吳銳

第一次戰(zhàn)役：日耳曼大胡子VS羅馬沒(méi)胡子

早在新石器時(shí)代，人類就在用磨光了的石頭刮胡子了，或者稱之為“鋸”胡子、“拉”胡子，總不會(huì)太舒服就是了。進(jìn)入銅器時(shí)代以后，有了鋒利、便利的刮胡子工具，可以比較方便地讓下巴變得更光溜了。

不知道大家注意到?jīng)]有，觀察古希臘、古羅馬的繪畫、雕像，會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)期的男性都很少留胡子。這是因?yàn)椋畛?，亞歷山大大帝要求自己的士兵平時(shí)必須把臉刮干凈，以防戰(zhàn)場(chǎng)上徒手搏斗時(shí)被對(duì)手抓住胡子。畢竟使勁一扯的話，帶下塊肉肉來(lái)也是有可能的。

這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到古羅馬時(shí)期，不但是軍人，古羅馬的男性普遍都不留胡子。當(dāng)時(shí)緊鄰羅馬的日耳曼各部落則普遍留胡子。在羅馬人眼中這些部落都是野蠻人，胡子就是野蠻人的象征。

羅馬人：“胡子拉碴的，不講衛(wèi)生，日耳曼人真是粗鄙沒(méi)教養(yǎng)！”

日耳曼人：“大老爺們還天天洗澡、刮胡子，你們羅馬人都是娘娘腔！”

互相不服就開(kāi)打吧！PK的結(jié)果是日耳曼人獲勝，公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡，羅馬被日耳曼人征服，不留胡子就是娘娘腔的觀點(diǎn)就此坐實(shí)，以后男人都要留胡子！

第二次戰(zhàn)役：天主教沒(méi)胡子VS東正教大胡子

西羅馬帝國(guó)滅亡后，歐洲進(jìn)入所謂“黑暗的中世紀(jì)”時(shí)期。既然第一回合日耳曼人獲勝了，歐洲男人應(yīng)該可以大大方方地留胡子了吧？確實(shí)是如此，但是時(shí)間不長(zhǎng)，事情就發(fā)生了變化！

我們知道當(dāng)時(shí)在歐洲，基督教分為天主教和東正教，西歐國(guó)家一般都信奉天主教，中東歐國(guó)家大多信奉東正教。起初，天主教和東正教都提倡神職人員留胡子，因?yàn)橐d基督就是留胡子的，耶穌的門徒也大多蓄須，所以后人也要和救世主保持一致。

不過(guò)后來(lái)天主教這頭改主意了，因?yàn)楹氃诋?dāng)時(shí)歐洲還有一個(gè)作用，就是判斷一個(gè)年輕男子是否到了可以結(jié)婚的年齡。有胡子就說(shuō)明你發(fā)育OK了，可以傳宗接代了。那么作為終生不能結(jié)婚的神職人員，留個(gè)大胡子算是為哪般呢？是要顯巴自己睪丸激素分泌旺盛嗎？

神職人員還是打扮得中性一些比較恰當(dāng)，所以公元816年，天主教廷規(guī)定所有神職人員必須定期刮胡子！

讓臉蛋光光，從神父?jìng)冮_(kāi)始做起！漸漸地，在天主教國(guó)家，包括非神職人員在內(nèi)的人民大眾都開(kāi)始流行刮胡子，而且胡須再次成為沒(méi)教養(yǎng)、貧窮的象征。1356年德意志施派爾市政廳甚至發(fā)布命令：“除了老年人、窮人、可憐人以外，任何人不準(zhǔn)留胡子！”

而在信奉東正教的中東歐國(guó)家，情況則相反。東正教的神職人員繼續(xù)堅(jiān)持要和耶穌基督保持一致，要堅(jiān)決蓄須。1551年的宗教《百條》規(guī)定：凡是拔掉胡須者必遭到痛斥并被逐出教門。

