摘 要：在數(shù)字化資本主義遠(yuǎn)程在場的新存在論中，資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的內(nèi)容也會發(fā)生巨大的改變。光速政治事件的偶發(fā)突現(xiàn)場境將解構(gòu)傳統(tǒng)政治生活存在和斗爭格局，各種瞬間爆炸性政治信息事件的偶發(fā)成為光速政治在場中的常態(tài)。傳統(tǒng)地緣政治中的依地理環(huán)境和特定社會構(gòu)序建立起來的空間布展戰(zhàn)略必然讓位給“讀秒戰(zhàn)略的接近性”，在特定的領(lǐng)土內(nèi)發(fā)生的政治支配和控制將讓位于遠(yuǎn)程登錄的宗主政治操控。這是當(dāng)代資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的全新遠(yuǎn)程遙控時(shí)代。

關(guān)鍵詞：維利里奧；《解放的速度》；地緣政治；遠(yuǎn)程在場；光速政治

作者簡介：張一兵，南京大學(xué)特聘教授（南京 210023）

基金項(xiàng)目：國家社科基金重大項(xiàng)目“當(dāng)代國外馬克思主義研究”（2015MZD026）

DOI編碼：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2018.03.003

維利里奧1作為法國當(dāng)代最有影響力的激進(jìn)思想家，所開辟的以光電速度為視軸的對當(dāng)代資本主義的遠(yuǎn)程在場速度論透視是深刻而富有哲學(xué)意境的。特別是在《解放的速度》（La Vitesse de Libération）2一書中，他深刻指認(rèn)了資本主義后工業(yè)進(jìn)程中的生產(chǎn)勞動和經(jīng)濟(jì)活動，在遠(yuǎn)程在場中發(fā)生異質(zhì)性的改變，資本對勞動的吸納和支配都將為光速到達(dá)的即實(shí)時(shí)間所重構(gòu)，由此，在遠(yuǎn)程在場的新存在論中，資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的內(nèi)容也會發(fā)生巨大的改變。傳統(tǒng)地緣政治中的依地理環(huán)境和特定社會構(gòu)序建立起來的空間布展戰(zhàn)略必然讓位給“讀秒戰(zhàn)略的接近性”，在特定的領(lǐng)土內(nèi)發(fā)生的政治支配和控制將讓位于遠(yuǎn)程登錄的宗主政治操控。這是當(dāng)代資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的全新遠(yuǎn)程遙控時(shí)代。

一、光速偶發(fā)事件中遠(yuǎn)程在場的宗主政治

如果說，在過去的傳統(tǒng)社會一直到資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治中，對人的支配主要發(fā)生在有著特定時(shí)間和地點(diǎn)的政治國家領(lǐng)土之中，奴隸主要站在地上高舉皮鞭，警察必須在某個(gè)具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)中抓獲逃跑者，這就意味著，傳統(tǒng)政治學(xué)的治理現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是物理空間和時(shí)間的概念。即便是福柯的規(guī)訓(xùn)權(quán)力對象和生命權(quán)力治理，也都沒有超出這一現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。所謂全景監(jiān)控主義，離開了具體監(jiān)視空間和時(shí)間中的監(jiān)控中心和外部環(huán)形透亮牢房便失去了操控構(gòu)件。然而，維利里奧敏銳地發(fā)現(xiàn)，在今天網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)之下的遠(yuǎn)程在場存在論中，傳統(tǒng)專制和資產(chǎn)階級政治支配與控制的現(xiàn)實(shí)時(shí)空情況都發(fā)生了一些重要的改變。首先，光速的遠(yuǎn)程政治在場造就了超越地方時(shí)間（不同時(shí)區(qū)）的萬能（光速）世界時(shí)間。這個(gè)世界時(shí)間已經(jīng)不僅僅是時(shí)間的延續(xù)，而且也是同質(zhì)性的即實(shí)政治生活在場，光速時(shí)間消解和戰(zhàn)勝了空間。維利里奧認(rèn)為，

在領(lǐng)土治理（l'aménagement du territoire）的領(lǐng)域里，“時(shí)間”從今以后勝過“空間”，但這已不再是像不久前的那種年代學(xué)的地方時(shí)間（temps local），而是一種萬能的世界時(shí)間（temps mondial），它不光與一個(gè)地區(qū)的土地構(gòu)造的地方空間相對抗，更與一個(gè)正處于同質(zhì)化狀態(tài)（homogénéisation）的星球的世界空間對抗。1

這是說，過去的政治統(tǒng)治基礎(chǔ)是一定領(lǐng)土內(nèi)的權(quán)力布展和治理，而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息化的遠(yuǎn)程在場出現(xiàn)之后，對社會生活支配中的空間概念就將讓位給時(shí)間，這個(gè)時(shí)間也不再是傳統(tǒng)政治學(xué)中與一定領(lǐng)土管轄相關(guān)的本土“地方時(shí)間”（在此），而出現(xiàn)了一種與光速到達(dá)相關(guān)的普遍性的世界時(shí)間。維利里奧認(rèn)為，這個(gè)光速到達(dá)的普遍性即實(shí)時(shí)間甚至改變了歷史時(shí)間，進(jìn)而使一切傳統(tǒng)政治統(tǒng)治失效。因?yàn)閺恼軐W(xué)歷史觀上看，“大寫的大眾傳媒的‘反歷史（anti-historique du M?DIATIQUE）時(shí)間而含蓄地廢除政治——更確切地說是地緣政治——的‘歷史時(shí)間，即實(shí)時(shí)間中的信息的普遍化引起了一種根本的斷裂（rupture）”。 2這里，全部字母被維利里奧大寫的“大眾傳媒”并不是一般意義上的媒體，而是反歷史時(shí)間的即時(shí)光速送達(dá)，這種光速送達(dá)會在一個(gè)同時(shí)性的瞬間建構(gòu)大眾共在場域。在另外的地方，維利里奧將傳媒指認(rèn)為“普遍存在的媒體光速便是感動被馴服大眾的力量” ，3甚至將光速在場的新聞界和大眾傳媒稱為擁有“第四權(quán)力的帝國主義”。4我體會，這個(gè)所謂的第四權(quán)力是比喻大眾傳媒工具的作用比納粹的第三帝國權(quán)力還要強(qiáng)暴的大寫的權(quán)力。于是，延續(xù)性的歷史時(shí)間在光速傳媒構(gòu)建的信息瞬間爆炸中被廢除了，這種根本性的時(shí)間斷裂也必然導(dǎo)致傳統(tǒng)地緣政治斗爭場的改變。真相是，領(lǐng)土治理本身被解構(gòu)了，光速的即實(shí)在場打破了傳統(tǒng)存在論所依存的一切現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。所以，維利里奧說：

