鐘 遠(yuǎn)，于 洋，賈永成

（包頭師范學(xué)院體育學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030）

本文蒙古族聚集地是指：蒙古族在一個(gè)嘎查或者蘇木所在比例達(dá)到60%以上，在所調(diào)查的20個(gè)嘎查村里有18個(gè)是純蒙古族村，沒(méi)有其他民族居住；1個(gè)村有少部分漢族居住，居住比率不到5%，另一個(gè)村漢族所在比率不到34%。

1 研究對(duì)象與方法

本文主要采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對(duì)內(nèi)蒙古蒙古族聚集地的20個(gè)嘎查村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共體育設(shè)施和體育文化活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行調(diào)查研究。

2 結(jié)果與分析

2.1 被調(diào)查蒙古族聚集地嘎查的基本情況

嘎查是蒙古語(yǔ)，在內(nèi)蒙古地區(qū)就是蒙古族的行政村，相當(dāng)于漢語(yǔ)的行政村屬于近義詞。在內(nèi)蒙古有關(guān)盟市所屬旗的行政編制下，設(shè)嘎查（與行政村平級(jí)）。按照中國(guó)人民共和國(guó)鎮(zhèn)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)GB50188—2007，村莊的規(guī)劃規(guī)模應(yīng)按人口數(shù)量劃分為特大、大、 中、小型4級(jí)。在被調(diào)查的18個(gè)嘎查、2個(gè)行政村中，屬于特大型村莊1個(gè)，屬于大型村莊7個(gè)，屬于中型村莊10個(gè)，屬于小型村莊2個(gè)，所占比例依次為5%﹑35%﹑50%﹑10%。

表1 體育基礎(chǔ)設(shè)施（人）

2.2 蒙古族聚集地嘎查體育基礎(chǔ)設(shè)施情況

如表1所示，被調(diào)查的20個(gè)嘎查村中有10個(gè)達(dá)到有功能相對(duì)齊全的公共體育設(shè)施配套模式，其中2個(gè)嘎查達(dá)到了“二場(chǎng)二臺(tái)”；有5個(gè)嘎查只有籃球場(chǎng)地、室外健身器材、沒(méi)有乒乓球臺(tái)；有5個(gè)嘎查什么體育基礎(chǔ)設(shè)施都沒(méi)有，因?yàn)榇遄尤丝诒容^少，沒(méi)有配備相應(yīng)的體育設(shè)施。除了基本的籃球場(chǎng)地、乒乓球臺(tái)、室外健身器材外被調(diào)查的嘎查沒(méi)有其他體育設(shè)施，有部分嘎查有專門(mén)的場(chǎng)地進(jìn)行廣場(chǎng)舞或安代舞組織活動(dòng)。被調(diào)查嘎查村的籃球場(chǎng)地都在室外，籃球架都是由內(nèi)蒙古體育局中國(guó)體育彩票公益事業(yè)草原牧民健身工程提供。在籃球場(chǎng)地很少有成年人以上村民經(jīng)常參與籃球活動(dòng)，場(chǎng)地利用率極低，參與人群主要集中在中小學(xué)生在放學(xué)或者周末進(jìn)行籃球活動(dòng)，寒暑假的時(shí)候大中學(xué)生活動(dòng)比較多 。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有個(gè)別嘎查在“五一”節(jié)和父親節(jié)組織牧民們進(jìn)行籃球賽，如興安盟科爾沁右翼中期的高力板鎮(zhèn)老公司嘎查。在被調(diào)查的嘎查村的體育設(shè)施配套中只有室外體育器械（鋼構(gòu)結(jié)構(gòu)）種類較多，數(shù)量齊全；大部分嘎查為了節(jié)省場(chǎng)地空間這些體育器械幾乎都安裝在廣場(chǎng)的周?chē)?，只能基本保障健身所需的空間。通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，使用體育健身器械主要是老人和小孩，中年、青年人很少；因?yàn)槟晗拊蛴袀€(gè)別器械損壞，沒(méi)有及時(shí)維修，對(duì)老人尤其是孩子存在很大的安全隱患；由于內(nèi)蒙古處于我國(guó)北疆冬季天氣寒冷，季節(jié)時(shí)間長(zhǎng)，尤其是內(nèi)蒙古東部區(qū)進(jìn)入10月份就開(kāi)始有雪季氣溫較低，一直持續(xù)到4月初，而室外體育器械是鋼構(gòu)結(jié)構(gòu)接觸上更冷，因此在冬季參加室外體育健身器械鍛煉的人很少，幾乎看不多。

