1. 人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層,人格的天地是清風(fēng)明月,柔枝漣漪,細(xì)步款款,淺笑連連。
2. 善良,這是一個(gè)最單純的詞匯,又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì),又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴,但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。
3. 凡是文化程度不高的群落,總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語(yǔ)心存敬畏,正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。在中國(guó)改革開(kāi)放這二十幾年里,偽精英文化的發(fā)展好像有那么幾個(gè)階段,第一階段是可以稱為假洋鬼子階段,第二階段是所謂拒絕世俗的階段,第三階段是所謂咬文嚼字的階段。
4. 我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到,但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。
5. 真正的文化精英是存在的,而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái),由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通,偽精英總是努力地與民眾劃分,這就是最根本的區(qū)別。
6. 在文化上,無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊,無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是,即使到了這種“三無(wú)”的低谷,也不必過(guò)于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?,才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。
7. 羅丹說(shuō),什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。
8. 一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們,卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。
9. 社會(huì)理性使命已悄悄抽繹,秀麗山水間散落著才子、隱士,埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤,最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。
10. 閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
11. 來(lái)一次世間,容易嗎?有一次相遇,容易嗎?叫一聲朋友,容易嗎?仍然是那句話——學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼。
12. 如果你喜歡文學(xué),喜歡原創(chuàng)文學(xué),我建議你到文博苑里看一看,讀一讀,同時(shí)也希望大家親自寫(xiě)一些自己的東西作為鍛煉。
13. 為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇、對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入,很重要的原因是,韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家,而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。
14. 我們對(duì)這個(gè)世界,知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們,才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天,世界上的一切都能明確解釋了,這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。
15. 一切美麗都是和諧的,因此總是渾然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是獰厲的,因此總是耀武揚(yáng)威,囂張霸道。如果沒(méi)有審美公德的佑護(hù),美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。
——余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄
(編輯/北原)