從國家地理的即實(shí)空間（l'espace réel）的城市化到國際遠(yuǎn)程交往（télécommunications internationales）的即實(shí)時(shí)間的城市化，地緣政治（géopolitique）的“空間-世界”逐漸地將它的戰(zhàn)略優(yōu)先權(quán)讓給有著一個(gè)沒有延遲、沒有對蹠點(diǎn)（antipode）的讀秒戰(zhàn)略接近性（proximité chronostratégique）的“時(shí)間-大寫的世界（temps-Monde）”。1

沒有延遲的即實(shí)時(shí)間，在光速在場的遠(yuǎn)程登錄中還算容易理解，而即時(shí)空間則是一種對物理空間中在場性的否定，如果說，對蹠點(diǎn)2是物理空間中的差異性關(guān)系，物理的在場分立于對蹠點(diǎn)，空間狀態(tài)是各異的，而在超越國家領(lǐng)土的即時(shí)遠(yuǎn)程在場狀態(tài)中，南北半球中真實(shí)存在的對蹠點(diǎn)的具體在場是無意義的。在目睹美國總統(tǒng)2016年選舉的政治信息遠(yuǎn)程互動過程中，有人在莫斯科，有人在華盛頓，原先地緣政治中的地理位置是無所謂的。這也是維利里奧所說的，傳統(tǒng)地緣政治中的依地理環(huán)境和特定社會構(gòu)序建立起來的空間布展戰(zhàn)略必然讓位給“讀秒戰(zhàn)略的接近性”，這里的大寫的世界就是遠(yuǎn)程在場的即時(shí)性偶發(fā)和突現(xiàn)的虛擬存在。我們在美國新任總統(tǒng)特朗普的當(dāng)選中已經(jīng)可以很深地體知這一點(diǎn)。

其次，遠(yuǎn)程在場的光速到達(dá)生成了數(shù)字化政治存在本身的偶發(fā)性（accident）。在傳統(tǒng)政治斗爭中，每一個(gè)黨派和政客都必須身處一定的政治選區(qū)，在特定的政治傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)積累中面對復(fù)雜的動態(tài)政治格局，其中，每一個(gè)國家或者地區(qū)的政治形勢都將帶有自身不可簡單改變的政治力量和斗爭規(guī)律，可是，在今天由網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)構(gòu)序的光速遠(yuǎn)程到達(dá)卻可隨時(shí)改變現(xiàn)實(shí)政治斗爭的原有構(gòu)序結(jié)構(gòu)，因此，一種甚至可以沒有先兆的突現(xiàn)式的偶發(fā)性成為網(wǎng)絡(luò)政治在場互動中的常態(tài)。維利里奧認(rèn)為，

隨著圖像、聲音和數(shù)據(jù)的電磁傳送的革命，我們可以說流通的偶發(fā)性（l'accident de circulation）終于有了前途，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的偶然性——鐵路的、航空的、海上的或道路的偶然性——之外，我們很快就將要看到偶然性之偶然性（l'accident des accident）的出現(xiàn)，換句話說，就是看到被普遍化（généralzse）了的偶發(fā)性的流通，這個(gè)偶發(fā)性從那時(shí)起將要鄭重地替代運(yùn)輸革命的被縮小了的流通的偶然性。3

維利里奧怕我們無法進(jìn)入他這里的特設(shè)構(gòu)境，還專門提示說，他使用的偶然性或偶發(fā)性概念是在伊壁鳩魯?shù)恼Z境中挪用而來的。我們都知道，在伊壁鳩魯那里，偶然性是原子偏斜所造成的原初能動性，這是一個(gè)很深的喻境。如果說，運(yùn)輸革命中的火車、輪船和飛機(jī)已經(jīng)打破了農(nóng)耕生存模式中的凝固空間和時(shí)間的線性必然性，而今天光速在場的遠(yuǎn)程互動則將是偶然性的二次方，即“偶然性之偶然性”，還原到這里的政治學(xué)討論構(gòu)境中來，就是光速政治事件的偶發(fā)突現(xiàn)場境將解構(gòu)傳統(tǒng)政治生活存在和斗爭格局，各種瞬間爆炸性政治信息事件的偶發(fā)成為光速政治在場中的常態(tài)。也是在此，維利里奧將其指認(rèn)為一般存在論構(gòu)境中的“普遍化的偶然性”。他說：

在這里，偶發(fā)性不再是一個(gè)準(zhǔn)確地處于行動和一個(gè)在此存在的此地此時(shí)在場（la présence ici et maintenant d'un être là）的空間中的地方偶發(fā)性，而是一個(gè)普遍偶發(fā)性（accident général），它為了一個(gè)沒有堅(jiān)定性的，而特別是沒有真正的空間位置的“遠(yuǎn)程在場”，而全球性地將所有“在場”進(jìn)行重新審視，因?yàn)橐粋€(gè)同時(shí)缺席而又行動（遠(yuǎn)程行動）的存在者的遠(yuǎn)距離互動重申了在此存在（l'être là）的概念本身。4

顯然，這是在依從海德格爾的存在論，因?yàn)槿魏未嗽诘脑趫?，都會是“在此存在的此地此時(shí)在場”，并且，此在在世如果出現(xiàn)偶發(fā)性，也必須在一定的地方性空間上手世界，然而當(dāng)此在處于光速到達(dá)的無地點(diǎn)遠(yuǎn)程在場中時(shí)，光速的偶發(fā)性將成為普遍偶發(fā)性，它真的會隨時(shí)隨地偶然突發(fā)出來。維利里奧還認(rèn)為，如果說傳統(tǒng)哲學(xué)堅(jiān)持了物質(zhì)存在的必然性，那么后現(xiàn)代哲學(xué)則是將反對一切終點(diǎn)的偶然性視作存在發(fā)生的絕對（absolu）本質(zhì)。1

其三，光速在場中偶發(fā)的突然一致導(dǎo)致的電子化宗主政治。這是將上述存在論的討論重新轉(zhuǎn)換到具體的政治情境中來，這是說，由網(wǎng)絡(luò)信息建構(gòu)起來的當(dāng)代資產(chǎn)階級政治力量角逐已經(jīng)不再僅僅限于一個(gè)主權(quán)國家的領(lǐng)土范圍內(nèi)按部就班地面對面的爭斗，而已經(jīng)開始取決于對光速到達(dá)的偶然性政治信息的有效控制和利用，往往距離事發(fā)地遙遠(yuǎn)地點(diǎn)的一條臉書或微信信息，會穿刺式地激起一次跨國政治風(fēng)暴或徹底改變一個(gè)國家的政治格局。比如剛剛發(fā)生的2016年美國大選。誰能控制這種偶發(fā)性遠(yuǎn)程政治信息，誰就能贏得世界的支配權(quán)。也是在這個(gè)意義上，維利里奧將今天的資本主義指認(rèn)為“交換實(shí)時(shí)中的大寫的渦輪資本主義（TURBO-CAPITALISME）”！2渦輪資本主義3是美國學(xué)者愛德華·勒特韋克4提出的概念，維利里奧在此將其大寫化，是想強(qiáng)調(diào)在光速遠(yuǎn)程在場條件下，渦輪資本主義的經(jīng)濟(jì)和政治運(yùn)轉(zhuǎn)都將以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)之下的光速旋轉(zhuǎn)發(fā)生。他告訴我們，光速化的大寫的渦輪資本主義政治中，

