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        馬克思誕辰200周年,說說“大胡子”的那些事兒

        2018-07-04 08:07:04
        老區(qū)建設(shè) 2018年9期
        關(guān)鍵詞:大胡子共產(chǎn)主義馬克思

        卡爾·馬克思是誰?他做了什么?他對(duì)我們今天的生活有什么意義?

        2018年5月5日是馬克思誕辰200周年。地球村9號(hào)約請(qǐng)《偉大也要有人懂:一起來讀馬克思》一書的作者——北京大學(xué)教授韓毓海,聽他講講“大胡子”的那些事兒。

        一、馬克思究竟是哪里人?

        馬克思生于1818年5月5日。實(shí)際上,馬克思出生的時(shí)候,還沒有德國(guó)這個(gè)國(guó)家呢(統(tǒng)一的德意志帝國(guó)成立于1871年)。那么,馬克思是普魯士人嗎?可如今普魯士這個(gè)國(guó)家早就不存在了,第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,連德國(guó)的普魯士省也被取消了。

        馬克思的家鄉(xiāng)特里爾,公元293年成為羅馬帝國(guó)的西部首都,但在隨后的1500年中逐漸衰敗,直到1794年8月8日拿破侖的軍隊(duì)開到這里,開始了轟轟烈烈的共和革命。1797年,特里爾正式并入了法蘭西共和國(guó)。

        拿破侖是“共和主義”的象征,拿破侖懷抱著一個(gè)偉大夢(mèng)想,便是建立一個(gè)統(tǒng)一的“歐洲共和國(guó)”。其實(shí),這也是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的西方人的夢(mèng),少年馬克思便深為這一理想所感染。少年時(shí)代的馬克思,他的夢(mèng)想并不是“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”,而是“全歐洲”在共和革命的旗幟下聯(lián)合起來。

        多年后的1852年,33歲的馬克思寫下了《路易?波拿巴的霧月十八日》,系統(tǒng)地總結(jié)了從古羅馬到拿破侖“共和”所走過的波瀾壯闊的歷程。這篇文獻(xiàn),成為了研究西方政治史的經(jīng)典。

        馬克思是在拿破侖運(yùn)動(dòng)失敗的地方,開始重新思考?xì)W洲的資產(chǎn)階級(jí)革命的。

        馬克思幼年時(shí)期,父親就經(jīng)常給這個(gè)天才的兒子大聲朗誦伏爾泰和盧梭的作品。馬克思的女兒愛琳娜說,爺爺(馬克思的父親)是一個(gè)真正的18世紀(jì)的法國(guó)人,他從心眼里了解他的伏爾泰、盧梭,他一直說他自己就是法國(guó)人。

        在整個(gè)青少年時(shí)代,馬克思都是認(rèn)同共和革命的法蘭西而拒斥專制保守的普魯士的。

        馬克思最初的合作伙伴,正是這樣一批志同道合的萊茵青年才俊,他們大都出身于猶太巨富之家,正是這些青年才俊構(gòu)成了馬克思主編的《萊茵報(bào)》的投資人。1848年,當(dāng)馬克思創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》時(shí),他們又一次團(tuán)結(jié)在馬克思周圍。

        馬克思的母親是荷蘭人,叫罕莉婭,她嫁過來的時(shí)候帶了很多的嫁妝。馬克思的姨媽叫索菲亞,索菲亞留在了荷蘭,她嫁給了一個(gè)有名的荷蘭巨商利奧?菲利普。索菲亞姨媽和這位利奧?菲利普先生,就是飛利浦公司的創(chuàng)始人。

        馬克思的表兄弟叫奧古斯特?菲利普,他是飛利浦公司的第二代傳人,飛利浦公司正是在他的子孫們手里真正站起來的。

        1872年2月,《資本論》第一卷法文版譯就,但出版商卻提出印刷費(fèi)需要作者本人先行墊付。于是,馬克思便給他的表兄弟奧古斯特?菲利普寫信。得到回信是:我們猶太人重視錢也重視學(xué)問,像你這樣的大學(xué)者,本公司各方面的幫助原本都會(huì)有,但是,鑒于你的立場(chǎng),這筆錢不會(huì)給。

