邱尚才

“永樂(lè)年制”款銅香爐高6.5厘米，外口徑13.9厘米，外口到腹部0.7厘米，腹部直徑15.3厘米，重1625克，平底下印章款“永樂(lè)年制”，印章款凸出平底1.5毫米左右。頸部有兩條弦線，腹部較扁，自然包漿下顯現(xiàn)出栗殼色，整體簡(jiǎn)練淳樸，凝重沉穆，勁挺妍秀。

眾所周知，宋徽宗時(shí)期崇尚古物，盛行仿造古代工藝品，燒香使用的器皿也是仿照古代青銅器的款式，以商周時(shí)期貴族使用的鼎、簋、鬲等青銅禮器為藍(lán)本，開(kāi)始流行三足與圈足銅香爐。

明永樂(lè)時(shí)期傳承宋代的仿古遺風(fēng)，繼續(xù)流行銅香爐，但銅香爐刻有年號(hào)款是從永樂(lè)時(shí)期開(kāi)始的。宣德時(shí)期進(jìn)一步崇尚和仿鑄古器物，宣德御制銅香爐俗稱“宣德?tīng)t”，鑄于宣德年間，是當(dāng)時(shí)冶煉技術(shù)與鑄銅制作藝術(shù)的代表作。宣德?tīng)t的造型同樣以商周青銅禮器為藍(lán)本，有鼎形、簋形、鬲形、敦形等多種款式。因選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當(dāng)時(shí)就十分珍貴，形成言爐必稱“宣德”之文化現(xiàn)象。因此，自明宣德年間到清代直至民國(guó)年間，宣德?tīng)t的鑄造從未間斷，到清康、雍、乾三代，宣德?tīng)t的鑄造又推向一個(gè)新高峰，也使鑒別真假宣德?tīng)t成為一個(gè)難題。

現(xiàn)筆者介紹的“永樂(lè)年制”款銅香爐可幫助解決這一困惑了大家?guī)装倌甑碾y題。大玩家王世襄養(yǎng)爐有一定道理，宣德?tīng)t收藏家劉錫榮養(yǎng)爐也有一定的理由，但筆者看法有所不同。原因很簡(jiǎn)單：玩銅器的都知道，包漿是非常重要的，包漿去除了，皮色養(yǎng)成后是很漂亮，但有作假之嫌，會(huì)造成真假難辨。筆者介紹的這件“永樂(lè)年制”款銅香爐是原包漿、原皮色（栗殼色）、原鑄款。最特別的是這個(gè)“永樂(lè)年制”款是印章款，凸出平底1.5毫米左右。銅香爐從明代宣德時(shí)期到民國(guó)時(shí)期一般看到的都是鑄款、刻款或印形款，沒(méi)有凸出來(lái)，字都是和底相平的。由于永樂(lè)、宣德兩朝中間相隔的洪熙朝只有一年時(shí)間，故過(guò)去文物界有“永宣不分”之說(shuō)。按輩分永樂(lè)帝是宣德帝的爺爺;按銅香爐的傳承，“永樂(lè)年制”款銅香爐是兄，“宣德年制”款銅香爐是弟。而且，“永樂(lè)年制”款就是當(dāng)時(shí)的官款，是明書法家沈度所書。沈度是當(dāng)時(shí)臺(tái)閣體書法的代表人物，被永樂(lè)皇帝譽(yù)為明代的王羲之。其書法特點(diǎn)：正雅圓融，秀潤(rùn)華美。由于銅香爐刻有年號(hào)款是從永樂(lè)時(shí)期才開(kāi)始有的，且四字款和六字款當(dāng)時(shí)都很少。到宣德時(shí)，四字款也較少，大多是“大明宣德年制”六字款。“宣德年制”款銅香爐在當(dāng)時(shí)就有仿款。至于“景泰年制”“正德年制”“崇禎年制”“康熙年制”“雍正年制”更是后朝仿宣德?tīng)t。

我們知道，官氣和文氣是今天宣德?tīng)t收藏的主流追求。鬲爐和缶式爐則可以說(shuō)是宣德?tīng)t“文人氣”一路的代表，而這件“永樂(lè)年制”款銅香爐就是代表中的代表。鬲爐一般造型簡(jiǎn)單、光素?zé)o紋，像明式家具一樣，優(yōu)劣看造型和線條。王世襄先生明式家具有十六品：簡(jiǎn)練，淳樸，厚拙，凝重，雄偉，圓渾，沉穆，濃華，文綺，妍秀，勁挺，柔婉，空靈，玲瓏，典雅，清新。而這些恰恰是中國(guó)文人所崇尚向往的品格。古時(shí)的文人賦予了明式家具各種品格，使其具有了豐富的文化內(nèi)涵。在明式家具中，能入四品者，必然兼具幽靜的美。而“永樂(lè)年制”款銅香爐擁有簡(jiǎn)練淳樸、凝重沉穆、勁挺妍秀六品，可謂十全十美之佳品。且鬲爐之形有三者：一為窄口雙耳，小鬲足者;二為平薄之口，矮頸者;三為平厚之口，高頸者。這件“永樂(lè)年制”款銅香爐屬于第二者，是為妙品，形美者。正所謂收藏“永樂(lè)年制”款銅香爐，永樂(lè)也！■