人們將注意到，如果沒有行動和反應(yīng)的即時(shí)性和普遍存在性（這兩種神圣事物的屬性今后將被施加在人類事物上），也就永遠(yuǎn)不會有這種非本意地發(fā)動（declencher mvolontairement）普遍偶發(fā)性（l'accident général）的重大危險(xiǎn)，普遍偶發(fā)性，換句話說，就是最高權(quán)力從每個(gè)人此地此刻的行為和動作的地方化時(shí)間向所有人在同一時(shí)刻的普遍化了的相互影響的世界化時(shí)間（temps mondialisé）轉(zhuǎn)移的歷史偶發(fā)性（l'accident historique）。5

依維利里奧的觀點(diǎn)，今天網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程登錄條件下的資產(chǎn)階級政治存在中出現(xiàn)了兩種神圣事物：一是遠(yuǎn)程政治行動和反應(yīng)的即時(shí)性，今天的政治行為現(xiàn)場并非發(fā)生在議會和街頭，而是在遠(yuǎn)距離的網(wǎng)絡(luò)政治信息傳送中，政治反應(yīng)不再是一個(gè)政黨及其成員開會討論的結(jié)果，它很可能發(fā)生在瞬間的即時(shí)效用。二是偶發(fā)性的光速即實(shí)政治的普遍存在，這是一種從未出現(xiàn)的新型數(shù)字化遠(yuǎn)程政治。后來在與約翰·阿米蒂奇（John Armitage）的一次訪談中，維利里奧說：“這種政治學(xué)關(guān)系到信息通信技術(shù)的直接性、普遍性和瞬間性。不像地理政治學(xué)上的城市，來世城市并不錨定于城市的集結(jié)、集聚乃至積累，而恰恰錨定于信息通信技術(shù)電磁波的加速度?！?甚至可以說，這種新型的資產(chǎn)階級政治學(xué)是基于加速度的遠(yuǎn)程遙控政治。對此，維利里奧將其命名為“由即實(shí)遠(yuǎn)程通信的世界時(shí)間的這種突然一致性產(chǎn)生的宗主政治（métropolitique）”。7這個(gè)宗主性不是殖民時(shí)代的宗主國的政治權(quán)力和治理威力，數(shù)字化資本主義遠(yuǎn)程宗主政治對遠(yuǎn)距離社會存在的統(tǒng)治和支配是無形無國界的。這個(gè)宗主政治有些像后來奈格里他們提出的無國界的資本帝國。在維利里奧看來，“遠(yuǎn)程通信的（互動的，interactive）宗主政治將已經(jīng)擴(kuò)展了即實(shí)時(shí)間的統(tǒng)治領(lǐng)域，并且即實(shí)空間的所有距離都將最終在一個(gè)正處在普遍化過程當(dāng)中的互動的延遲缺席（l'absence de délai）面前讓步”。 1可以通過光速到達(dá)而實(shí)現(xiàn)的互動性宗主政治，已經(jīng)消除了因?yàn)闀r(shí)間延遲和空間隔阻造成的限制，它擴(kuò)展了一種無形的控制力量。不過客觀地講，資產(chǎn)階級對這種新的社會政治存在也有一個(gè)適應(yīng)過程，這是一個(gè)正在發(fā)生的事情。從最近的各國政治生活的情況來看，并非所有資產(chǎn)階級政黨都已經(jīng)完全準(zhǔn)備好迎接這種新的遠(yuǎn)程宗主政治。

維利里奧告訴我們，在人類社會地緣政治的歷史上，出現(xiàn)了“三種接近性（proximité）的更替”：一是“新陳代謝的（métabolique）接近性”，這是指有機(jī)體自身的物質(zhì)代謝對生存的接近；二是“機(jī)械的接近性”，這是指通過公路、鐵路和航空所實(shí)現(xiàn)的“運(yùn)輸?shù)母锩蓖瓿傻膶臻g距離的接近；三是現(xiàn)在剛剛發(fā)生的“電磁的接近性”，這就是由光速到達(dá)所驅(qū)動的“傳播的革命”。 2在此書前面，他對后兩個(gè)接近性曾經(jīng)有過討論，在那里，這兩種接近性被分別界定為物理空間縮短的傳輸革命和消除空間與延遲時(shí)間的光速傳播革命。當(dāng)然，維利里奧最關(guān)心的是這個(gè)第三種接近性，即光速到達(dá)中的電磁接近性。在他看來，

它有著這樣一個(gè)特別之處，即它用個(gè)人的非常真實(shí)的接近性的經(jīng)驗(yàn)，來對抗將各種人口聚集在同一個(gè)地點(diǎn)——國家或城市居民點(diǎn)——的政治能力，它從這時(shí)起借助于有著一種虛擬接近性的假象（l'artefact dune proximité virtuelle），促成遠(yuǎn)程在場的交談?wù)邆兊倪h(yuǎn)距離聚會（réunion à distance），這種虛擬接近性不再需要人們相互之間的具體在場（presence concrète）的直接性，而這種在場正是各個(gè)國家的地緣政治的基礎(chǔ)，并且這又是為著一種具有即時(shí)性的宗主政治的利益。3

維利里奧是想說明，比起過去政治家在一間會議室中討論政治形勢和決定斗爭策略，在線遠(yuǎn)程登錄中的遠(yuǎn)距離聚會似乎產(chǎn)生更加真實(shí)的接近性，這種虛擬接近假象中的遠(yuǎn)程在場已經(jīng)成新型遠(yuǎn)程地緣政治的全新現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在他看來，新的電磁接近建構(gòu)起來的數(shù)字化政治城邦就像一個(gè)虛擬的總城邦（omnipolitaine），其中的居民已經(jīng)不再是同城化的市民，因?yàn)椤按蟊妭髅酱硪呀?jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過民族的傳統(tǒng)政治代表，大寫的城邦居民（CITOYEN）必然很快就要讓位給大寫的共時(shí)者（CONTEMPORAIN）”。4宗主政治發(fā)生在虛擬的數(shù)字化城邦之中，這里面的市民不再是傳統(tǒng)的自由人，而被替換成可以光速聚合討論政治問題的在線共時(shí)者，政治代表也不再是議員，而替換成了大眾傳媒的鼓噪者。新政治的本質(zhì)是“大寫的現(xiàn)場的（LIVE）的宗主政治的虛擬性控制著城市的地緣政治的現(xiàn)實(shí)性”。 5由此，維利里奧說：

