顧惠康

九霄環(huán)佩

劍膽琴心

Mr. Hong Chongyan is 73 years old, who is Representative Inheritor of Shanghai Guqin Production Craft (intangible cultural heritage) and senior member of Shanghai Collection Association. He is the 18th generation descendant of Chinese Guqin Production Craft. He was born in a lacquerer and carpenter family. In addition to absorbing the essences of predecessors’ craftsmanship, he constantly innovates by all means. At present, he is still working hard. In the past three decades, he makes more than 300 guqin so far, and restores countless guqin.

在上?！霸偎囄幕币婚g會(huì)議室，墻上掛著一幅收縮自如的活動(dòng)幕布，投影機(jī)播放著一把古琴和相應(yīng)的解釋文字。粉絲們正在聆聽一位大師的“有琴有義一一非遺傳承再探新模式”課，這時(shí)，有位粉絲捧出一把斷了弦的古琴，要求大師幫忙換一根弦。大師二話沒說，從隨身攜帶的塑料袋里抽出根尼龍鋼絲琴弦，這位粉絲見狀，疑惑地說，都說古琴是高雅的樂器，你怎么把琴弦盛在塑料袋里？大師說，古琴雖說高雅，但也是傳統(tǒng)的，民族的，只是人們把它太神秘化了，好像只有文人雅士才能彈奏一樣。大師簡(jiǎn)單的話，如同醍醐灌頂，給了粉絲些許清涼。

古琴，也稱“七弦古琴”，或“瑤琴”、“玉琴”、“絲桐”，是一種彈撥樂器，更是一種極具文化內(nèi)涵的民族樂器，至少有3000年的歷史。2003年已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界第二批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2006年，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院將其列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。關(guān)于古琴的來源，已無從稽考，只是古籍中有古琴的傳說，且它的創(chuàng)制都與中華文明之初的帝王有關(guān)?！肚俨佟份d：“伏羲作琴”，《琴當(dāng)序》中記載：“伏羲之琴，一弦，長(zhǎng)七尺二寸”，漢代桓譚《新論》中記載：“神農(nóng)之琴，以純絲做弦，刻桐木為琴。至五帝時(shí)，始改為八尺六寸。虞舜改為五弦，文王武王改為七弦”。古琴的形制于東漢晚期被確定。馬王堆3號(hào)漢墓曾出土一把漢初的七弦琴，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，音箱較小，共鳴聲小，尾部為實(shí)木，面板無徽位就是例證。歷史上，最有代表性的古琴形制有仲尼式、伏羲式、列子式、劍式等，可見古琴的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

劍膽古琴

關(guān)于古琴斫制，素有“唐圓宋扁”之說，唐代的琴外形渾厚飽滿，底板隆起；宋代的琴則秀逸勁挺、素凈大氣。存世的名琴中，也以唐琴、宋琴最為名貴。而古琴的最早文字記載見于《詩(shī)經(jīng)》，周朝時(shí)，古琴除了用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂外，也盛興于民間，《詩(shī)經(jīng).周南.關(guān)雎》中有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》中有“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，《詩(shī)經(jīng).小雅.常棣》中有“妻子好合，如鼓瑟琴”，等等，這至少說明在周朝，古琴便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器，古琴的認(rèn)知度也是相當(dāng)廣泛的?，F(xiàn)存介紹早期琴曲最為豐富而又詳盡的專著是蔡邕的《琴操》，原書已佚，經(jīng)后人輯錄成書，還作有琴曲5首，合稱“蔡氏五弄”。又傳蔡邕曾用灶余焦木制成著名的“焦尾琴”。歷史上著名的琴師，諸如伯牙、孔子、師曠、列子，琴曲《孔子讀易》、《泣顏回》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《梅花三弄》、《關(guān)山月》等，都在中國(guó)古琴文化中膾炙人口。

上海市古琴斫制技藝非遺代表性傳承人、上海市收藏協(xié)會(huì)資深會(huì)員洪崇巖先生，今年73歲，是洪氏古琴斫制技藝第十八代傳人，他出身于漆木世家。早在500多年前的明洪武年間，他的先祖就由新安遷至江蘇建湖，以漆木工活養(yǎng)家糊口，漆器、家具、造船等無所不能，無所不做。自清同治、光緒年間第十三代先祖洪芷庭起，除了漆木工活外，還擅長(zhǎng)斫琴，傳到洪崇巖已是第十八代。洪崇巖小學(xué)、中學(xué)求學(xué)期間，常在家中幫工，獲得了扎實(shí)的漆木器制作技藝。自上世紀(jì)80年代中期正式上手古琴斫制，至今已三十多年，每日都只身獨(dú)居，與古琴對(duì)話，與古人對(duì)話，潛心研習(xí)古琴斫制技藝，在吸收前人斫琴技藝精粹的同時(shí)，不斷創(chuàng)新，至今仍耕耘不綴。三十多年里，共計(jì)斫制古琴300多把，修復(fù)古琴不計(jì)其數(shù)。

