當(dāng)作文題已經(jīng)給出了一些觀點(diǎn)，寫作時(shí)往往只要選擇自己所支持的觀點(diǎn)，展開有理有據(jù)的論述即可。但是，很多同學(xué)在提出觀點(diǎn)后，論述東拉西扯、糊里糊涂，這是由于沒有理清自己的寫作思路造成的。

比如這篇《莫言汝痛》。這位同學(xué)選擇了“人生在世應(yīng)當(dāng)痛而不言”這個(gè)觀點(diǎn)，提出觀點(diǎn)后，先論述痛而不言是可貴的，再談痛而不言是一種堅(jiān)強(qiáng)。論述時(shí)每一段都東拉西扯、無法令人信服，倒數(shù)第二段又回過頭來說痛而不言是可貴的，既沒有提出新的分論點(diǎn)使論述豐富，也沒有對主題作總結(jié)升華，讓人感覺全文結(jié)構(gòu)混亂、論述松松垮垮。

對寫作功底不佳的同學(xué)來說，必須掌握并列式、遞進(jìn)式兩種論證方法，并且必須做到每一段都有明確的分論點(diǎn)?？梢詫⒎终擖c(diǎn)放在每個(gè)段落的開頭，一方面使本段論述更加集中，另一方面也使自己的思路更直觀、論述集中有力，避免東拉西扯。

【作文題】

閱讀材料，根據(jù)要求作文。

人生在世，往往會經(jīng)歷各種痛。

有人說，痛了就直接說出來，這是本能；又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)；還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇論述類文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；

②不少于800字；

③不得套作，不得抄襲。

圖：邦喬彥

模擬得分：40分

[8]Towards a Welfare State, Rangoon:The Ministry of Information, Government of the Union of Burma, 1952, p.28.

莫言汝痛

諸暨市草塔中學(xué)高二（8）班 顧夢添

看過一則腦筋急轉(zhuǎn)彎：如果世上的痛分十二等，第一等是蚊子的“親吻”，第十二等是母親分娩的陣痛，那么第十三等的痛會是怎樣的？答案是輕松而又詼諧的——母親分娩時(shí)被蚊子咬了一口，但卻也告訴我們，人生在世怎會不經(jīng)歷痛呢？既然痛在所難免，就看我們?nèi)绾螒?yīng)對了。

有些人受一點(diǎn)痛，便“哇”的一聲哭出來?；蛟S這是本能使然，但這也說明他們?nèi)狈δ挘m然有嬰兒般純凈簡單的心，卻過于脆弱。也有的人會在經(jīng)歷痛之后，變得善言。這本來是好現(xiàn)象，因?yàn)樗麄儑L試打開自己，這是智慧的。但往往善言意味著話多、啰唆，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人本身的閱歷無法支撐起他的思維時(shí)，所謂的“箴言”“雞湯”多半是注了水的。所以人生在世，應(yīng)當(dāng)痛而不言。

文章第1段先引用“第十三等痛”的腦筋急轉(zhuǎn)彎，告訴我們“人生在世，痛在所難免”。第2段承接上文，提出對待痛的態(tài)度。作者簡要分析了“痛了就哭出來”“痛了就善言”兩種態(tài)度的不足，從而提出觀點(diǎn)：“人生在世，應(yīng)當(dāng)痛而不言?！?/p>

由材料引出觀點(diǎn)，是最常見的寫法。第1段沒有采用命題材料，而是另找材料開篇，目的大概是為了求新。但從整篇文章看，第1段的引入其實(shí)可以刪去，直接以第2段內(nèi)容開篇會更簡潔、有力。

痛而不言是一種可貴的沉默。它使人在苦痛之后沉下自己，面對未來。每一個(gè)嬰兒來到世上的第一件事便是啼哭，但當(dāng)他慢慢長大，對于苦痛的反應(yīng)會減弱。這是因?yàn)槿诵栽谥饾u成長，它使人能夠掌控本能。人之初，性本善或性本惡？我們并不能很好地回答，但所有的教育都是希望后天培養(yǎng)出符合社會價(jià)值取向的人性。痛而不言正是人性的成長和成熟，它使人變得堅(jiān)強(qiáng)。

這一段以人的成長為素材，論述“痛而不言的可貴”。痛而不言之所以可貴，是因?yàn)檫@是一個(gè)人自我教育的體現(xiàn)。通過自我教育，我們成長為面對痛苦不再本能地痛哭，而是堅(jiān)強(qiáng)面對的成熟的人。

然而在這一段，作者提出了“人性”這個(gè)概念，卻沒能將它和“痛而不言的可貴”的關(guān)系論述清楚。用“嬰兒啼哭”襯托人成長后對痛苦的反應(yīng)減弱，這又“可貴”在哪兒？對“人之初，性本善或性本惡”的引用也不能說明任何道理。整段論述沒什么說服力。

