫淮濱說(shuō)，把榮昌夏布作為一個(gè)大類進(jìn)行全方位、各個(gè)層面的探討研究，它的意義非常重大，希望能把“見(jiàn)人”、“見(jiàn)物”、“見(jiàn)生活”的理念貫穿到榮昌夏布的傳承和發(fā)展中。

曹庭瑞對(duì)于非遺傳承，談到了以下幾點(diǎn)：一是要用歷史的視角去認(rèn)識(shí)和保護(hù)紡織類非遺； 二是要用時(shí)尚的理念去發(fā)掘和利用紡織類的非遺； 三是要用科技的手段發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新紡織類非遺；四是要用市場(chǎng)的力量去引導(dǎo)和發(fā)展紡織類非遺。

他指出，保護(hù)發(fā)展非遺，需要政府重視、政策扶持，但是這恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)榉沁z都是歷經(jīng)千百年的滄桑，積淀千百年歷史的東西，光靠政府的支持不會(huì)走得太遠(yuǎn)，更要用市場(chǎng)的力量，讓非遺活起來(lái)，讓傳統(tǒng)的、古老的工藝活下去，讓非遺走進(jìn)我們的現(xiàn)代生活。

重慶市紡織服裝聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng) 馬明媛：

對(duì)于一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，很多人看到的是它的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)，但是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，榮昌夏布具有獨(dú)特的技藝和文化價(jià)值，使得這一產(chǎn)業(yè)具有深度挖掘、傳承、融合創(chuàng)新發(fā)展的良好空間和價(jià)值潛力。

榮昌夏布的產(chǎn)量不是很大，但是有很大的文化價(jià)值可以挖掘。與其他地區(qū)夏布產(chǎn)品相比較，榮昌夏布具有文化傳承度高、制造工藝精、產(chǎn)品質(zhì)量好的特點(diǎn)，有利于跨界融合開發(fā)出更加豐富多彩、高附加值的夏布產(chǎn)品。“榮耀中國(guó)草·昌盛巴渝根”，我們每年都用這十個(gè)字，把榮昌夏布的特點(diǎn)和川渝地區(qū)的地域特點(diǎn)傳播出去。

中國(guó)著名服裝設(shè)計(jì)師 張義超：

作為一名設(shè)計(jì)師能夠結(jié)緣于榮昌夏布，這是一個(gè)光榮的使命，而能夠在恭王府發(fā)布非遺服飾秀，無(wú)論對(duì)我還是榮昌夏布來(lái)說(shuō)，都是新的起點(diǎn)。其實(shí)站在中國(guó)的最高舞臺(tái)就是想表達(dá)，把中國(guó)最傳統(tǒng)、最有代表性的東西放在時(shí)尚和中國(guó)文化傳承的平臺(tái)上，發(fā)揮它的作用、傳承它的時(shí)尚精神。

重慶市榮昌區(qū)文化委副主任 張輝文：

榮昌的文化底蘊(yùn)很深厚，榮昌陶器、榮昌折扇、榮昌夏布先后被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。榮昌夏布號(hào)稱天然纖維之王。榮昌陶器和榮昌夏布兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺均成功注冊(cè)了國(guó)家地理商標(biāo)，在今年5月都入選了第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。我們的成效主要從這些方面體現(xiàn)：一是利用了特色文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)；二是積極探索非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑；三是面對(duì)問(wèn)題，積極尋找破解之道。

天津工業(yè)大學(xué)副校長(zhǎng) 趙宏：

紡織非遺是中華傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)它的傳承與保護(hù)，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信有非常重要的作用，對(duì)此，高等院校有義不容辭的責(zé)任。

我們十年前開始探討，要關(guān)注在校生潛在人群的培養(yǎng)，也要關(guān)注目前的從業(yè)人群，所以我們定位于“雙主體”納入培養(yǎng)體系，通過(guò)我們的人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)實(shí)現(xiàn)“雙目標(biāo)”。我們希望通過(guò)這樣的探索，實(shí)現(xiàn)在校生和非遺技藝的從業(yè)人群文化素養(yǎng)、理論水平、傳承能力同時(shí)提高，同時(shí)來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)校的成果，來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員 李宏復(fù)：

