摘 要：杜甫秦州詩(shī)能夠在文人們心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的激蕩首先應(yīng)該具備一個(gè)契機(jī)，即“必身經(jīng)憂患，才曉讀斯語(yǔ)”（《讀杜漫語(yǔ)》），只有與杜甫有著類(lèi)似的經(jīng)歷才能對(duì)杜甫的情懷有更深刻的體悟，才能真正地解讀到杜甫深刻的生命本質(zhì)，以此激發(fā)出與杜甫的心靈共振并自覺(jué)追隨杜甫偉大的人格。在清初詩(shī)壇占據(jù)著舉足輕重地位的宋琬，他對(duì)杜甫的接受可以說(shuō)是對(duì)杜甫秦州詩(shī)典型詠懷意義的完美注腳。

關(guān)鍵詞：杜甫；秦州詩(shī)；宋琬；身世之悲

作者簡(jiǎn)介：李錦（1992.12-），女，漢族，山東聊城人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于西南大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-11-0-02

清人《杜詩(shī)言志》有言：“老杜生平詩(shī)，自去華適秦以后，為之一變?！倍鸥η刂輹r(shí)期的詩(shī)歌相較于之前的詩(shī)作有了明顯的轉(zhuǎn)變，這是杜甫創(chuàng)作生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)型期，《杜詩(shī)言志》中曾指出杜甫秦州時(shí)期的詩(shī)歌不再像以前“求進(jìn)傾陽(yáng)之志不衰”，當(dāng)杜甫致君堯舜的理想幾經(jīng)幻滅之后，杜甫的詩(shī)作中渲染著濃重的身世之悲，不僅使詩(shī)歌的風(fēng)格題材隨著流寓秦州為之一變，杜甫更多地開(kāi)始由外而內(nèi)觀照自我，更多的轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕胰松淖杂X(jué)審視，這是杜甫秦州詩(shī)對(duì)文人詠懷的典型意義首要的一點(diǎn)，當(dāng)后世文人同樣經(jīng)歷了杜甫那樣的政治失意后的流離之苦，必然也帶有杜甫秦州詩(shī)那樣的蒼涼底色，同時(shí)文人們以杜甫來(lái)反觀、反悟自己的人生和命運(yùn)，這也是對(duì)心靈重負(fù)的一種緩沖紓解。

宋琬，是明末清初的詩(shī)人，他出生在明末萊陽(yáng)宋氏大家族，但他的一生卻同杜甫一樣飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)困頓坎坷，他經(jīng)歷了易代之際的社會(huì)大動(dòng)蕩，對(duì)他影響至深的父兄均在抗清的萊陽(yáng)戰(zhàn)役中付出了生命，在經(jīng)歷了明亡后兩年的飄零之后，在儒家入世思想的導(dǎo)向和家族衰落后生活的逼迫下，他最終懷著復(fù)雜矛盾的心情選擇了入清出仕。但進(jìn)入仕途后，他卻在宦海浮沉中歷盡了艱辛，他在短暫的仕途中竟三次惹上官司，兩次入獄，幾近死地，可謂“唱徹崎嶇蜀道難，荔裳身世累微官?；峦救撕ｏL(fēng)波險(xiǎn)，收入詩(shī)囊當(dāng)譜看”[1]，宋琬終其一生遍嘗人世坎坷辛酸，正是這樣的命運(yùn)令他對(duì)杜甫詩(shī)中流露出的身世之感有著深刻的體味。宋琬一生以杜甫為宗，除了與杜甫相似的人生遭際外，宋琬學(xué)杜還有著深厚的家族傳統(tǒng)，因此宋琬心中有著深厚的“杜甫情結(jié)”，其詩(shī)作學(xué)杜到出神入化的境界，“宋侯今日之杜甫，萬(wàn)首新詩(shī)繼夔府”[2]，王士祿直接將宋琬詩(shī)作成就比肩詩(shī)圣杜甫，可謂對(duì)其最高贊譽(yù)，可見(jiàn)宋琬確實(shí)以一顆赤誠(chéng)之心追尋著杜甫的足跡，尤其是杜甫的秦州詩(shī)頗受宋琬青睞。

