□劉潔瓊

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是先賢智慧的結(jié)晶，經(jīng)過數(shù)千年的積淀，成為國人價值觀念、民族精神，成為中華民族之根與魂，滲透于我們的現(xiàn)實生活中，具有重要的歷史借鑒價值及現(xiàn)實啟示意義?！爸袊枷胧纷鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中的一個重要方面，對于提高人們的理論思維，認識國情都是不可或缺的”(張豈之《五十年中國古代思想史研究》，載《中國史研究》1999年第4期)。縱觀近世學(xué)界有關(guān)中國傳統(tǒng)思想研究與普及方面的成果，既有大部頭通史類著作和富有個人特色的論著，也有兼顧研究性與通俗性的中國傳統(tǒng)思想史論著。就后者而論，張豈之主編的《中國思想史》教材、馮友蘭著《中國哲學(xué)簡史》、方克立主編《從孔夫子到孫中山——中國哲學(xué)小史》、楊海文著《心靈之邀——中國古典哲學(xué)漫筆》等，深入淺出，循循善誘，是可讀性較強的上乘之作，但較之浩繁如星的研究性著作而言，在數(shù)量上相對少些，特別是能夠兼顧各方、突出重點、深入普及中國傳統(tǒng)思想者，更是少之又少。

三十多年前，張豈之先生在為其主編的《中國思想史》作序言時，高屋建瓴地指陳中國思想史研究的方向，認為“既可以作分門別類的研究，例如分別研究哲學(xué)思想、法律思想、美學(xué)思想等等；也可以是綜合研究。在綜合研究中，應(yīng)以反映某一歷史時期的社會思潮為主要內(nèi)容。按此要求，在中國思想史的綜合研究中，更多是關(guān)于道德倫理思想、政治思想和哲學(xué)思想的內(nèi)容”(張豈之主編：《中國思想史》“原序”，西北大學(xué)出版社2003年版第3頁)。三十多年過去了，很多的研究或普及性成果基本循此理路而成，但在某些方面似乎做得仍舊不夠好，如當(dāng)今某些學(xué)者撰文疾呼“中國古代社會思潮研究應(yīng)引起重視”“不要脫離社會實踐討論思想變遷”(見《“中國思想文化史研究的理論與方法”筆談(三)，《史學(xué)月刊》2018年第1期)。可見張先生當(dāng)年所論對于眼下乃至未來的中國思想史研究、普及等仍有很大的指導(dǎo)與啟示作用。近讀鞏寶平先生編著的《天人之際:中國傳統(tǒng)思想》一書(以下簡稱《中國傳統(tǒng)思想》)，與上述前輩所示和呼吁頗多暗合。該書以時間為線索，以專題為篇章，分門別類地介紹先秦至近代思想史中的學(xué)派觀點、代表人物、典故思潮等，梳理中國傳統(tǒng)思想的整體發(fā)展脈絡(luò)，綱舉目張，深入淺出，引人入勝，不失為一部在新時代下深度普及、傳承弘揚中國傳統(tǒng)思想文化的力作。

《中國傳統(tǒng)思想》是由山東大學(xué)傳統(tǒng)思想文化研究中心馬新教授主編、“山東省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程重點項目”資助的《中國文化四季》系列叢書之一。叢書從不同角度介紹中國傳統(tǒng)農(nóng)耕、商貿(mào)、匠作、工藝、服飾、飲食、建筑、交通、文學(xué)、藝術(shù)、戲曲、信仰、思想、科技、教育、兵學(xué)的源流、內(nèi)涵、特色、價值等，為讀者展示了豐富多樣、異彩紛呈而博大精深的中國傳統(tǒng)文化。就《中國傳統(tǒng)思想》而論，其書具有豐富的主體內(nèi)容、清晰的結(jié)構(gòu)體例、精彩的圖文編排、新穎的學(xué)術(shù)見解，特色鮮明，茲述如次。

在主體內(nèi)容方面，《中國傳統(tǒng)思想》一書首先在整體上以時間為線索，以哲學(xué)思想為主線，選取該時段下最具特色的文化事象來勾勒、概括中國傳統(tǒng)思想的整體發(fā)展脈絡(luò)，由此形成先秦諸家、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛教、宋明理學(xué)、明清實學(xué)和近代思潮七章。其次在各章之下，作者以流派思潮、代表人物、重要事件等為主要切入點展開論述，并對其又有所擴充，形成了看似獨立卻又彼此相連的90個子目，完成了對其世、其學(xué)、其人、其書、其事等多方面的整體貫通和有機聯(lián)系。以第一章“先秦諸家”為例，作者設(shè)立了儒家學(xué)派、道家學(xué)派、名家學(xué)派、兵家學(xué)派、墨家學(xué)派、法家學(xué)派、陰陽家學(xué)派、雜家學(xué)派、孔老相會、儒墨之爭、儒法之爭、儒道之爭、稷下學(xué)宮共13個子目，基本涵蓋了先秦時期重要的思想學(xué)派和學(xué)術(shù)史上的重要事件。有鑒于先秦某位思想家的主張并非個人之作而是師徒集體結(jié)晶這一史實與特點，本章不對某位思想家作專門介紹，而是將人物糅合至某學(xué)派的論述中，在每個子目里對該學(xué)派起源、思想主張、代表人物和著作、代表事件、歷史地位等加以介紹和評述，特別注重以例證的方式將其串聯(lián)起來，論從史出，史論結(jié)合。通過如此安排，一方面可以如實地還原和描述思想史，使其不失學(xué)術(shù)的嚴謹態(tài)度；另一方面在最大程度上避免枯燥的論述，較為通俗易懂。此外，《中國傳統(tǒng)思想》一書在梳理論述前人思想成果和介紹各個時段中國思想的同時，也在努力引導(dǎo)讀者探尋、認識和理解中國傳統(tǒng)思想中蘊含的文化精神，如概述中指出“中國傳統(tǒng)思想史的根本任務(wù)是探究天人之道，明晰古今事物之理，弘揚世間真善美德，謀求生民萬世太平。即所謂‘究天人之際，通古今之變’‘明明德’‘止于至善’‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平’”(《概述》)，并將之貫穿于全書諸章內(nèi)容的論述中，點明中國傳統(tǒng)思想的精神內(nèi)涵與文化價值，格外引人注目，促人深省。