傳承是特別重要的研究領(lǐng)域，它給我們看待多變的、文化共存的當(dāng)代產(chǎn)業(yè)提供了新的維度，我們把傳承作為文化概念來(lái)解讀，就是在全球化文化現(xiàn)實(shí)中傳播不同于他者的具體文化概念。對(duì)非遺文化傳承需要有一種行為意識(shí)的保護(hù)理念，這種行為意識(shí)的保護(hù)是當(dāng)代文化的再現(xiàn)。拿榮昌夏布來(lái)說(shuō)，最好的夏布紡織材料是來(lái)自于榮昌，所以我們?cè)诓牧鲜褂蒙弦欢ㄒ⒅厣鷳B(tài)的傳承，還要有自然生態(tài)環(huán)境的傳承。

恭王府博物館中華傳統(tǒng)技藝研究保護(hù)中心主任 孫冬寧：

我們對(duì)與中紡聯(lián)共同成立的協(xié)同創(chuàng)新中心，有“五個(gè)一”的規(guī)劃設(shè)想：

第一個(gè)“一”是有3～5年的科研規(guī)劃；第二個(gè)“一”是要有重點(diǎn)科研課題的立項(xiàng)；第三個(gè)“一”是一展；第四個(gè)“一”是傳統(tǒng)文化空間的打造；第五個(gè)“一”是品牌。

我主要講“錦繡中華”這個(gè)品牌，目前它有三種類型：第一種是最特色的國(guó)家傳統(tǒng)文化技藝項(xiàng)目與大牌時(shí)尚設(shè)計(jì)師碰撞產(chǎn)生的最美好的項(xiàng)目作品；第二種是工作站?，F(xiàn)在有10個(gè)國(guó)家級(jí)工作站，這10個(gè)國(guó)家級(jí)工作站以什么狀態(tài)呈現(xiàn)項(xiàng)目元素，這是協(xié)同中心需要考慮的；第三種是中國(guó)傳統(tǒng)工藝計(jì)劃有幾個(gè)抓手，其中重要的抓手，就是文化和旅游部、教育部、人社部在全國(guó)設(shè)了100所中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研培院校，研培院校推薦的作品在系列活動(dòng)當(dāng)中也有體現(xiàn)。

榮昌加合夏布副總經(jīng)理 葉錫：

大家都覺(jué)得榮昌夏布輕如蟬翼，薄如宣紙，它的好處在哪里呢？一是它的原材料，榮昌纖維的韌性和舒適度好。第二，榮昌夏布有微量元素，具有抗菌抑菌作用，穿起來(lái)非常透氣。

關(guān)于加合夏布的品牌故事，要追溯到康熙53年的時(shí)候，皇室夏布從四川來(lái)到榮昌，這一點(diǎn)在石碑上有歷史記載。傳至董事長(zhǎng)黃秀英這代已經(jīng)是第七代，所以我們有一首詩(shī)叫做《夏之源》。他們七代人祖祖輩輩都在經(jīng)營(yíng)夏布，第六代傳承人創(chuàng)辦了榮昌夏布第一家民營(yíng)企業(yè)，當(dāng)時(shí)被稱為中國(guó)的夏布大王，因?yàn)槲覀冏钪饕浅隹谌毡竞晚n國(guó)。1997年恰逢金融風(fēng)暴，黃秀英從她父親手里接棒，就帶領(lǐng)我們繼續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過(guò)幾十年的打造，目前加合夏布旗下已有三家公司。

北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)教授 李紅梅：

我要講的是非遺的詩(shī)意之美和生態(tài)之美。

比如夏布的美就是詩(shī)意之美。歷史記載中，上至皇家、下至平民百姓的服裝都是麻布。夏布今天來(lái)說(shuō)好像我們?cè)谡衽d它，復(fù)原它，其實(shí)它一直都沒(méi)有離開我們的生活，自古到今一直都是我們生活當(dāng)中穿衣、家具的很重要的原料。

第二，生態(tài)之美。生態(tài)美學(xué)涵蓋了四個(gè)方面：一是生態(tài)哲學(xué)視野；二是生態(tài)科學(xué)原理；再就是藝術(shù)美；最后是生活美，這是非遺傳承最重要的，見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活其實(shí)就是生活之美一個(gè)重要的表現(xiàn)。因?yàn)橹挥袞|西好用、實(shí)用才會(huì)在生活中流傳，也只有在生活中流傳才是對(duì)于非遺最好的傳承和發(fā)展。

中國(guó)麻紡織行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 董春興：

我認(rèn)為行業(yè)跨界融合才能更好地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和紡織行業(yè)的快速發(fā)展。如今紡織業(yè)發(fā)展特別迅速，化纖加工量已經(jīng)占到了83%，最大的天然纖維產(chǎn)業(yè)是棉花產(chǎn)業(yè)，麻紡織產(chǎn)業(yè)和絲綢、毛紡差不多，基本上占紡織纖維加工總量的1%左右，量非常小，麻里面的夏布更是微乎其微了，所以夏布已經(jīng)列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

