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        吳尚君設計思想語錄

        2018-06-27 06:09:36本刊編輯部
        文藝生活(藝術中國) 2018年5期
        關鍵詞:激情思維

        設計與創(chuàng)意

        ●玄思闡發(fā),視覺乾坤,靜修吾禪,動參已佛。

        ●創(chuàng)新對設計者來說,是一個艱辛的過程,需要開拓的智慧和勇氣。創(chuàng)新,就是倡導原創(chuàng)。當今設計界普遍存在的問題是:其一,設計作品不一定是原創(chuàng);其二,原創(chuàng)作品不等于一樣的輕重程度和富有價值。在別人的東西面前,東拼西湊,改頭換面,是借鑒還是創(chuàng)新?作品是一級原創(chuàng)還是二級原創(chuàng)?價值體現(xiàn)在小群體之中還是帶給全人類的福祉?是僅有物質層面里的實用還是包含精神層面里的內涵?是對人類生活方式方面的關懷還是包含引領人民內在的新生活方式?吾以為,設計必創(chuàng)新,價值有高低,設計眾人做,品格顯高低。

        品牌品字機巧。品字三口,活眼通透,天眼、地眼均致梳朗序列,上下、左右四方內在結構之力勢,呈平穩(wěn)方正之態(tài)。品牌理念、品牌行為、品牌視覺,三者正可簡析為品德、品行、品貌三個層次與區(qū)分。理念如大腦,為核;行為如四肢,為體;視覺如面部,為相;智識者,品鑒、品味、品通之中。

        ●現(xiàn)代設計思維六維度: 思維廣度、思維深度、思維高度、思維速度、思維精度、思維美度。

        ●用思辨的理智放大細節(jié),用敏銳的感觀放眼全局。

        ●創(chuàng)意是人類潛在本能中的一種天性,文化招貼作品中呈現(xiàn)的不應該是淺層低級的趣味與模仿,而應該是設計者自己對生命深度的省思和闡發(fā)。

        ●五指各有所長,緊握顯力。拇指為大,中指為長,食指當先,無名指隱藏,幺指為巧。文化招貼設計其思想力、藝術性、原創(chuàng)性、表現(xiàn)力、生動性如五指之合力,智珠在握,視覺沖擊力呈現(xiàn)。

        ●我們應該在生活中享受創(chuàng)意過程中的痛苦與快樂。劉禹錫“千淘萬漉皆辛苦,吹盡黃沙始到金。”這詩讀起來豪邁,其中不僅道出了成就人生過程的艱辛,而且從中可以領悟到生活的厚積薄發(fā)這才是創(chuàng)意來源的根本。

        ●人處靜時,常有靈感天使來訪;人處動時,常有激情之火燃燒。應防止過多的激情熄滅創(chuàng)作的智慧,同時有也應防止過多的顧慮淹沒創(chuàng)作的激情。雜念俗事擺脫之日,便是精神充盈之時。學古人面壁三日,必有靈感女神叩門。

        人生與哲學

        父愛如金,情愛如木,母愛如水,性愛如火,自愛如土。

        自由人生之極樂。自由又必須建立在真善美的基礎上。自由是人類心底純真的理想,自由是人類心靈自然的釋放,自由是天地人之間的和諧與善為,自由是超脫舊俗凡塵的空靈境界。自由如天空純凈的白云,來無影去無蹤,時而形聚,時而行散,在太陽的照耀下金彩一片,自由之精靈就駕馭在這云頭上。

        人的尊嚴、人的高貴、人的本真、人的思想和人的知性與探索,均是從自由的心靈中出。

        貴族精神是一種抽象,貴族精神某些特質是反貴族的,其超脫與空靈境界、其內在的精神文化性格都是深度的指向美與崇高。

        ●與孤獨者同行。思想家魯迅、哲學家周國平一定是孤獨而痛切的,他們用文字在發(fā)聲;藝術家吳冠中、曾正明也一定是孤獨的,世俗的喧囂掩蓋不住其內心的低吟。與叔本華共舞、與尼采共舞……孤獨者有如路邊孤獨的照明燈,這一盞盞心燈串連起來,就能形成一個強大的光區(qū),相互溫暖,相互光亮。孤獨者與孤獨者同行,旨在尋找孤獨更深處。欣慰的是孤獨能產(chǎn)生出思想,思想讓作品顯示出精神之魂。

        魯迅先生其文字如鋼火快刀般地刮除人間已壞死的毒皰和膿疤。冠中長者用圖畫似柔水綿指般地撫摸現(xiàn)代人疲憊的肉體與心靈。面向大眾“患者”,魯迅如西醫(yī)之快刀,冠中如中醫(yī)之長療。

        時間 水墨畫 2017年 吳尚君

        激情是一種熱愛,是一種勇氣,是人性純真真摯的高貴,是人本能情感的沖動,是自我意識的抒發(fā),是感官的敏銳,是生命的鮮活;激情是反平庸的,是生活體驗情感溫度的升華。激情,有如高濃度的美酒、曠野奔馳的野馬、沖鋒的號角、運動中的高潮和生命的火花。人生藝術與藝術人生都需要它。

        《混·混混》釋:一混旁三水,悟其意方可得茶水、酒水、汗水三解,混混旁六水,察其人某又可嘆油水、口水、壞水三解。茶水養(yǎng)心,酒水壯膽,汗水怡人,常人、官人、文人、藝人、工人,閑人,人人所需。上、中、下,點、滴、挑,三筆匯聚。清濁自知,日下朋比。真混!可人生還卻真沒有缺。

        《琴瑟琵琶 彪錿虓猇》八字對聯(lián),合太極陰陽之道。

        此漢字音義及上下左右結構之機巧,既呈現(xiàn)出人文之樂、原始之力、音樂之美,八王在上、虎虎生威、剛柔并濟、交相輝映,又隱喻中華英豪俏麗佳人,千古風流,匯入太極。

        《心之進化》: 真心、善心、用心、誠心、良心、愛心、潛心、苦心、平心、寬心。心無累,心無私。心是人類基因之核,心是社會之投影,心是人類思想道德修煉之結晶。

        省察人生?可用“辯證“二字析…生死、黑白、陰陽、明暗、正負、冷暖、大小、隱顯、進退、親疏、正斜、老幼……辯證之法,事理明晰,萬事諸陳雜,該理中通達。繪事亦如此。聚散、疏密、前后、方圓、上下、凹凸、厚薄、輕重、收放……辯證之法,太極思維。繪事上以哲思行道,繪事下以技術法規(guī)。

        獨孤有如高雅的青花瓷,并不是孤芳自賞,大多可招來心儀之花,增添著塵俗的雅致。

        凡從智業(yè)者,較多煉心而煉膽不足,大氣、匪氣、俠氣、蠻氣……方可成就作品之氣象?!翱少F者膽”,畫內畫外不可同語同意,而又需同語同意,真兩難需慎之。

        美也是一種權力,它具備權力的持質,比如崇高、統(tǒng)攝、征服等,尤其是多方面具有美的權力的人,善待美。美與善能使其權力散發(fā)出溫暖的光輝。

        《品菱題菱》

        黑甲鏘鏘朝天笑,白肚柔柔向人吉。

        泰然從容懷柔心,黑白分明映角紅,

        方圓有度本天性,以小見大是英雄。

        天山聚圓坐落方,鋼筋鐵骨甲閃光,

        左臂鋒芒右臂藏,水中懷柔陸地槍。

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