總城邦的條件下，各種各樣的仍然造成國家富足的社會和文化的真實(shí)性不久就會讓位給一種“政治的”大寫立體聲現(xiàn)實(shí)（ST?R?OR?ALIT?），在這種現(xiàn)實(shí)中，交易的互動（l'interaction des échanges）將與今天已經(jīng)自動化了的金融市場互聯(lián)不再有區(qū)別……這些步驟最終都與曾經(jīng)被諾貝爾·維納6等人揭示的控制系統(tǒng)的步驟并不遙遠(yuǎn)，他們早就已經(jīng)害怕信息的暴政（tyrannie de l'information）。7

這個(gè)政治的“立體聲現(xiàn)實(shí)”一詞的使用是精妙的。光速化的政治互動建構(gòu)了一個(gè)高保真的虛擬政治現(xiàn)實(shí)，它不發(fā)生在傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)政治斗爭中，卻比舊政治更加真切和即時(shí)。這里，維利里奧提出，數(shù)字化總城邦之下的無形宗主政治已經(jīng)與先期出現(xiàn)的自動化了的光速通達(dá)相近，在那里的構(gòu)序狀況即是“信息的暴政”。

不過，我覺得維利里奧的頭腦還是清醒的，他并沒有假設(shè)這種遠(yuǎn)程宗主政治之下的人們的普遍受益，而是指認(rèn)了新型的遠(yuǎn)程宗主政治中不同政治主體的生存斷裂：

由未來的信息電子高速公路構(gòu)成的世界宗主政治（métropolitique mondiale）對于它自身而言就意味著這樣一個(gè)社會的到來，它不再是在南北之間分裂，而是被兩種不同的時(shí)間性，也就是兩個(gè)速度所分裂：也就是絕對的（absolue）速度與他者的相對（l'autre relative）速度。由于發(fā)達(dá)國家與欠發(fā)達(dá)國家間的差距在五大洲都加強(qiáng)，并導(dǎo)致兩類人之間的一種更加根本的分離，一類人在即實(shí)時(shí)間的統(tǒng)治下體驗(yàn)著他們在世界城市（ville mondiale）的虛擬共同體（communauté virtuelle）內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)活動的本質(zhì)，而另一類人，比以前任何時(shí)候都貧困，在一些地方城市（villes locales）的即實(shí)空間里艱難生存。1

這是說，光速到達(dá)的遠(yuǎn)程在場并不因?yàn)橐粋€(gè)貧窮者手持智能手機(jī)觀望網(wǎng)上的虛擬世界而改變現(xiàn)實(shí)的苦難，遠(yuǎn)程在場的宗主政治只是以數(shù)字化的方式加深了一個(gè)不平等的現(xiàn)實(shí)世界。這還真有些具體問題具體分析的歷史唯物主義方法論的意思。維利里奧認(rèn)為，這里出現(xiàn)了兩種不同的人：“一類人在有錢人的虛擬集體中以世界城市的真實(shí)時(shí)間的節(jié)奏生活著，而另一類人則在地方城市的真實(shí)空間的邊緣里勉強(qiáng)生存，他們比今天生活在第三世界的郊區(qū)的那些人還要被世人遺棄?！?2光速接近的新存在論，其實(shí)只是富人們“在即實(shí)時(shí)間的統(tǒng)治下體驗(yàn)著他們在世界城市（ville mondiale）的虛擬共同體（communauté virtuelle）內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)活動”，在這種絕對的速度中，財(cái)富和權(quán)力仍然集中于現(xiàn)實(shí)中的統(tǒng)治者和資本主義霸權(quán)； 而作為他者出現(xiàn)的窮人只是更加悲慘，因?yàn)樗麄儗⒃诠馑俚竭_(dá)中直接目睹富人們的數(shù)字化花花世界，在這里，網(wǎng)吧中的窮人絕不會因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲和電子虛擬世界中的財(cái)富景觀而改變自己在現(xiàn)實(shí)的貧困情境。

實(shí)際上，到這里也就必然引出另一個(gè)重要的話題，作為新型遠(yuǎn)程政治場現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的遠(yuǎn)程在場的物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動。

二、遠(yuǎn)程宗主政治的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

維利里奧在上面的討論中，多少已經(jīng)開始涉及遠(yuǎn)程在場條件下資本主義生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)中發(fā)生的巨大改變。因?yàn)?，在任何時(shí)候生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)活動的結(jié)構(gòu)都會是一定社會政治生活的基礎(chǔ)。在維利里奧看來，今天資本主義生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動中改變的關(guān)鍵之點(diǎn)就在于，傳統(tǒng)工業(yè)現(xiàn)代性中生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動的特點(diǎn)將為光速到達(dá)的即實(shí)時(shí)間所重構(gòu)。

和一場巨大的爆炸相似，通信的遠(yuǎn)程技術(shù)學(xué)的普遍偶發(fā)性（accident général）的流通進(jìn)行著傳播并迫使所有的物質(zhì)都流通起來，以進(jìn)行全球性的相互影響（interagir），而不顧自我消除、徹底消失的危險(xiǎn)，就像世界化的工業(yè)和商業(yè)一樣，由于競爭產(chǎn)品的高度能動性，這種工業(yè)和商業(yè)中的生產(chǎn)的轉(zhuǎn)移也就是它們的公司開業(yè)地址借助于最低限度庫存和零儲存（flux tendus du stock zéro）的分配而做的突然轉(zhuǎn)移。3

相比資本主義工業(yè)化階段，這是全新的現(xiàn)象。由光速所實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)程操控使生產(chǎn)和交換領(lǐng)域中的所有商品都飛一般地在全世界流動起來了，并且，遠(yuǎn)程登錄所造成的普遍化的即實(shí)偶發(fā)因素的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過斯密-李嘉圖時(shí)代那種市場自發(fā)反應(yīng)后由看不見的手無形支配下的流通，在今天的資本主義現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)過程中，往往一條負(fù)面信息的出現(xiàn)可能會讓一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)企業(yè)甚至一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)狀況陷入絕境。比如最近三星note7的遭遇，一個(gè)偶發(fā)的電池爆炸事件會在光速即實(shí)性中迅速突現(xiàn)為一種巨大的信譽(yù)崩潰，最終導(dǎo)致整個(gè)企業(yè)走向沒落。

首先，光速在場解構(gòu)了資本主義工業(yè)和商業(yè)中心城市的地理中樞地位。在傳統(tǒng)的現(xiàn)代性資本主義工業(yè)發(fā)展中，資本和勞動力都不斷地集中于中心城市，而今天的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在工業(yè)和商業(yè)中的廣泛應(yīng)用，則使得后工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)勞動和商業(yè)有可能成為無地點(diǎn)的即實(shí)互動。我現(xiàn)在想要任何國家的商品，只要在網(wǎng)絡(luò)上點(diǎn)擊某個(gè)代購，東西就會以極快的速度到達(dá)我的手中。這種改變將會導(dǎo)致傳統(tǒng)意義上的中心城市在工業(yè)和商業(yè)上的核心構(gòu)序地位消失。為了說明這個(gè)論點(diǎn)，維利里奧還例舉了一個(gè)當(dāng)代從事計(jì)算機(jī)生產(chǎn)的企業(yè)的奇怪行為。