不僅是神職人員，東歐國(guó)家的老百姓也以蓄須為美，以成為美髯公為目標(biāo)，每天都要像女性化妝一樣梳理自己的胡須。

伊凡四世曾說(shuō)過(guò)，俄羅斯男人若像西方男人那樣剃去自己的胡須，那就是一種不可饒恕的罪孽，是對(duì)上帝賜予的面容的歪曲。如果有誰(shuí)膽敢隨便拔掉別人的胡子，是要承受重金罰款的！

如此一來(lái)，胡須成了天主教徒和東正教徒之間的重要分歧之一，相互瞧著不順眼啊！

天主教徒：“哼！粗俗！”

東正教徒：“哼！叛徒！”

這場(chǎng)東西方的胡須PK，最終以一個(gè)人的出現(xiàn)決定勝局。他就是彼得大帝。彼得大帝游歷西方之后，感覺(jué)還是下巴光光的看著比較順眼，于是他規(guī)定俄羅斯男人都要剪掉大胡子，如果你非要留著，那就必須交30到100盧布不等的胡須稅。

俄羅斯貴族心中不滿?。骸傲袅诉@么多年的胡子，你說(shuō)剪就剪?。俊?/p>

彼得大帝：“你不愿意剪，我來(lái)給你剪！”

對(duì)于留著胡子的大臣，彼得大帝會(huì)親手給他刮，而且順手還會(huì)刮下層皮來(lái)！

在彼得大帝的鐵腕統(tǒng)治下，東歐、西歐終于保持一致了，大家一致認(rèn)同：不留胡子！

第三次戰(zhàn)役：海豹胡VS大胡子

進(jìn)入19世紀(jì)中期，歐洲又重新開(kāi)始流行蓄須了！

對(duì)于當(dāng)時(shí)胡須會(huì)卷土重來(lái)，有多種解釋：

一種是19世紀(jì)工業(yè)革命爆發(fā)，由于大量燒煤，空氣污染，男人們留胡子是為了過(guò)濾空氣。呃……

另一種解釋是工業(yè)革命爆發(fā)后，工人階級(jí)每天都要辛苦地勞作，根本沒(méi)有時(shí)間刮胡子。似乎比前一種更合理一些。

第三種解釋是克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，留著胡子的英軍士兵回國(guó)后，立刻引發(fā)了蓄須的流行風(fēng)。

不過(guò)當(dāng)時(shí)胡子也不是想留什么樣就留什么樣的，因?yàn)椴煌螤畹暮毚聿煌恼瘟?chǎng)。

德意志皇帝威廉一世是個(gè)鐵腕強(qiáng)人，他曾下令軍隊(duì)向示威群眾開(kāi)槍，曾率領(lǐng)軍隊(duì)驅(qū)散德意志國(guó)民大會(huì)。他標(biāo)志性的海豹胡也成了權(quán)威的象征。從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)，很多支持威權(quán)統(tǒng)治的人都留起了這種海豹胡。

威廉一世的孫子威廉二世，似乎是覺(jué)得一般的海豹胡還不足以張揚(yáng)自己的個(gè)性，他把胡子兩端用油脂固定，向上高高翹起。這種胡子也被稱為牛角胡。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，北洋軍閥們受到了西方海豹胡風(fēng)潮的影響，這些熱衷于威權(quán)統(tǒng)治的軍事首腦都清一色地留著這種胡子。

同樣是在19世紀(jì)中期到20世紀(jì)，還有一個(gè)標(biāo)志性的胡形，它就是覆蓋鼻子以下的大胡子，這個(gè)造型是贊成改革或革命的象征。1850年代，作為奧地利帝國(guó)開(kāi)明專制象征的亞歷山大·巴赫男爵，曾經(jīng)以政府訓(xùn)令的形式要求奧地利的官員必須剃胡子，或者至少要把下巴露出來(lái)。而他之所以下達(dá)這樣的命令，原因就是“大胡子包含有太多的革命色彩”。

這樣的訓(xùn)令似乎也在變相提醒人們，如果你支持革命、支持民主，就請(qǐng)留大胡子吧，而且注意要讓胡子把下巴蓋上。