        這一切說明什么呢?這說明:馬克思不是因?yàn)樵馐芰穗A級(jí)壓迫、不是因?yàn)椤俺鸶弧?,才成了無產(chǎn)階級(jí)偉大導(dǎo)師的。馬克思生在富貴家庭,從不憤世嫉俗,馬克思的出發(fā)點(diǎn)不是為了個(gè)人。

        二、馬克思曾讓父親很失望

        馬克思留在人們心目當(dāng)中的第一篇作品,就是《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》,這是他17歲時(shí)從特里爾中心畢業(yè)時(shí),為德語畢業(yè)考試而寫的一篇作文。

        《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇文章,把他的老師和校長(zhǎng)打動(dòng)了。這篇文章,觸及到了歐洲歷史的核心問題,少年馬克思講了“公民”與“市民”之間的區(qū)別究竟是什么。

        1841年,23歲的馬克思巧妙地避開了柏林大學(xué)進(jìn)行的關(guān)于黑格爾哲學(xué)的白熱化爭(zhēng)論,在耶拿大學(xué)獲得了博士學(xué)位。

        馬克思在23歲的博士論文中,首次提出了“批判”與“革命”這兩個(gè)命題。這篇博士論文已經(jīng)說明—他必然會(huì)成為后來的馬克思。最終,馬克思通過兩部偉大作品,分別實(shí)現(xiàn)了這兩個(gè)光輝的命題:《資本論—政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》是“批判之作”的典范,而《共產(chǎn)黨宣言》則是“革命的圣經(jīng)”。

        1843年秋,25歲的馬克思在《論猶太人問題》這篇文章中,考察了西方社會(huì)私有化的歷史。正是以這篇著作為標(biāo)志,馬克思正式開始了他畢生最重要的工作:探索西方社會(huì)、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。

        人是什么?人怎樣度過自己的一生?馬克思對(duì)這些問題的思考和回答是非常獨(dú)到、深刻的。

        1843年的3月到9月之間,25歲的馬克思寫下了《黑格爾法哲學(xué)批判》這部手稿,這是他度蜜月期間的作品。這篇手稿的主題是“法”。

        馬克思的專業(yè)就是法學(xué),他最初上的是波恩大學(xué)。而普魯士立國(guó)之后,柏林大學(xué)的目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)第一流的國(guó)家官僚。父親讓馬克思從波恩大學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué),就是希望馬克思能夠被培養(yǎng)成精英。

        出乎意料的是,馬克思進(jìn)入柏林大學(xué)不久,便被黑格爾的學(xué)說迷住了。老馬克思絕望地發(fā)現(xiàn),那個(gè)每逢打架必沖鋒在前的“小野豬”消失了,取而代之的卻是每天“渾渾噩噩、盲目看書、在昏暗的油燈前做無聊的思考;不再提著酒壺和佩劍瘋跑,而改為不修邊幅地穿著學(xué)士袍狂奔”的哲學(xué)家(見父親給馬克思的信)。

        老馬克思本來希望兒子當(dāng)律師或者公務(wù)員,但是,自從接觸到黑格爾學(xué)說,馬克思便堅(jiān)定地把“學(xué)者”作為自己人生職業(yè)的首選。

        《黑格爾法哲學(xué)批判》對(duì)于今天究竟有什么啟發(fā)意義呢?

        舉例來說,2014年10月23日頒布的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》里面,有這樣兩個(gè)重要論斷:第一個(gè)是“法律是治國(guó)之重器,良法是善治之前提”。第二個(gè)是“國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用”。

        這兩個(gè)核心論斷,實(shí)際上都來源于馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》所開創(chuàng)的新的法學(xué)傳統(tǒng)。這部作品的革命意義,至今沒有絲毫的削弱。

        三、愛情的力量幫助馬克思擺脫痛苦

        馬克思同時(shí)代的幾位偉大人物,的確就是因?yàn)橄萑脒@種痛苦中難以自拔而走向了崩潰,他們作為那個(gè)時(shí)代最有力量文明的人,卻在這樣的“文明”社會(huì)里深深地陷入了“無能”,深刻地批判著那時(shí)代的文明,最終,猛烈的思想摧毀了他們的肉體,這其中就包括尼采與荷爾德林。

        與他們相比,馬克思簡(jiǎn)直是太走運(yùn)、太幸福了。從少年時(shí)代起,馬克思便得到了特里爾城最美麗姑娘的青睞,她的名字叫燕妮。

        燕妮出身于一個(gè)更為“高大上”的家族,她的奶奶和爺爺,分別是英國(guó)和布倫瑞克公國(guó)的大貴族,而且,這兩位貴族還是在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇、定情的,這足夠浪漫吧!