在1994年1月，IBM公司宣布它有意放棄其設(shè)立在紐約附近的公司地點(diǎn)。一個(gè)如此重要的企業(yè)的這個(gè)突然的不去往任何地方（dedemenager pour n'aller nulle part）的搬遷決定，表現(xiàn)為性質(zhì)變化的重大征候之一，這種變化在將來極有可能影響到工作的地點(diǎn)，不光是工廠或政府機(jī)關(guān)的辦公室，而且還同時(shí)影響到中心城市（centre-ville）的含義。1

這是一個(gè)有趣的存在論上的關(guān)注。IBM公司不再在美國最大的中心城市紐約設(shè)立它的標(biāo)志性辦公設(shè)施，并且也沒有了具體的去向，它反過來確證了新型企業(yè)在光速在場存在論本身的無地點(diǎn)性。后來，維利里奧將這種“全球化在經(jīng)濟(jì)上的去疆域化（déterritorialisation）”稱為“滅頂之災(zāi)”。2他說：“在今天，原本可以獨(dú)立于一切生產(chǎn)集體和一切地理定位而存在的虛擬企業(yè)（l'entreprise virtuelle），不再是一個(gè)烏托邦……因?yàn)樗膶?shí)現(xiàn)條件已經(jīng)被一個(gè)像IBM那樣重要的公司所證實(shí)，這個(gè)多國公司準(zhǔn)備離開它的公司所在地，以不在任何地方安家（pour s' installer nulle part）！”3當(dāng)然，這個(gè)無地點(diǎn)并非IBM公司真的沒有一個(gè)具體的生產(chǎn)和工作場所，而是說它的軟件和硬件生產(chǎn)的關(guān)涉性上手可以發(fā)生在任何地點(diǎn)。但它的某一計(jì)算機(jī)硬件生產(chǎn)的設(shè)計(jì)可能在美國硅谷，而它的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)會在泰國。維利里奧認(rèn)為，這是一個(gè)“后工業(yè)時(shí)代的動蕩（bouleversement postindustriel）”，它將改變過去現(xiàn)代性資本主義工業(yè)時(shí)代資本盤踞中心城市的構(gòu)序。這是極為深刻的指認(rèn)。

其次，勞動者的工作場所從實(shí)在的工業(yè)城市地理空間轉(zhuǎn)換為遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字節(jié)點(diǎn)。如果說，在傳統(tǒng)工業(yè)中的密集勞動過程中，勞動必須集中于工廠作坊和自動化的流水線，而今天的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)則改變了這一切。維利里奧說：

明天，隨著這些互動技術(shù)（techniques interactives）變得平凡，關(guān)于職業(yè)和分班次的工作的許多已被接受的思想都將要求被重新思考或被反駁，特別是關(guān)于大量的雇傭勞動者必須被集中在城市或城市范圍內(nèi)的思想，因?yàn)閲H電信網(wǎng)絡(luò)的大寫的節(jié)點(diǎn)（NODAL）替代了大都市地籍組織的大寫中心（CENTRAL）。4

這是一個(gè)重要的指認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)作為虛擬空間的在場將會取代過去發(fā)生在工業(yè)生產(chǎn)中的勞作場所?，F(xiàn)在，在國際化遠(yuǎn)程登錄的重要前提下，雇傭勞動者不再集中于大城市，而是在一種虛擬的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)上會聚。完成的勞動任務(wù)將在網(wǎng)絡(luò)上直接提交，并以光速送達(dá)雇主。因?yàn)?，在新的遠(yuǎn)程在場的勞動中，“通信的遠(yuǎn)程技術(shù)學(xué)的發(fā)展，使得人們可能在任何地點(diǎn)完成任務(wù)”。遠(yuǎn)在印度的軟件工程師，可以從新德里向遠(yuǎn)在美國的公司交付完成的編程產(chǎn)品。并且，資本家可以隨時(shí)監(jiān)控他旗下的全世界各地的軟件雇傭者的勞動進(jìn)程。維利里奧指出，

某些跨國公司（multinationales）熱情地鼓勵(lì)它們的雇員去到實(shí)地（sur le terrain）工作，而只在一些相對短暫的時(shí)期回到公司所在地。這種新型的被稱為“移動的”公司，將它的辦公室工作帶到各個(gè)不同的地點(diǎn)，如飛機(jī)場，飛機(jī)，轎車或旅館里，因?yàn)槠潆[蔽的思想是個(gè)人應(yīng)該在實(shí)地，與顧客一同進(jìn)行探討，而不是在辦公室里整理文件……1

雇傭勞動者不再擠在公司，而是代表資本實(shí)地考察、實(shí)地接觸、隨時(shí)隨地吸納不同的勞動力和廉價(jià)原材料，雖然雇傭勞動者身處遠(yuǎn)距離的不同物理空間之中，但資本卻可以通過遠(yuǎn)程在場滲透在它并不在物理空間中的實(shí)地在場中?！斑@種邏輯迫使每個(gè)商業(yè)伙伴越來越經(jīng)常、越來越快地奔走在世界的各個(gè)角落，因?yàn)榫偷鼐蜆I(yè)區(qū)（bassin d'emplois）的大都市定居性今后將讓位于一種總城邦游牧生活（un nomadisme omnipolitain），在這種游牧生活中，每個(gè)違背自己的意愿變成‘分包商的職員將不再是一名商業(yè)旅行者，一個(gè)個(gè)人，而是一個(gè)根本不存在的企業(yè)的虛擬分子（particule virtuelle）?！?2現(xiàn)代性中那種資本主義大都市的定居開始轉(zhuǎn)換為一種電子化的遠(yuǎn)程游牧生活，被雇傭者被消解為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)中的虛擬分子。當(dāng)然，這就必然引導(dǎo)出一個(gè)新問題，資本對勞動的遠(yuǎn)程控制和支配。