這一段緊跟上文最后，論述“痛而不言是人性的堅(jiān)強(qiáng)”，但論述又比較粗疏，無法使人信服。如果讀者反問“痛而言為什么不能體現(xiàn)人性的堅(jiān)強(qiáng)”，要怎么反駁呢？

所以，論證不是隨隨便便扯幾句話就能應(yīng)付過去的，要把為什么“痛而不言是堅(jiān)強(qiáng)”闡釋清楚，并且通過列舉事例、名言、數(shù)據(jù)等方法，使論證有理有據(jù)，令人信服。

小的時(shí)候跌倒了，大人會說：“別哭，堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)！”于是我們默默地爬起來。但現(xiàn)在浮躁的心境和與世界相連的生活，讓人習(xí)慣把所有事都發(fā)到互聯(lián)網(wǎng)上，沒準(zhǔn)跌倒了還要擺個(gè)pose再加段“心靈雞湯”發(fā)到朋友圈。在所有人都變成“哭娃娃”的當(dāng)下，痛而不言成為一種珍貴的品質(zhì)。它使人含蓄、成熟和堅(jiān)強(qiáng)。

上一段還沒有將“痛而不言是人性的堅(jiān)強(qiáng)”論述清楚，這一段就又回到了“痛而不言的可貴”上，再次體現(xiàn)出作者思路的混亂。具體到段落中，引入“朋友圈”這個(gè)例子，合乎時(shí)代，但和論證“痛而不言”無關(guān)。

我們來理一理思路。提出論點(diǎn)后，作者開始論述痛而不言的意義：痛而不言很可貴，原因有二，首先這是一種自我教育的體現(xiàn)，其次它體現(xiàn)了人的堅(jiān)強(qiáng)。那么，能否再深入遞進(jìn)，挖掘一下如何才能痛而不言、痛而不言需要具備什么樣的條件，讓說理更充分？

痛而不言是人性的堅(jiān)強(qiáng)，我們應(yīng)該學(xué)會在苦難中、在沉默中成長！

口號式結(jié)尾，太空洞了。

修改后模擬得分：46分

莫言汝痛，堅(jiān)強(qiáng)成長

諸暨市草塔中學(xué)高二（8）班 顧夢添

有些人受一點(diǎn)痛，便“哇”的一聲哭出來，或許這是本能使然，但這過于脆弱了吧？也有的人會在經(jīng)歷痛之后，變得善言、啰唆，急于表達(dá)對疼痛的感悟。但當(dāng)一個(gè)人本身的閱歷無法支撐起他的思維時(shí)，那些“箴言”“雞湯”多半是注了水的。

我認(rèn)為，人生在世，應(yīng)當(dāng)痛而不言。

痛而不言，是一種自我教育。這種教育促使人在苦痛之后放下一個(gè)本能的自我，成為一個(gè)面對未來的自我。人生在世怎會不經(jīng)歷痛呢？既然痛在所難免，就看我們?nèi)绾螒?yīng)對了。每一個(gè)嬰兒來到世上的第一件事便是啼哭，但當(dāng)他慢慢長大，對于苦痛的反應(yīng)會減弱，這是因?yàn)槿诵栽谥饾u成長，人掌控了本能。所有的教育都是希望后天培養(yǎng)出符合社會價(jià)值取向的人性，促進(jìn)成長和成熟。痛而不言，是一種可貴的沉默，它使人含蓄、成熟和堅(jiān)強(qiáng)。

痛而不言，體現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的精神。我記得自己小時(shí)候跌倒了，大人會說：“別哭，堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)！”于是我默默地爬起來。實(shí)際上大人是在教育我、引導(dǎo)我，要節(jié)約力量，專注于繼續(xù)走下去。許多人不能堅(jiān)持自己最初的理想，無數(shù)的苦痛消磨掉進(jìn)取的銳氣，使朝氣的心變得麻木。但一個(gè)痛而不言的人往往能堅(jiān)持著向理想靠近。因?yàn)槊恳淮谓?jīng)歷苦痛后，這些磨煉便成為他努力的“肥料”，使他更好地向著理想生長。這些毅力和堅(jiān)持都來自他內(nèi)心的沉默，雖然他不說出來，但心中積累的堅(jiān)持足夠攀上高峰。

痛而不言，需要強(qiáng)大的精神信仰。我看過一則腦筋急轉(zhuǎn)彎：如果世上的痛分十二等，第一等是蚊子的“親吻”，第十二等是母親分娩的陣痛，那么第十三等的痛會是怎樣的？答案是輕松而又詼諧的——母親分娩時(shí)被蚊子咬了一口。假如沒有對新生命的期待，很難將巨大的疼痛化為“蚊子之吻”的輕松。痛而不言，需要的是樂觀積極的心態(tài)。

俄國白銀時(shí)代大詩人巴爾蒙特說：“我來到人間，是為了看看陽光。”是的，痛而不言是一種珍貴的品質(zhì)，我們在一次次疼痛中成長，微笑著去看陽光燦爛。