        如果歐洲“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”造成了威斯特伐利亞體系,那么,隨后的英法“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”則成就了燕妮的爺爺和奶奶的姻緣。

        馬克思的夫人燕妮的父親路德維希?馮?威斯特華倫,曾在拿破侖時(shí)代的威斯特伐利亞王國(guó)當(dāng)過地方官,又在普魯士治下的特里爾擔(dān)任政府的樞密顧問。

        路德維希幾乎可以算是個(gè)英國(guó)人。而馬克思對(duì)于莎士比亞的熱愛,便是路德維希培養(yǎng)的結(jié)果,《共產(chǎn)黨宣言》開篇的第一句話“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈……”,靈感就來自莎士比亞的《哈姆雷特》的啟發(fā)。

        1843年6月,馬克思和燕妮結(jié)婚了。然后,25歲的新郎馬克思去了科隆,在那里找到了自己人生第一個(gè)職業(yè):編報(bào)紙——這就是《萊茵報(bào)》。

        馬克思很快就成為《萊茵報(bào)》實(shí)際上的主筆。在《萊茵報(bào)》的投資合伙人中,產(chǎn)生了普魯士政壇上的許多大人物,其中最著名的是魯?shù)婪?康普豪森,馬克思在金融資本方面所展現(xiàn)出的才華,令他欽佩、難忘,于是,魯?shù)婪?康普豪森在1848年4月被任命為普魯士總理后做的第一件事,就是延攬馬克思入閣??灯蘸郎浅OMR克思能夠出任財(cái)政部長(zhǎng)或普魯士銀行行長(zhǎng)。

        毫無疑問,馬克思出身于統(tǒng)治階級(jí),更嚴(yán)格地說,他出身于統(tǒng)治階級(jí)的上層。但是,為了忠于自己的思想,他們也就是這樣背叛了自己所屬的階級(jí),隨之拋棄了可得的榮華富貴,而等待他們的則是四處流亡、兒女夭殤。

        這就是馬克思和燕妮的愛情,這就是和“馬克思主義”學(xué)說同樣偉大的另一份光輝的人類遺產(chǎn)。

        實(shí)際上,馬克思、恩格斯和燕妮,離開了這三個(gè)偉人中的任何一個(gè),人類解放的學(xué)說都是完全不可想象的。

        四、什么是共產(chǎn)主義?如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?

        1844年4月至8月之間,26歲的馬克思寫下了著名的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。在這里,馬克思第一次全面展示了“馬克思主義的方法論”。

        《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》很薄,但是,它卻包含了馬克思主義的幾乎所有問題:私有財(cái)產(chǎn)、勞動(dòng)異化、感性活動(dòng)、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義,特別是如何理解資本。

        什么是共產(chǎn)主義呢?共產(chǎn)主義就是對(duì)異化勞動(dòng)的反抗,也是對(duì)基督教所開啟的那個(gè)私有化進(jìn)程的逆轉(zhuǎn)。用馬克思在“手稿”里的說法,這就是向著創(chuàng)造公共福祉的勞動(dòng)——“人的類本質(zhì)”的復(fù)歸。共產(chǎn)主義不僅僅是發(fā)展生產(chǎn)力,共產(chǎn)主義就是要消滅生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)條件下出現(xiàn)的“兩極分化”,即少數(shù)人暴富、大多數(shù)人“完全沒有財(cái)產(chǎn)”的異化狀態(tài)。

        要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,第一步應(yīng)該怎么做呢?

        馬克思在這里的回答大家可能想不到。馬克思說,在資本主義條件下,共產(chǎn)主義者要爭(zhēng)取的,首先便是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,即維護(hù)勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)品神圣不可侵犯,維護(hù)勞動(dòng)者的基本人權(quán)神圣不可侵犯—這真是言簡(jiǎn)意賅,驚世駭俗??!