其三，資本遠(yuǎn)程監(jiān)控中的電子化分散支配。不僅勞動者將在不同的物理空間完成自己的工作任務(wù)，而且資本家也不再通過?？轮刚J(rèn)的透明直觀的辦公隔間進(jìn)行對雇員的全景監(jiān)控，而數(shù)字化全景監(jiān)控會將分散的勞動者或各級被雇傭者在遠(yuǎn)程登錄中會聚起來。它將導(dǎo)致資本支配方式的根本改變。維利里奧說，在今天，“即實(shí)時(shí)間中的信息超級集中系統(tǒng)（les systèmes d'hyperconcentration informatique）”將取代傳統(tǒng)管理機(jī)構(gòu)的辦公室，“一個(gè)企業(yè)的社址僅僅是為方便信息向分散的各個(gè)商業(yè)單位的傳輸而建立的眾多網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)紐結(jié)（noeud）”。3這讓我們想起列寧在“伯爾尼筆記”中所指認(rèn)的范疇是認(rèn)識之網(wǎng)的紐結(jié)隱喻。4如果說，在黑格爾和列寧那里，范疇是認(rèn)識之網(wǎng)上的紐結(jié)，而這個(gè)紐結(jié)不過是實(shí)踐格局（筑模）的歷史性映射，那么，今天的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)信息的紐結(jié)則是新型實(shí)踐構(gòu)序的虛擬節(jié)點(diǎn)。這是一個(gè)需要進(jìn)一步深究的構(gòu)境層。維利里奧讓我們注意，今天的資本監(jiān)控是靈活多樣的。他舉例說，比如下級管理者移動式的指揮部。

人們看到了一種“交易旅游（tourisme d'affaires）”的出現(xiàn)，它被“分包合同（contrats de sous-traitance）”的日益普遍化更加強(qiáng)化，這種合同被強(qiáng)加在某些人（certains）頭上，如不完成就有辭退的危險(xiǎn)。這些裝備著計(jì)算機(jī)通信手段的人在旅館，在電信會議的中心或國際展覽的場館里安頓幾個(gè)小時(shí)，頂多只安頓幾天。5

這是說，遠(yuǎn)程在場中資本對勞動和交易的監(jiān)控會采取分包的方式進(jìn)行，一個(gè)重大的商務(wù)活動或者生產(chǎn)過程會因需要而隨時(shí)隨地地組建和解散，分包的組織和監(jiān)控本身則通過遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)信息手段控制在資本家手中。

其四，突破時(shí)間和空間限制后的遠(yuǎn)程勞動盤剝。在傳統(tǒng)工業(yè)資本主義社會中，資本對勞動的剝削受到了時(shí)間和空間上的限制，所以有了八小時(shí)工作時(shí)間和改善勞動條件的制度保障。而現(xiàn)在的遠(yuǎn)程登錄的后工業(yè)進(jìn)程中，資本對勞動的盤剝方式也會發(fā)生相應(yīng)的改變。維利里奧發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)程在場的資本盤剝已經(jīng)無形中突破了時(shí)間與空間上的限制。

遠(yuǎn)程工作的高度流動性（mobilité）和隨地性當(dāng)然有其優(yōu)點(diǎn)，但也有著大量的嚴(yán)重缺陷，特別是，使人們再也不能清楚地區(qū)分休息與付酬勞動的時(shí)段，付酬勞動的時(shí)間極有危險(xiǎn)延伸到所有的私人空間（espace privé）和每個(gè)人仍然認(rèn)為自己自由支配著的所有時(shí)間。1

當(dāng)人們在家中通過遠(yuǎn)程登錄的方式服務(wù)于資本分包的彈性勞動時(shí)，也就無法區(qū)分哪些是“付酬勞動”時(shí)間，哪些是自由時(shí)間，電子化的遠(yuǎn)程剝削將巧妙地利用這一難以區(qū)分的模糊邊界將更多的勞動吸納進(jìn)資本增殖之中。在后來的一次訪談中，維利里奧說，今天的“資本不僅是積累，而且是加速度”。因?yàn)?，“?jīng)濟(jì)積累已經(jīng)被加速度所取代！這是因?yàn)楣馑?、電磁波的瞬間性、普遍性和直接性全部加速度了積累。因此，當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅是一場經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而且是一場不斷加速度的資本終止所引起的積累危機(jī)”。2所以，他甚至呼吁一種馬克思主義的“加速度的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”！

三、發(fā)現(xiàn)新的遠(yuǎn)程大陸：信息暴政下的后領(lǐng)土整治

維利里奧有些感慨地說：“在人群和能量（masse et l'énergie）的統(tǒng)治時(shí)代之后，現(xiàn)在又到來了信息的統(tǒng)治（règne de l'information）時(shí)代，這是真實(shí)性的第三個(gè)維，通過它，才有了一種新沖擊的從未聞知的可能性，這就是信息沖擊（choc informationnel）?！?維利里奧告訴我們，“信息沖擊”是IBM工程師莫諾的話。4這是說，如果在農(nóng)耕社會是靠人力和人治，在工業(yè)時(shí)代是依存于能量和可見的機(jī)器控制，那么在今天的后工業(yè)社會中，就是無形的信息決定一切?；蛘哒f，現(xiàn)在只有內(nèi)部塑形的有序信息才是真實(shí)存在建構(gòu)的統(tǒng)治者。用維利里奧自己的話來說，就是“信息系統(tǒng)的最高暴政”（tyrannie souveraine d'un système informatique）！5他有些危言聳聽地說：“在集中營之后，在最近的信息化革命之后，這種對公眾馴化的熟知已經(jīng)變得顯而易見?！?并且，這將是“一個(gè)從今以后服從即實(shí)時(shí)間，也就是使直接行動的地方時(shí)間喪失價(jià)值的世界時(shí)間的暴政的星球”。7

當(dāng)我們看過了后工業(yè)進(jìn)程中的生產(chǎn)勞動和經(jīng)濟(jì)活動中發(fā)生的異質(zhì)性改變，那么再回過頭來看前述的遠(yuǎn)程宗主政治就會覺得容易理解和可以接受了。維利里奧向我們發(fā)問：

如果在即實(shí)時(shí)間里的財(cái)政信息變得比貨幣總量更為重要，比古老的金本位的物質(zhì)性還要基本，而與一個(gè)民族的真實(shí)空間的領(lǐng)土性一樣基本，那么，假如我們?nèi)匀徊豢蠈徱暭词共皇菚r(shí)間的整治，至少也是經(jīng)濟(jì)與政治的時(shí)間表的民主控制（controle démocratique），則如何預(yù)見地理意義的領(lǐng)土整治（l'aménagement des territoires）？8

這是說，在今天數(shù)字化資本主義的經(jīng)濟(jì)活動中，當(dāng)光速到達(dá)的電子數(shù)據(jù)位高于貨幣實(shí)際總量，甚至貴金屬的物質(zhì)實(shí)存，即時(shí)信息的網(wǎng)絡(luò)布展與特定領(lǐng)土的現(xiàn)實(shí)控制的作用相當(dāng)，一句話，當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動中的一切在遠(yuǎn)程在場中發(fā)生了根本性改變時(shí)，我們?nèi)绾沃匦聛砜促Y產(chǎn)階級的民主控制和政治統(tǒng)治？這是一個(gè)值得沉思的問題。