順治七年（1650）冬，宋琬經(jīng)歷了人生第一場(chǎng)獄事，當(dāng)時(shí)還在吏部稽勛司主事任上，卻被誣告下獄。宋琬一生兩度被誣告下獄，宋琬在二度下獄后于其《壬寅除夕作》詩(shī)中稱(chēng)：“十年重墮井，兩度恰逢寅”，其在注釋中稱(chēng)“庚寅余以逆仆誣構(gòu)下獄，今之禍壬寅歲也，故云”[3]，注釋記錄了自己第一次下獄的原因。關(guān)于宋琬第一次入獄的具體經(jīng)過(guò)在這里不再詳述，但宋琬在第一次無(wú)端下獄后有冤難訴的心情是可想而知的，“沉郁蕩精魂，欲訴誰(shuí)為理”（《庚寅獄中感懷·其三》），“嗟余亦何為？喟然傷肺肝”（《庚寅獄中感懷·其四》）[4]，宋琬下獄時(shí)正直寒冬，其在獄中的艱苦生活更是雪上加霜，令宋琬備受折磨。獄中的宋琬不禁想起流寓同谷縣的杜甫，杜甫在同谷經(jīng)歷了一生中最為艱難的生活，那時(shí)也是正值隆冬時(shí)節(jié)，流寓到同谷縣的杜甫和一家老小已經(jīng)面臨生活的絕境，杜甫在《乾元中寓居同谷縣作歌》七首中抒發(fā)自己在絕境中顛沛流離的人生悲感。宋琬一生宗杜學(xué)杜，在獄中的宋琬也多讀杜詩(shī)，命運(yùn)的巨變讓他從杜甫那里尋到心靈的慰藉，尤其是杜甫的秦州詩(shī)讓宋琬產(chǎn)生了共鳴。他在獄中模仿杜甫的《同谷七歌》作《庚寅臘月讀子美同谷七歌效其體以詠哀》，其仿作繼承了杜甫《同谷七歌》沉郁悲慨的本色，將自己坎坷困頓的身世之哀融入詩(shī)中寫(xiě)得悲愴沉慨，在患難之際更激發(fā)了詩(shī)人心中對(duì)親情的渴望，這與杜詩(shī)如出一轍，如《庚寅臘月讀子美同谷七歌效其體以詠哀·其一》：

“歲在攝提月在酉，天之生我何弗偶。日月骎骎東逝波，萬(wàn)事傷心無(wú)不有。

悔將詞賦謁公卿，慘對(duì)桁楊呼父母。嗚呼一歌兮歌難終，孤兒東望心忡忡。”

一場(chǎng)場(chǎng)人生的變故令宋琬對(duì)自己的命運(yùn)產(chǎn)生懷疑，甚至自己出生在寒冬酉月都令詩(shī)人與自己悲慘的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，詩(shī)人深感命運(yùn)無(wú)常，歲月就在獄中悄悄流逝，昔日入世的理想在無(wú)常命運(yùn)的安排中消解了它所有的意義，宋琬開(kāi)始懷疑自己曾經(jīng)做出的入仕決定對(duì)錯(cuò)與否。生死未卜之際，詩(shī)人難消心中對(duì)自己命運(yùn)的悲慨和憂愁，同時(shí)當(dāng)生命面臨著巨大的威脅，更加呼喚著詩(shī)人心中對(duì)溫暖親情的渴望，這既是一種生命本能，又是詩(shī)人坎坷困頓的身世之悲的自覺(jué)流露。這些都與杜甫在《同谷七歌》中所抒發(fā)的政治失意后的身世之悲遙相呼應(yīng)，宋琬深得杜甫神韻，他從杜甫的詩(shī)中找到了自己，他在為杜甫坎坷命運(yùn)而悲的同時(shí)又為自己而悲，杜甫的秦州詩(shī)為廣大仕途坎坷的士人們提供了紓解懷抱的渠道，同時(shí)也因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的心靈共振而成為士人們借以抒懷的典型。