        馬克思提出,共產(chǎn)主義就是“共同富?!?,是私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系的普遍化和完成:

        共產(chǎn)主義是從私有財(cái)產(chǎn)的普遍性來看私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系的,所以共產(chǎn)主義……不過是私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系的普遍化和完成。

        馬克思固然很少具體闡釋共產(chǎn)主義社會(huì)是什么樣的,但這并非因?yàn)楣伯a(chǎn)主義是一個(gè)比藍(lán)天還遙遠(yuǎn)的理想、是子虛烏有的烏托邦。

        在“巴黎手稿” 的結(jié)尾,馬克思說了一段很能打動(dòng)年輕人心靈的話。馬克思說,共產(chǎn)主義不是別的什么,共產(chǎn)主義就是人類愛情的真正基礎(chǔ),如果把這個(gè)基礎(chǔ)抽掉了,愛情生長(zhǎng)的土壤就被沙化了。

        1848年初,馬克思和恩格斯在布魯塞爾寫了一個(gè)廣告?zhèn)鲉我粯拥男?cè)子,這就是《共產(chǎn)黨宣言》。

        最初,恩格斯擬定的題目也不叫《共產(chǎn)黨宣言》,而是起初叫《共產(chǎn)主義信條草案原理》(起草于1847年6月),然后,又改叫《共產(chǎn)主義原理》(起草于1847年11月)。他還天才地采用了自問自答的方式,一口氣給文稿設(shè)置了25個(gè)問題。但由于每個(gè)答案都各不相同,結(jié)果文章越寫越長(zhǎng),問題越扯越遠(yuǎn),以至于回答第4個(gè)問題時(shí),答案已經(jīng)太長(zhǎng)了,根本就不像是問答了。到此為止,28歲的恩格斯只能承認(rèn)能力不濟(jì)、氣力不支,而到了這一步,他就只能求助于馬克思了。

        時(shí)年30歲的“大哥”馬克思半途接手了這項(xiàng)工作,他知道自己必須完全重寫,但是他的“拖延癥”又犯了,以至于共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)于1848年1月末發(fā)出了一封“雞毛信”,以半央求半警告的口氣告訴馬克思:如果他一周內(nèi)還不能把文稿郵寄過來,那精心準(zhǔn)備的大會(huì)就可能告吹了。

        我們可以想象一下馬克思工作時(shí)的情景:隆冬的布魯塞爾,在一間租來的簡(jiǎn)陋公寓里,他時(shí)而奮筆疾書,時(shí)而突然停筆,起身繞著書桌踱步,然后劃掉前面寫下的一些內(nèi)容,再次起筆,在稿子上留下左撇子難以辨識(shí)的字跡,他英俊的面容因?yàn)閯诶鄱俱?,烏黑的發(fā)須間已經(jīng)顯露出灰白的顏色。馬克思就這樣不斷工作,不斷修改,夜以繼日。

        馬克思的反復(fù)修改是有道理的,因?yàn)樗罱K寫出的是人類歷史上最燦爛的華彩樂章。

        如果說《共產(chǎn)黨宣言》給馬克思帶來了什么,我們不妨從一張1848年的照片看去,30歲的馬克思仿佛是一夜之間就白了少年頭—而那正是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后不久。

        《共產(chǎn)黨宣言》的確是從黑夜的描述開始的,古老的傳統(tǒng)就像幽靈一樣升起,那是古羅馬共和精神的呼喚—看??!“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩?!?/p>

        接下來的文字如戰(zhàn)鼓隆隆,馬克思為《共產(chǎn)黨宣言》選擇的出世方式不是自問自答,而是直抒胸臆、痛快淋漓,如同無堅(jiān)不摧的羅馬軍團(tuán)對(duì)敵人下的戰(zhàn)表。

        馬克思以市民社會(huì)的發(fā)展開篇,簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了人類歷史,并且歸結(jié)為正文開篇斬釘截鐵地一句話:

        至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

        馬克思誕辰200周年了?!皞ゴ笠惨腥硕?,這句話用在馬克思身上,恐怕是再合適不過了。

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