朱曉安 （成都理工大學(xué) 610059）

二十世紀(jì)初的中國，在西方列強(qiáng)的炮口下逐步打開了大門，1912年清王朝終于轟然倒下，隨后進(jìn)入民國時(shí)期，所謂的“西學(xué)東漸”逐漸展露眉目，成為影響當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的重要文化因素。同樣的步伐和節(jié)奏，同樣是受到西方的極大影響，攝影術(shù)也開始在中國的大地上生根發(fā)芽。攝影發(fā)展到了民國時(shí)期，已經(jīng)較為普及，成為了普通民眾的時(shí)尚之選。大量遺留下來的民國老照片成為的當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。本文用分析照片的方法，以散點(diǎn)透視般的視角，考察民國時(shí)期西方服飾進(jìn)入中國的情況及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。分為兩個(gè)方向：女性與女權(quán)、新生活。

一、照片中的“女性與女權(quán)”

（一）“上衣下裙”、“中西混搭”的女裝

圖1

圖2

圖3

圖4

較早開放口岸的沿海城市如廣州、上海，接受西方新鮮事物也比較早，所謂“洋貨”也最早出現(xiàn)在那里，逐漸成為時(shí)尚流行的橋頭堡，新的思潮也會(huì)很快在那里流行。在清末民初的啟蒙思想的影響下，女權(quán)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，女性逐步爭取自己的權(quán)利，女裝也隨之發(fā)生了較大的改變，受西方服飾的影響也越來越大。張愛玲在《更衣記》中寫道：“時(shí)裝上也顯示出空前的天真、輕松、愉悅。喇叭管袖子飄飄欲仙，露出一大截玉碗，短襖腰部極為緊小。”1同時(shí)，隨著民國各種流行雜志的大力介紹，西式服裝的很多品種不斷被改良后開始流行。圖1，林徽因?qū)W生時(shí)期的照片；圖2，白衣黑裙成為當(dāng)時(shí)女學(xué)生的典型裝束；圖3，中西合璧的套裝；圖4，上海的《良友》雜志在36期介紹“巴黎及紐約春夏時(shí)裝”。

（二）男性化的民國女子服飾

圖5

圖6

隨著清末革命運(yùn)動(dòng)和女子解放運(yùn)動(dòng)的興起，一些知識(shí)女性把服飾變革和女權(quán)聯(lián)系起來。很多留日的學(xué)生返國，清末的“女俠”秋瑾從日本留學(xué)歸來后一直穿著男裝。她認(rèn)為“足兒纏的小小的，頭梳的光光的……胭脂紅紅的，那時(shí)一種被奴役的生活。”到了民國，有不少女性也追隨秋瑾的腳步穿著男裝。圖5，穿著西裝拿文明棍的女性；圖6，“東洋女”裝扮的合影。

（三）盡顯女性美的合體衣服

圖7

圖8

在西方文化和西方服飾的影響下，中國婦女轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的胸、肩、臂完全呈平直狀態(tài)的造型，變得更加合體，并能體現(xiàn)女性的美。國外的流行款式很快就能流行到上海，交際場所中，各類新式女裝層出不窮，一衣一扣，一鞋一襪都影響著全國的風(fēng)尚。圖7，身著長裙、腳穿皮鞋的時(shí)髦女郎；圖8，各種合體的、新款式的服裝成為社會(huì)上的流行款式。

二、照片中的“新生活”

（一）“文明婚禮”和西式婚紗

圖9

新娘穿著西式婚紗、披著白色頭紗，而新郎穿著西裝、系領(lǐng)結(jié)，還有穿著西式衣服的花童，這就是西化的“文明婚禮”。當(dāng)然也有新郎長袍馬褂、新娘西式婚紗的“中西合璧”式的“文明婚禮”。這種婚禮是在“新生活運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)下首先在南京和上海流行起來的。政府還會(huì)操辦集體婚禮，那是二三十年代移風(fēng)易俗的盛舉之一。圖9，標(biāo)準(zhǔn)的西式婚禮服飾；