宋琬出獄后，正好被朝廷貶到秦州，這個(gè)曾經(jīng)與杜甫有著不解之緣的地方。到了秦州，宋琬懷著對(duì)杜甫的崇敬之情重游成州（今甘肅成縣）杜甫草堂，這里的杜甫草堂是建于宋徽宗朝最早的杜公祠。宋琬作詩(shī)《同歐陽(yáng)介庵拜杜子美草堂詩(shī)》表達(dá)對(duì)杜甫遭遇的感慨：

“少陵棲隱地，古屋鎖莓苔。峭壁星辰上，驚濤風(fēng)雨來(lái)。歲華三峽暮，身世七歌哀。欲作招魂賦，臨流首重回?！?/p>

少陵祠外的荒涼破敗，使宋琬想起杜甫漂泊困頓的晚年人生，宋琬指出杜甫流寓到秦州所作《同谷七歌》是杜甫借以抒發(fā)沉重身世悲感的經(jīng)典之作，可見(jiàn)宋琬從杜甫秦州詩(shī)詠懷之作中深刻體悟到杜甫處于窮困坎坷中的沉郁心境，詩(shī)中盡顯沉郁之氣，當(dāng)然這也因著相似的遭遇才能如此感同身受。另外宋琬還有《祭杜少陵草堂文》，文中既闡述了自己對(duì)杜甫秦州詩(shī)的深刻體悟，“嗚呼！‘文章有神交有道，斯言也，蓋先生贈(zèng)蘇端之詩(shī)。故今與古其交感，雖百世而相知，諒精誠(chéng)之不隔，亦何必于同時(shí)？”[5]宋琬稱(chēng)自己與杜甫有“交感”，可謂跨越千年的知音，同時(shí)還表達(dá)出對(duì)杜甫這位先賢的深刻懷念，感人至深。

懷著這種知音之情，宋琬剛到秦州便主持重修杜甫草堂，同時(shí)還做了一樁文化壯舉，乾隆時(shí)期編修的《直隸秦州新志·名宦·宋琬》對(duì)他的這次壯舉有記載：“初琬在秦州，重修杜甫草堂，集蘭州《淳化閣》及西安碑洞中晉人帖，書(shū)杜甫《秦州詩(shī)》，勒諸石，時(shí)稱(chēng)‘二絕。”[6]宋琬精心挑選了杜甫秦州詩(shī)六十首，從后世的考據(jù)來(lái)看，精選《秦州雜詩(shī)二十首》、《同谷七歌》、《鳳凰臺(tái)》、《病馬》、《歸燕》、《促織》、《螢火》等杜甫流寓秦州經(jīng)典詠懷之作，聘請(qǐng)擅長(zhǎng)鉤摹之技的皋蘭張正言、張正心集王羲之等古人的書(shū)法，刻石三十四塊，因?yàn)樵?shī)妙、書(shū)法妙，稱(chēng)為“二妙”。宋琬還作了《題杜子美流寓秦州詩(shī)石刻跋》，可謂盡心盡力。不過(guò)后來(lái)隨著時(shí)代變遷不知何故，這批杜詩(shī)石刻不知去向，所幸改革開(kāi)放新時(shí)期考古人員找到了完整的宋琬《杜詩(shī)石刻》拓本，并依據(jù)此拓本重新修筑了“二妙軒”碑，以此可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)宋琬所立杜詩(shī)碑之全貌。宋琬在離任秦州之際還專(zhuān)門(mén)拜別杜甫草堂，作《丁酉仲春夜拜別杜少陵草堂因宴于有客亭》詩(shī)。宋琬用自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)著對(duì)杜甫的千古知音之情，更重要的是宋琬所選杜甫秦州詩(shī)都是杜詩(shī)精品，從宋琬對(duì)杜詩(shī)的接受可以窺見(jiàn)杜甫秦州詩(shī)詠懷的典型意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭紹虞.萬(wàn)首論詩(shī)絕句[M].北京：人民文學(xué)社，1991（2）：877.

[2][3][4][5][6]（清）宋琬著，章鴻義，趙家斌點(diǎn)校.宋琬全集[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2003：8，169，124，152，152.