左鵬

每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)廣大文藝工作者創(chuàng)作了一部又一部反映時(shí)代聲音、體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的優(yōu)秀作品。這些作品不僅在其產(chǎn)生的時(shí)代鼓舞了人民斗志、凝聚了民族精神，而且以其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的傳承與弘揚(yáng)，在歲月的洗禮中歷久彌新，逐漸成為紅色經(jīng)典而顯示出跨越時(shí)空的意義和價(jià)值?？梢哉f，紅色經(jīng)典是中國共產(chǎn)黨人的精神豐碑，是中國人民堅(jiān)定信念、明辨是非、團(tuán)結(jié)一心跟黨走的重要的精神支柱和動(dòng)力源泉。

然而，近些年來，隨著人們價(jià)值取向、思想觀念和社會風(fēng)尚的日益多元多樣多變，一些深具歷史價(jià)值、時(shí)代價(jià)值的紅色經(jīng)典屢被個(gè)別人在舞臺上、互聯(lián)網(wǎng)上肆無忌憚地惡搞。從借用《十送紅軍》的旋律胡亂填詞，到伴著《黃河大合唱》的歌聲群魔亂舞，從《林海雪原》中的楊子榮有了個(gè)舊情人，到《紅色娘子軍》中的女戰(zhàn)士談起了戀愛，從《閃閃的紅星》之潘冬子變成了整日做著明星夢的富家子弟，到《鐵道游擊隊(duì)》的隊(duì)員變成了滿口臟話的青歌賽選手，紅色轉(zhuǎn)化為了黃色，經(jīng)典演繹成了笑點(diǎn)，低俗取代了通俗，感官娛樂取代了思想感悟。就這樣，一則則為人們熟知的革命故事被調(diào)侃，一個(gè)個(gè)為青少年崇敬的偶像人物被丑化。

調(diào)侃、丑化者認(rèn)為，這是并無惡意的玩笑，這是后現(xiàn)代主義的解構(gòu)。殊不知，他們的“玩笑”所玩弄的是一個(gè)時(shí)代人們的理想追求和精神坐標(biāo)，所取笑的是留存在現(xiàn)時(shí)代人們記憶中的民族精神和歷史情感；他們的“解構(gòu)”所瓦解的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大社會革命的歷史，所建構(gòu)的是消解崇高、走向肉欲、拒絕光榮、迎合低俗的思想空間。這樣的內(nèi)容和形式，實(shí)際上已經(jīng)成為歷史虛無主義的新變種。

作為一種濫觴于上世紀(jì)80年代的社會思潮，歷史虛無主義以“重新評價(jià)”為名，片面使用史料，任意打扮和假設(shè)歷史，胡亂改變歷史上特別是中國近現(xiàn)代歷史、中國共產(chǎn)黨歷史和中華人民共和國歷史上對于重大事件、主要人物的科學(xué)結(jié)論，其要害是從根本上否定中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

這股思潮一開始以“學(xué)術(shù)研究”的面目出現(xiàn)在學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)會議上，進(jìn)而以文藝作品特別是歷史題材影視作品的形式呈現(xiàn)在公眾面前，近些年來又盯上了凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、豪邁戰(zhàn)斗精神的紅色經(jīng)典，其吹捧者以自己卑微的人格去揣度英雄人物的內(nèi)心世界，把自己骯臟的心理嫁接到英雄人物的光輝形象之上，借助于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)送一個(gè)個(gè)搞笑的表情包，編造幾句無厘頭的段子，上傳幾分鐘惡意編排的視頻。表面上看，這確實(shí)賺取了“吃瓜群眾”廉價(jià)的笑聲，達(dá)到了娛樂效果，但實(shí)際上是以對英雄和先烈的不敬和污蔑，踐踏了深藏于幾代人內(nèi)心深處最珍貴的東西，虛無了歷史，誤導(dǎo)了人們特別是判斷力尚不健全的青少年的審美觀、歷史觀、價(jià)值觀。

經(jīng)典不容惡搞，歷史不能虛無。即使在西方國家，也不會允許隨意戲謔英雄形象、顛覆民族精神。圣女貞德永遠(yuǎn)是法國的民族英雄，容不得任何人調(diào)侃打諢；馬丁·路德·金永遠(yuǎn)是美國反種族歧視的無畏戰(zhàn)士，容不得任何人潑污丑化。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義新中國，無數(shù)革命先烈的英雄形象早已經(jīng)通過一部部紅色經(jīng)典定格在共和國的歷史中了。惡搞經(jīng)典中英雄人物的形象，就是惡搞歷史上革命先烈的形象，就是顛覆近現(xiàn)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大社會革命的歷史。

對于那些靠著惡搞紅色經(jīng)典、顛覆革命歷史來獲取名利的人，除了要在理論上予以回?fù)?、輿論上予以譴責(zé)外，還要運(yùn)用行政、法律手段進(jìn)行治理，不給他們提供信息傳播的平臺，不讓他們傷害了社會卻還逍遙法外。

（作者：北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）