洪氏純手工斫琴技藝是以家族傳承方式得以延續(xù)的，有一整套的方法，必須經(jīng)過七大步驟，一百多道工序，每道工序都有嚴(yán)格的要求。根據(jù)古琴型制和音色的不同要求，用家傳的懸掛辯音法，選擇天然木質(zhì)紋理絕佳的木材，定型材料。木材有桐木、梓木、杉木，而且必須是百年以上，如是五百年以上，則更好，有正音。然后再用斧具、鑿具、錛具斫制琴腹。一把古琴由龍齦、徵、岳山、承露、額、齦托、風(fēng)沼、龍池、弦眼、軫池等組成，所以其腹腔設(shè)計(jì)，底面板厚度的控制及膠合，琴面低頭幅度，天地柱的位置等核心技術(shù)是家傳的秘籍，也是打造一把好的古琴的關(guān)鍵。而髹漆（生漆調(diào)鹿角粉），則是古琴審美藝術(shù)的重要體現(xiàn)，洪氏擁有家傳的漆料配方，包括上灰、包麻布、打磨，補(bǔ)漆，如此來回往復(fù)，需數(shù)十道，從而成就了洪氏古琴厚重深沉、充滿古韻的高貴品質(zhì)。

無底蕉葉

在洪崇巖所有斫制的古琴中，最具代表性的是“大圣遺琴”、“劍膽琴心”和“無底蕉葉琴”三種款式。他于2001年斫制了一把“仿故宮藏神農(nóng)式大圣遺音琴”，其通長(zhǎng)120厘米，隱間110厘米，額寬20厘米，肩寬20厘米，尾寬13厘米，厚5.5厘米。琴面為老杉木，琴底為古樟木，雁足軫子為翡翠，其余配件均為紫檀，琴背龍池上方銘刻行草“大圣遺音琴”五字琴名，龍池下方銘刻篆體包含“大印”，龍池兩旁銘刻隸書“巨壑迎秋，寒江印月，萬籟悠悠，孤桐颯裂”。他為什么會(huì)仿制呢？他說，故宮藏琴大圣遺音斫于天寶十四年，曾是故宮的一張破琴，后經(jīng)管平湖先生修過，岳山、軫子、雁足都是后配，一代名琴得以保留供后世觀瞻，但它終究會(huì)老去，吾輩不僅要保護(hù)好這筆豐富的文化遺產(chǎn)，還得傳承光大。洪崇巖發(fā)心斫制的大圣遺音琴其形制，尺寸、刻款、神韻極似原作，而且音質(zhì)純正，把人們想觸摸古代名琴的愿望變成了現(xiàn)實(shí)。

還有一把他于2011年獨(dú)創(chuàng)的“劍膽琴心”，是罕見的古琴樣式，其琴面為古杉木，琴底為古梓木，通長(zhǎng)124厘米，隱間110厘米，額寬19厘米，肩寬20.3厘米，尾寬14厘米，厚5.7厘米。這是一把將兵器之君的劍藏納于六藝之首的琴之腹，將琴文化和劍文化融為一體，感受古人攜琴天涯、仗劍行俠的情懷。此劍膽琴心是在琴額部設(shè)有容納劍柄和護(hù)手的凹槽，琴腹設(shè)劍鞘形內(nèi)腔，收納劍身，絲毫不妨礙琴軫調(diào)弦，設(shè)計(jì)之巧妙，使得原本靜雅的古琴憑添了一分豪氣，而且音質(zhì)雄沉。在中華幾千年的文明中，琴是六藝之首，劍謂兵器之君，一文一武都是民族的燦爛瑰寶，試想一下，當(dāng)你把琴曲彈到動(dòng)情處，即拔劍起舞時(shí)，是何等的瀟灑、快活。

而“無底蕉葉琴”則是洪崇巖于2013年研制的。古琴主要以古杉木為材質(zhì)，配件均為紫檀，其通長(zhǎng)124厘來，隱間112厘來，額寬17.5厘米，肩寬19厘米，尾寬10厘米，厚5厘米。通常講，琴是由面板與底板共同構(gòu)成共鳴箱，底板不僅參與振動(dòng)，還要反射面板所發(fā)出的聲音，龍池、鳳沼、天地柱的比例、位置，岳山、龍齦上承弦傳導(dǎo)的振動(dòng)等等，共同構(gòu)成科學(xué)發(fā)聲。如果沒有底板，等于撤去了共鳴箱納音系統(tǒng)，要達(dá)到理想的古琴聲韻，其制作難度可想而知。但凡有底板的古琴，髹漆后大塊的面板背面為后來的藏家、琴家、名家?guī)砜炭?、題字、留詩(shī)、作詞再創(chuàng)作的空間。洪崇巖研制的“無底蕉葉琴”，其優(yōu)美的造型、靜潤(rùn)清勻的音色、精湛的漆藝，是中華斫琴史上又一高峰，具有里程碑式意義。

自2013年洪崇巖獲得上海市古琴斫制技藝的非遺項(xiàng)目，2014年獲得上海市非遺古琴斫制技藝代表性傳承人后，洪崇巖更在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，對(duì)古琴斫制技藝進(jìn)行了改良與創(chuàng)新，并把弘揚(yáng)古琴文化作為自己的首要任務(wù)，他設(shè)計(jì)的不走音古琴軫子，使得古琴無論在移動(dòng)位置或激烈彈奏時(shí)，都不會(huì)回旋，永久保持特定的音高，保證了演奏者的彈奏水平，而且上弦安裝方便。