維利里奧提出，面對全新的光速在場的時(shí)代，必須生成一個(gè)“后領(lǐng)土整治”的政治概念，它將針對舊有的物性的地理領(lǐng)土的“舊大陸（vieux continent）”的喪失，后領(lǐng)土整治的前提是“數(shù)據(jù)潮構(gòu)成的‘遠(yuǎn)程大陸的非物質(zhì)性（l'immatérialité de ces télécontinents）”，即“一些地區(qū)、一些國家的真實(shí)空間的虛擬化（la virtualisation de l'espace réel），伴隨著國際交流的時(shí)間世界化，和用于保證信息傳播的即實(shí)時(shí)間的城市化的電子高速公路（d'autoroutes électroniques）的創(chuàng)辦”。1這有三個(gè)要點(diǎn)：一是原先資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治所依存的主要國家的真實(shí)空間被看起來非物質(zhì)性的數(shù)字化存在所虛擬化，二是原先有延續(xù)的歷史時(shí)間在光速到達(dá)中同質(zhì)化為時(shí)間世界化，三是沒有了地理領(lǐng)土限界的網(wǎng)絡(luò)化信息高速公路。相對于我們熟知的物性存在意義上的舊地理大陸，由這三者建構(gòu)出的新大陸，被維利里奧命名為非物質(zhì)性存在中的遠(yuǎn)程大陸，這是一次重要的“發(fā)現(xiàn)新大陸”。他想讓我們知道，在這種新的遠(yuǎn)程在場新大陸發(fā)現(xiàn)中，政治地緣會發(fā)生怎樣的改變。在維利里奧看來，“如果地緣政治需要羅馬大道或是陸上高速公路，即將到來的宗主政治就會在本質(zhì)上需要信息電子高速公路（autoroutés électroniques de l'information）和能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)已經(jīng)變得全球化的遠(yuǎn)程通信的時(shí)間統(tǒng)一體的衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)（réseaux de satellites）”。2準(zhǔn)確地說，如果傳統(tǒng)的地緣政治是由物理空間中的具體領(lǐng)土控制來實(shí)現(xiàn)的，有如在羅馬大道上奔馳的騎兵，在高速公路上急駛的機(jī)械化部隊(duì)，而遠(yuǎn)程在場條件下新型的網(wǎng)絡(luò)宗主政治則會依存于“信息電子高速公路”，甚至?xí)怯尚l(wèi)星直接連接的全球化信息光速公路建構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)軍隊(duì)和無形的政治遙控?，F(xiàn)在各個(gè)國家和利益集團(tuán)之間的信息戰(zhàn)已經(jīng)成為越來越重要的戰(zhàn)略性博弈。維利里奧說，

新的電子高速公路將要實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的一項(xiàng)總的即時(shí)的變動，它不久將促成人類行動的一番全球遷移（une délocalisation globale），在這個(gè)遷移中，空間位置的古老優(yōu)勢，將一點(diǎn)一點(diǎn)地喪失它的歷史重要性，為的是一個(gè)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的臨時(shí)規(guī)程（protocole temporaire），這個(gè)規(guī)程將使人借助于信息的航線制定（routage），使遠(yuǎn)距離即時(shí)傳輸?shù)南⒌倪B接變得容易。3

這個(gè)電子化的全球遷移與維利里奧剛剛發(fā)明的遠(yuǎn)程大陸是相通的，說的都不是在真實(shí)的物理空間中一公尺、一公里由車輪、航船和飛機(jī)駛過和飛過的，而是在光速到達(dá)的電子高速公路和信息航線建構(gòu)起來的遠(yuǎn)程在場中，所有空間與時(shí)間都消解為瞬間同一的零度。

當(dāng)在歷史進(jìn)程中，通過使小道、公路、然后是高速公路變得更加平坦，通過在山下或是在海下挖掘隧道，以便利高速度的運(yùn)輸，從而使世界的表面擺脫了最為復(fù)雜多樣的起伏不平之后，現(xiàn)在則必須通過使那些能以它們的輻射澆灑所有國家的衛(wèi)星失重（apesanteur de satellites），從而取消信息高速公路的被埋設(shè)的電纜的物質(zhì)性（matérialité）的約束，因?yàn)榇髮懙男畔⑷Γ↖NFOSPH?RE）明天將要統(tǒng)治大寫的生物圈（BIOSPH?RE）……4

這是一個(gè)多么可怕的預(yù)言。大寫的信息圈就是剛剛被命名的遠(yuǎn)程大陸，它將統(tǒng)治生物圈。衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)起來的天降直達(dá)性遠(yuǎn)程在場，將徹底超出已經(jīng)不是走路爬山的信息高速公路光纖電纜的最后物質(zhì)性限制。維利里奧通過實(shí)例告訴我們，在互聯(lián)網(wǎng)開放之后，美國大多數(shù)城市都是利用光纖電纜聯(lián)通，而今天一些重要的跨國公司緊跟時(shí)任美國總統(tǒng)里根的“戰(zhàn)略防御計(jì)劃”，準(zhǔn)備在“在低軌道放置八百多個(gè)衛(wèi)星，以保證地球覆蓋層的安全”。信息圈中的大鱷比爾·蓋茨與格雷格·麥克考的“空間通信網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)（TELEDESIC）計(jì)劃希望能與摩托羅拉公司的更為先進(jìn)但不夠有野心的衛(wèi)星電話（IRIDIUM）計(jì)劃競爭”，力圖建立一個(gè)“作為能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過互聯(lián)網(wǎng)的真正‘眾網(wǎng)之網(wǎng)”。據(jù)說，這是一個(gè)可以“組成一張全球性的網(wǎng)絡(luò)的這個(gè)可怕的超級結(jié)構(gòu)，便可以被出租給各個(gè)不同的國家，以使它們的最偏遠(yuǎn)的居民都能夠在家中接受遠(yuǎn)程通信的所有服務(wù)，從電話，電話會議，數(shù)據(jù)的即時(shí)傳輸一直到遠(yuǎn)程工作”。5今天，這一切都已經(jīng)不是預(yù)言，而是變本加利的現(xiàn)實(shí)。

正是在這個(gè)特殊的構(gòu)境喻意之下，維利里奧斷言，與舊大陸一起消失的還會有一切舊有的政體，“古老的工業(yè)和政治的復(fù)合體將在不久后被一個(gè)信息和宗主政治的復(fù)合體（compexe informationnel et métropolitique）所取代，后者就其自身而言，是與運(yùn)載著各種信號的波的絕對速度的全能性聯(lián)系（omnipuissance）在一起的”。1這也就是維利里奧前面已經(jīng)提出的光速時(shí)代的無形政體——光速在場的大寫的“總城邦（OMNIPOLIS）”政治。在本書的最后，他將其指認(rèn)為大寫的“遠(yuǎn)托邦后城邦（métacité télétopique）”。2

