冰野

在遠(yuǎn)古時(shí)代，祖先們關(guān)于婚俗停留在“原始群婚”，屬于“雜交”的階段，這一點(diǎn)從“北京人”的居住情況可推知。從遼開始，北京開始盛行“妻母報(bào)嫂”，《三朝北盟會(huì)編》里說道“父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如此”，這樣主要是為了保證家族及家族財(cái)產(chǎn)的穩(wěn)定性。

遼、金、元、清封建王朝確立之后，先后大批遷居北京的契丹人、女真人、蒙古人、滿人基本接受了漢族婚禮儀式，但也在一些方面保留了本民族的婚禮習(xí)俗和特色。如遼代皇帝娶皇后時(shí)，要在漢族中選一位德高望重的尊者，當(dāng)奧而坐，以主持婚禮。所謂“奧”，指的是房宅西南角，送皇后的人要拜而致敬，后世稱為“拜奧婚”。明代北京婚儀，定親要“合禮”，擇吉日到女家“相親”，之后“下茶禮”，接著“納彩”，婚前一天舉行“催妝禮”，成婚“撒帳”，這是增添了南方人習(xí)慣的漢族婚儀“六禮”。清朝定鼎北京后，一反滿族人入關(guān)前極為簡樸的婚儀，形成了一套比漢族“六禮”更繁瑣的婚儀，分為通媒、小定、拜嫁、下茶、開剪、迎娶、坐帳、合巹、分大小、回門等程序。其中新人男左女右并肩上床“坐帳”時(shí)，由宗老吉服致祭，用滿語念合婚歌，每念完一節(jié)即切肉一片，擲于空中，向地酹酒一杯。

辛亥革命后，女權(quán)運(yùn)動(dòng)呼聲高漲，一夫一妻制得到公民認(rèn)可。民國建立，北京地區(qū)對(duì)前朝的婚儀大部分繼承下來，局部有些改變，減少了北方少數(shù)民族習(xí)俗。中華人民共和國成立后，“一夫一妻制”作為國家的基本法律得以推廣和實(shí)行。

老北京人娶親講究排場，一切的氣派都要在迎娶上體現(xiàn)出來。從大的程序上看，有相親、合婚、放定與迎娶四大步驟。

早年間婚姻都是父母包辦.與今天自由戀愛不同父母包辦的第一步是提親。男性和女性由家長牽線搭橋、相親。經(jīng)過接觸，男方送彩禮，聘定妻子。聘禮北京一般都是鋪蓋、首飾等等。北京婚俗中拜高堂、敬茶、改口，是中國漢族傳統(tǒng)婚禮中必不可少的一個(gè)過程。雖然現(xiàn)今的婚禮儀式上沒有以前那么多規(guī)矩，但新人向父母敬茶、改口卻一直保留著。一般婚禮都是四更迎親，如果是離婚再婚的話，需要晌午過后才能去迎親，這些傳統(tǒng)的習(xí)俗有些保留至今，有的已經(jīng)失傳了。新人拜過天地后，上炕揭蓋頭，夫婦才算正式見了面。拜堂后要“鬧新房”。新婚夫婦進(jìn)行同吃子孫餑餑、喝交杯酒、撒床、上頭等儀式。一般新人結(jié)婚的第一天忌諱也有不少，比如結(jié)婚當(dāng)晚忌坐婚床。送客的時(shí)候要端喜糖喜茶立于門外送客，這也表現(xiàn)了北京人好客待客之道。

婚禮舉行后的第三天，通常新娘要回娘家與父兄親友行回見禮，這就是所謂的“回門”，也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人趕著馬車來接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然后與新郎坐馬車到娘家會(huì)親。到娘家后，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然后給女方父母及長輩們行叩首禮。見完禮后，便擺開宴席，請(qǐng)新婚夫婦喝酒。飯后，新郎獨(dú)自回家，新娘則要到晚上才能回來。到了此時(shí)，一場富有戲劇色彩的婚禮才宣告閉幕。

結(jié)婚是兩個(gè)人一輩子最重要的事，中規(guī)中矩的漢人婚禮形式已不常見，現(xiàn)在多半都是土洋結(jié)合的“洋婚禮”，當(dāng)這些老的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的在失傳，可能在不久的將來這些婚禮形式和禮節(jié)也只能出現(xiàn)在志書里了。因?yàn)閭鹘y(tǒng)婚姻難以融入現(xiàn)代生活，畢竟婚紗比紅蓋頭更漂亮，更吸引年輕人，而且傳統(tǒng)婚姻的相關(guān)行業(yè)和手藝人已凋零殆盡。