陳思呈

最近給一班小學(xué)生講《西游記》。

以前我陪孩子讀《唐詩(shī)三百首》，之后寫過一篇文章，詩(shī)意地聲稱，孩子把我熟悉的唐詩(shī)又重新教了我一遍。如今，我又重溫當(dāng)時(shí)的體會(huì)，但這次重溫讓我懷疑我以前讀的是一本假的《西游記》。

一開始我們講故事，讀原文，倒也其樂融融，但這當(dāng)口有同學(xué)發(fā)現(xiàn)，書里提到女的，用的也是“他”字。我告訴他們，當(dāng)時(shí)還沒有出現(xiàn)“她”字，這個(gè)字是“五四”運(yùn)動(dòng)之后才造出來的，似乎還有一本書叫《“她”字的文化史》。小朋友們就提出疑問了：那時(shí)候男女不分嗎？男女廁所應(yīng)該是分開的吧？

我知道孩子們“腦洞”大，卻不知道有這么大，初聽之下還真以為沒有“她”字男女廁所無法區(qū)分了。后來才反應(yīng)過來，廁所門口寫的是“女”字，不是“她”字。

有了這么個(gè)開頭之后，氣氛開始直奔我所無法控制的方向去。比如他們讀到“山中無甲子，寒盡不知年”這句話，本來是形容剛出世的石猴的美好生活，有個(gè)孩子卻認(rèn)為，甲子是一種植物，可能有毒。理由是他看過一個(gè)片子叫《胡桃夾子》。旁邊的女生說，這說明甲子是一種食物。

講到“四圣試禪心”這一章，問孩子們，一般來說，考驗(yàn)人的都是是否貪財(cái)，是否正直，是否勇敢，為什么神仙要用是否結(jié)婚來考驗(yàn)這個(gè)取經(jīng)團(tuán)？

有個(gè)孩子就回答說：“首先，取經(jīng)團(tuán)的幾個(gè)成員是和尚，和尚不能結(jié)婚，結(jié)婚后就沒時(shí)間念經(jīng)。還有，取經(jīng)團(tuán)要走很遠(yuǎn)的路，如果結(jié)婚了就要帶著老婆一起走，女人能走多遠(yuǎn)呢？所以要試探他們是不是可以不結(jié)婚?！?/p>

孩子們所發(fā)的并不全是無厘頭之言論，他們的思考因?yàn)闆]有受過任何文本賞析的影響，往往有獨(dú)到之處。

比如“平頂山遇難”一節(jié)，八戒借巡山之機(jī)行睡懶覺之實(shí)，回來就瞎編，說有妖怪，妖怪喊他豬外公，還請(qǐng)他吃飯。對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)，我本來的理解是，豬八戒的行為是出于虛榮心。但孩子們卻說這不是虛榮，如果豬八戒說妖怪兇狠，那豬八戒逃回來必須衣冠不整、滿頭大汗。但是他睡一覺回來，肯定神態(tài)自若，也沒流汗，所以他只能吹噓妖怪客氣友好，請(qǐng)他吃飯?jiān)圃啤?/p>

還有一處。我之前認(rèn)為，豬八戒不喜歡白龍馬，表現(xiàn)為動(dòng)不動(dòng)就說分行李，說趕緊把白馬賣了，給師父買一口棺材送葬。向孩子們請(qǐng)教，為啥豬八戒這么恨白馬？孩子們分析，（電視劇中）八戒牽馬，估計(jì)馬不聽他的。至于原著中的八戒得挑擔(dān)，白馬又不肯幫他分擔(dān)。（原著中豬八戒說，師父騎的馬那般高大肥盛，只馱著老和尚一個(gè)，教他帶幾件兒行李，也是弟兄之情。但是這要求被拒絕了。）在這些細(xì)節(jié)上，孩子們邏輯的嚴(yán)密令我佩服。這讓我意識(shí)到，孩童的思維不容小覷，他們能看到我們的盲點(diǎn)。

而我也開始嘗試從他們的角度看問題。比如，他們還引導(dǎo)我注意到，沙僧、豬八戒、小白龍這三位，都是在天上犯了錯(cuò)被貶下來的，但他們受到的懲罰和犯錯(cuò)的嚴(yán)重性不成正比——豬八戒酒后調(diào)戲嫦娥，被打三千下；小白龍放火燒了明珠，被打三百下；沙僧打碎一個(gè)杯子，被打八百下。再結(jié)合別的懲罰看，毫無疑問，沙僧最為苦命。

有時(shí)候，他們的“腦洞”和啟示，簡(jiǎn)直帶著比較文學(xué)的研究精神。如對(duì)于石猴出世那個(gè)情景，他們就指出，很像《賽爾號(hào)4》中的摩托車變成摩哥斯的情景。

我特別珍惜孩子們給我的這些啟發(fā)，看似無厘頭，卻像《西游記》本身一樣，“點(diǎn)頭經(jīng)過三千里，扭腰八百有余程”，“賺他兒女輩，亂驚猜”，也許在這“亂驚猜”里面，有著文學(xué)最本質(zhì)的東西。