在這個(gè)城邦里，城市中心和周邊的幾何概念將會一點(diǎn)一點(diǎn)地失去其社會含義，就像“右派”與“左派”的概念在關(guān)系到政治身份時(shí)失去它們的含義一樣：在以網(wǎng)絡(luò)的非物質(zhì)化（immatérialité des réseaux）為特征的世紀(jì)里，大寫的傳媒（M?DIATIQUE）將會成為直接交往（communication immédiate）時(shí)代的黨派（partis）政治的一種可能替代物。3

在這個(gè)全新的電子化光速政體中，傳統(tǒng)政治斗爭中的一切關(guān)注點(diǎn)都將被改寫，政治中心與邊緣地區(qū)的不同政治力量角逐將在瞬間共時(shí)性中失去其原有的意義，激進(jìn)的左派和保守的右派在匿名化的遠(yuǎn)程在場中易如反掌般地反水，非物性的網(wǎng)絡(luò)傳媒聲音完全有可能取代原來的黨派政治。因?yàn)?，原來人們通過自己的感官所獲得的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)在已經(jīng)被大眾傳媒的干擾所污染了。維利里奧認(rèn)為，“在每個(gè)人都有理由地思考表達(dá)自由（liberté d'expression）和傳播媒介在我們社會中的政治作用的時(shí)代，似乎可以希望人們也思考關(guān)于個(gè)體的感知自由（liberté de perception）的問題以及視覺、聽覺的工業(yè)化施加在這個(gè)自由上的威脅；因?yàn)槁曇粑廴荆╬ollution sonore）最經(jīng)常地也就是各種通信方式對于我們的世界觀造成的一種不引人注目的污染”。4維利里奧認(rèn)為，

必須要明確指出，這種信息時(shí)間的世界化（mondialisation du temps de l'iriformation）意味著一個(gè)仍然未被覺察到的政治虛擬化（virtualisation du politique）的現(xiàn)象；因?yàn)檫h(yuǎn)程通信時(shí)代的虛擬空間將要取代各個(gè)國家的地理，由此而在社會歷史中出現(xiàn)了一種新的也是最后的大寫的控制論形式（forme de CYBERN?TIQUE），它既是社會的也是政治的，我們的民主政體對它的一切都感到恐懼。5

在維利里奧看來，今天所出現(xiàn)的全球網(wǎng)絡(luò)信息化存在狀態(tài)將會導(dǎo)致傳統(tǒng)政治的虛擬化，政治不再是議會內(nèi)外的面對面的斗爭，它變成了一種看不見的無形的遠(yuǎn)程政治在場斗爭，政治家不得不在的虛擬空間進(jìn)行政治博弈。誰贏得了虛擬政治中的網(wǎng)民誰就將是最后的贏家，誰就能成為世界的統(tǒng)治者。維利里奧在這種遠(yuǎn)程在場的新的大寫的控制論中，看到了民主政治的破產(chǎn)和恐懼。

大陸領(lǐng)土整治的連結(jié)接近性（proximité conjonctive），被一種世界時(shí)間整治的更替不穩(wěn)定性所替代，而世界時(shí)間導(dǎo)致從以往世紀(jì)繼承而來的社會政治組織的一種分裂。核災(zāi)難及其放射性的暗喻已不再是個(gè)古典的形象，而最終是一個(gè)相當(dāng)準(zhǔn)確的圖像，表現(xiàn)由一個(gè)信息論互動（interactivité de l'informatique）的這場突然的爆炸/內(nèi)破裂（explosion/implosion）引起的對于人類活動的破壞，從50年代開始，阿爾伯特·愛因斯坦就預(yù)見：信息論也許將構(gòu)成繼那顆被用于軍事目的的原子彈之后的第二顆炸彈（deuxième bombe）。6

這是地緣政治中的原子彈爆炸。因?yàn)樗ㄟ^遠(yuǎn)程登錄的世界即時(shí)時(shí)間徹底破壞了人類有史以來的一切活動方式，臉書和微信平臺取代了人們之間真正的類交往，政治變成了光速瞬間在場的游戲，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治新方式將應(yīng)運(yùn)而生。美國和歐洲霸權(quán)通過網(wǎng)絡(luò)策動阿拉伯之春和他們自己被網(wǎng)絡(luò)滑稽戲打敗中特朗普的有趣登場具有完全相同的原子彈爆炸意義。

維利里奧告訴我們，這種遠(yuǎn)程在場將導(dǎo)致資產(chǎn)階級（“領(lǐng)土整治工作者”，aménageur）政治統(tǒng)治的根本性改變。首先，它通過“實(shí)現(xiàn)個(gè)體在同一時(shí)間在這里和那里的有效的遠(yuǎn)程在場”，建構(gòu)了政治“操縱者的人格的兩重性（dédoublement）”。這樣，原先“在地理上分散在這里那里的各個(gè)存在者之間的這種古代的距離暴政（tyrannie des distances），就逐漸讓位給了這個(gè)即實(shí)的暴政（tyranme du temps reel）”。 1對此，維利里奧十分感慨地說：

如果傳統(tǒng)的間隔讓位給了界面，政治也就轉(zhuǎn)移到了僅僅是在場時(shí)間（temps présent）之中。從這時(shí)開始，問題就不再是相對于地方性的全球性問題，或者相對于民族性的大寫的跨國性（TRANSNATIONAL）問題，而首先是這個(gè)突然的時(shí)間替換的問題，在這個(gè)替換中消失的，不僅僅是內(nèi)部與外部，政治領(lǐng)土的空間擴(kuò)展，而且還有它的時(shí)間延續(xù)的前與后，它的歷史的前與后。2

現(xiàn)在，統(tǒng)治不用奴役主直接到現(xiàn)場就能控制一切，通過遠(yuǎn)程在場，這里的控制意志和那里的奴役對象化直接合一。

其次，“遠(yuǎn)距離的控制使得人們有可能由于遠(yuǎn)程監(jiān)視的和即時(shí)遙控（télésurveillance et de la télécommande instantanée）的完全的非物質(zhì)的性質(zhì)（caractère foncièrement immatériel），逐漸廢除裝備領(lǐng)土（équipaient le territoire）的物質(zhì)性基礎(chǔ)設(shè)施”。 3在今天的資產(chǎn)階級宗主政治中，“出現(xiàn)了對即時(shí)轉(zhuǎn)播設(shè)備的濫用，在城里、在單位或者是在私人家里都是這樣。這種實(shí)時(shí)的遠(yuǎn)程監(jiān)控永不疲倦地窺視著偶然事件，即興事件，突如其來發(fā)生的事情”。4如果說，在傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治中，奴役是發(fā)生在一定的領(lǐng)土上可見的枷鎖和鞭子，那么，今天的遠(yuǎn)程在場的政治統(tǒng)治則成了非物質(zhì)性的無處不在的遠(yuǎn)程監(jiān)視和搖控。

[責(zé)任編輯 付洪泉]