（二）西服與長袍

圖10

圖11

西服真正進(jìn)入中國是在十九世紀(jì)七八十年代，這個(gè)曾經(jīng)還被稱為“夷俗”（林則徐語）的東西伴隨著洋人的腳步和西方工業(yè)文明一起進(jìn)入了中國，深深地影響了這個(gè)剛剛被喚醒的古老國度。到了民國的時(shí)候，西裝和長袍是男士主要的行頭。到了二十世紀(jì)三四十年代，西裝逐漸趕超長袍成為社會(huì)上的主流正裝。圖10，男西服、女旗袍的搭配是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚搭配；圖11，家庭合影中長袍、西服、中式衣著和西式衣著混跡在一起。

（三）泳裝

圖12

三十年代以后，民國女子體育風(fēng)行一時(shí)，人們開始向西方人一樣重視身材和健康。游泳也成為一件時(shí)髦的事情，而女性敢于在大庭廣眾之下游泳，這也反映出女性的社會(huì)意識(shí)在改變。最初的女子和男子一樣穿貼身的背心和平腳短褲，逐漸才發(fā)展成為更展現(xiàn)女性身材美的樣式，從連體到上下分開再到三點(diǎn)式。林語堂提到：“從纏足到游泳衣真是天壤之別。盡管這些變化看似膚淺，實(shí)際卻很深刻。因?yàn)樯罹褪怯蛇@些所謂表面的東西構(gòu)成的，改變了這些東西，我們就改變了自己整個(gè)的生活觀?！?圖12，1935年的廣東泳將楊秀瓊。

（四）時(shí)裝秀

圖13

圖13，作為一張民國街頭時(shí)裝秀的照片，本身就已經(jīng)很具有研究價(jià)值了，更何況三位走秀模特是宋氏三姐妹！重慶街頭的民眾顯露出茫然的表情、疑惑的眼神和模特認(rèn)真專業(yè)的樣子形成了鮮明的對(duì)比，而模特們身著旗袍、大沿帽子、皮鞋也形成了另一種帶有喜感的對(duì)比。這樣極具現(xiàn)代行為藝術(shù)性質(zhì)的走秀，似乎并不能挽救蔣家政府的頹勢。但中國政界的三位重要女性為了推廣“新生活運(yùn)動(dòng)”所表現(xiàn)出來的勇氣是特別值得肯定的。這場短暫的“新生活運(yùn)動(dòng)”成了昨日黃花，而中國大地上真正的新生活卻在悄然興起。圖13，重慶街頭的時(shí)裝秀，表演者從左到右依次為宋靄齡、宋美齡、宋慶齡。

攝影術(shù)近乎與生俱來的真實(shí)記錄功能讓照片有機(jī)會(huì)成為我們窺視社會(huì)發(fā)展的一個(gè)手段。從塵封的民國照片中，我們可以一探女性在動(dòng)蕩的社會(huì)中的抗?fàn)?，也可以看到西式服裝和西方生活對(duì)民國每個(gè)普通人的改變。

注釋：

1.引自 來風(fēng)儀.張愛玲散文全編[M].浙江文藝出版社，1992.

2.引自 林語堂.吾國吾民[M].陜西師范大學(xué)出版社，2006.

[1]來風(fēng)儀.張愛玲散文全編[M].浙江文藝出版社，1992.

[2]林語堂.吾國吾民[M].陜西師范大學(xué)出版社，2006.

[3]顧錚.民國肖像攝影野史[J].書城，2009.01.

[4]胡銘 秦青.民國社會(huì)風(fēng)情圖錄（服飾卷）[M].鳳凰出版社，2000.09.

[5]石善濤 趙鋒.民國時(shí)尚[M].山西教育出版社，2015.06.