在結(jié)構(gòu)體例方面，《中國傳統(tǒng)思想》一書首先在結(jié)構(gòu)安排上是由總序、緒論、正文、后記和主要參考書目組成，框架設(shè)置嚴謹，在書和某章正文之前，都有數(shù)千字的概述性文字，大致介紹該書或某章所涉文化事象的思路、內(nèi)容、特色等，使該書或某章的內(nèi)容清晰可觀。其次，在書的目錄和內(nèi)容上分篇章和二級子目。章題是以時間為線索，并選取該時間段下最鮮明的思想特色組成，二級子目標(biāo)題則是在該章題范圍選取典型的學(xué)派思潮、代表人物和歷史事件等，使其層層串聯(lián)，引出哲學(xué)思想主線，并完成該主線的整體貫通。本書設(shè)有七章，以第三章“魏晉玄學(xué)”為例，其二級子目為：正始玄學(xué)、竹林玄學(xué)、西晉玄學(xué)、玄學(xué)雅會、永和玄言、玄道互動、玄佛互動、何晏、王弼、嵇康、向秀、郭象、裴頠、張湛、僧肇。前三個子目屬于魏晉時期典型的學(xué)派思潮，子目四至七則屬于魏晉思想史上重要的歷史事件，后八個子目屬于魏晉玄學(xué)典型的代表人物，而這些子目串聯(lián)起來即共同反映了魏晉時期玄學(xué)的鮮明思想主線。作者這樣歸類整理使其對中國傳統(tǒng)思想的描述更加清晰，而對于讀者來說，也更容易理解和把握中國思想史各個時期的內(nèi)容和特點。

在圖文編排方面，由于《中國傳統(tǒng)思想》一書的閱讀對象主要是面向青少年，所以該書在編寫排版的時候注重圖文并茂，版面設(shè)置精美，且能夠使文字和配圖對應(yīng)起來，讓讀者獲得知識的同時又能得到美的享受。首先，在文字編寫上，作者堅持少引證、少論證、少使用史料原文的原則，以輕松流暢、活潑生動的文字介紹中國傳統(tǒng)思想史，使語言表述基本做到簡明扼要、通俗易懂、不失雅正。對于其中的人物、事件的介紹文字充滿故事性，或與成語典故相對應(yīng)，如在“宋明理學(xué)”一章中對于程頤的介紹，就提到了“程門立雪”這個典故，這樣的描述更加適應(yīng)青少年的閱讀興趣點。其次，該書的配圖十分豐富，幾乎具體到每一個子目，在介紹人物或?qū)W派時會配有人物的畫像、雕塑或者其著作書影；在介紹歷史事件的時候會配有遺址照片或相關(guān)繪圖等。如在“近代思潮”一章中講到張之洞的《勸學(xué)篇》時，旁邊配有張之洞的照片，讓讀者感覺像是張之洞從歷史中走出來一樣活靈活現(xiàn)。這些圖片能體現(xiàn)信息傳達的直觀性，使其能夠恰到好處地補充說明文字描寫上的不足。這樣的排列組合讓《中國傳統(tǒng)思想》這本書有了知識性和觀賞性的雙重魅力。

在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面，《中國傳統(tǒng)思想》一書對于某些傳統(tǒng)思想事象、事件、思潮等提出獨到的見解。比如在“先秦諸家”一章中介紹“儒道之爭”時，作者結(jié)合《孟子》《莊子》《荀子》《禮記》等書，分別從人性論、仁義觀、道德終極關(guān)懷、政治觀念、等級觀念、理想人格、階級角度八個方面對儒道兩家的爭論內(nèi)容進行全面分析，末尾指出“儒、道二家在人生與治世等方面秉持的觀點多有不同，爭論不已，但彼此之間又不乏相同、相通之處，二者在相爭中互補，在相通中互融，從而形成中華傳統(tǒng)文化儒道互補的模式，影響著歷代中國人的修身與治世理念”，明其異同及影響，體現(xiàn)了作者縝密、辯證的思維和嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。而對于讀者特別是青少年讀者而言，該書為他們理解相關(guān)問題提供了很好的視角，同時又起到很好的引導(dǎo)與示范作用。

當(dāng)然，由于時間、篇幅和學(xué)養(yǎng)所限，《中國傳統(tǒng)思想》一書難于集眾人之智，全面透徹地介紹、分析諸多傳統(tǒng)文化思想范疇、人物、思潮、事件，有些地方前后文風(fēng)不一、個別之處偶現(xiàn)錯別字，殊為遺憾。但瑕不掩瑜，作為一部引導(dǎo)后學(xué)入門、普及傳統(tǒng)思想的作品，本書內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)緊湊、體例嚴謹、圖文并茂、不乏創(chuàng)新，是一部新時代下傳承弘揚中國傳統(tǒng)思想的佳作。