對(duì)于夏布來(lái)講，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)認(rèn)識(shí)的似乎并不是很多，目前夏布主要以出口為主，利用到終端服裝的比例不大，所以目前面臨關(guān)注度非常低的狀況。今后，希望在教育學(xué)者、夏布傳承人以及設(shè)計(jì)師的共同努力下，讓夏布擁有更好的產(chǎn)品和設(shè)計(jì)，讓它真正走到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

“錦繡中華”-非遺服飾秀系列活動(dòng)組委會(huì)專家委員會(huì)委員 盧瑩：

作為一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝、一項(xiàng)移民文化，夏布承載了從古到今貫穿其中不曾斷裂的傳統(tǒng)文化的線，在不斷遷徙過(guò)程中還讓自己的文化得以保存。

近年來(lái)，恭王府承擔(dān)了非遺的展演保護(hù)、展覽展示的工作，通過(guò)這幾年的努力，大量的非遺項(xiàng)目被民眾認(rèn)識(shí)，并逐步走進(jìn)了人們生活。不過(guò)，現(xiàn)在仍然還有很多非遺項(xiàng)目處于瀕臨消失的邊緣，這項(xiàng)工作刻不容緩。

讓非遺走進(jìn)生活，我認(rèn)為首先是應(yīng)該立足于走進(jìn)國(guó)人的生活，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化審美觀、道德觀都是根植于中國(guó)人心中，所以對(duì)中國(guó)文化高度認(rèn)同和接受，而且中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先于世界上很多國(guó)家，經(jīng)濟(jì)狀態(tài)非常好，所以如何把傳統(tǒng)的精神與當(dāng)代的審美、時(shí)尚文化結(jié)合好，這樣才會(huì)有巨大的市場(chǎng)空間。

北京服裝學(xué)院藝術(shù)文化研究院副教授 王子怡：

如今，非遺傳承見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活的理念已經(jīng)深入人心，而且達(dá)成了廣泛的社會(huì)共識(shí)。

見(jiàn)人，一是傳承人，二是廣大的民眾，還有研究者、設(shè)計(jì)師、傳播者，包括各種各樣的自媒體、大眾媒體、官方媒體，宣傳非遺的人事物和成果。

見(jiàn)物，就是原材料。中國(guó)江西、湖南都產(chǎn)苧麻，我們把苧麻大省聯(lián)動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮聯(lián)動(dòng)效應(yīng)一起把夏布、苧麻做好、做起來(lái)，同時(shí)每個(gè)地方又保持每個(gè)地方的特色。同時(shí)，現(xiàn)在我們的消費(fèi)需求是新一代的消費(fèi)尋求，他們需要新的消費(fèi)和新的時(shí)尚，也是新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，這是我們?cè)谠O(shè)計(jì)當(dāng)中要考慮到的。

見(jiàn)生活，所有的非遺都要用到百姓日用上，不管高端還是中低端，其實(shí)這就是強(qiáng)調(diào)生活之用。只有見(jiàn)于生活才是活態(tài)傳承，才是有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)膫鞒小?/p>

關(guān) 注

中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃協(xié)同創(chuàng)新中心揭牌

為全面落實(shí)《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》文件要求，文化和旅游部恭王府博物館與中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)成立并共建中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃協(xié)同創(chuàng)新中心，進(jìn)一步推進(jìn)雙方在紡織非遺領(lǐng)域的交流與合作。論壇期間，該中心舉行了揭牌儀式。

恭王府博物館館長(zhǎng)孫旭光、中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫淮濱擔(dān)任該中心名譽(yù)主任，恭王府博物館綜合發(fā)展部主任孫冬寧擔(dān)任中心主任，中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)非遺辦公室主任張家洲擔(dān)任中心副主任。

據(jù)悉，恭王府博物館與中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)自去年簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議以來(lái)，已開展多項(xiàng)實(shí)質(zhì)性合作，成績(jī)顯著。該協(xié)同創(chuàng)新中心的成立是雙方進(jìn)一步深化戰(zhàn)略合作的重要落地項(xiàng)目之一，今后將在紡織非遺傳統(tǒng)工藝提升、標(biāo)準(zhǔn)研究、展覽展示、文創(chuàng)研發(fā)等領(lǐng)域開展高效穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的深入合作，為推進(jìn)和落實(shí)《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》目標(biāo)及任務(wù)發(fā)揮積極作用。（徐長(zhǎng)杰）