被調(diào)查的16個(gè)嘎查中有11個(gè)嘎查有乒乓球臺(tái)及相關(guān)的乒乓球拍和乒乓球配套設(shè)施，可是參與的村民寥寥無(wú)幾.究其原因是牧民們沒(méi)有一點(diǎn)乒乓球技術(shù)動(dòng)作基礎(chǔ)，參與幾次后時(shí)間都浪費(fèi)到撿球上，撿球時(shí)間比打球時(shí)間長(zhǎng)，漸漸地就失去耐性和興趣，現(xiàn)如今乒乓球臺(tái)幾乎成了擺設(shè)。廣場(chǎng)舞是一個(gè)新型的健身舞蹈運(yùn)動(dòng)。在被調(diào)研的嘎查村都有自發(fā)組織的廣場(chǎng)舞活動(dòng)，參與的人主要以中老年婦女同志居多。夏秋二季由于是農(nóng)忙季節(jié)，參與的人相對(duì)較少主要集中在早晨06：00～07：00，晚上 20：00～21：00；冬春二季是農(nóng)閑季節(jié)，參與的人較多早晨一般是07：00～08：00，晚上19：00～20：00點(diǎn)。在正月十五元宵節(jié)大部分蘇木或鄉(xiāng)鎮(zhèn)府會(huì)組織各個(gè)嘎查村進(jìn)行廣場(chǎng)舞比賽，第1名的隊(duì)伍可以代表蘇木或鄉(xiāng)鎮(zhèn)府參加更高一級(jí)的旗或區(qū)政府的廣場(chǎng)舞比賽。

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，蒙古族聚集地的牧區(qū)也存在著老齡化的問(wèn)題，80后、90后的年輕人在嘎查長(zhǎng)期居住的很少，也沒(méi)有開(kāi)展一項(xiàng)適合男女老少的體育健身活動(dòng)項(xiàng)目。因此，政府在體育基礎(chǔ)配套設(shè)施規(guī)劃時(shí)，考慮一些容易開(kāi)展和適合中老年人體育鍛煉的項(xiàng)目，氣排球就是很好的選擇。選擇氣排球在蒙古族聚集地推廣有3個(gè)原因：首先，我國(guó)近幾年重點(diǎn)開(kāi)展群眾氣排球項(xiàng)目，并把氣排球列為了全國(guó)第13屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)群眾比賽項(xiàng)目；其次，一個(gè)籃球場(chǎng)地可以劃分4片氣排球場(chǎng)地，氣排球場(chǎng)地比賽本身使用的就是羽毛球場(chǎng)地，可以說(shuō)是1個(gè)場(chǎng)地2個(gè)功能，球網(wǎng)升高就是氣排球比賽場(chǎng)地，降低就是羽毛球場(chǎng)地；在現(xiàn)有的籃球場(chǎng)地上配套氣排球設(shè)施，可滿足人們多種體育鍛煉需求；最后，氣排球由于輕、大、球速慢，打得胳膊也不疼，上手快適合各種年齡段且零基礎(chǔ)的人群。綜上所述，可以在牧區(qū)試點(diǎn)嘗試，效果好，可以廣泛推廣。

2.3 蒙古族開(kāi)展的傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)

蒙古族開(kāi)展體育文化活動(dòng)主要是在一年一度的祭敖包期間舉行那達(dá)慕大會(huì)，敖包祭祀是蒙古族源遠(yuǎn)流傳下來(lái)的大的民族祭祀文化活動(dòng)。敖包蒙古語(yǔ)，石堆的意思。石堆堆砌的地方選在風(fēng)景優(yōu)美地勢(shì)開(kāi)闊的山坡或山地高處，用附近的石頭堆一座圓形的實(shí)心塔，頂端立系有經(jīng)文布條或牲畜毛角的長(zhǎng)桿 。祭敖包活動(dòng)一般選在水草肥美的季節(jié)舉行，都是在8月初到8月中旬舉行，時(shí)間不固定；祭敖包活動(dòng)都是幾公里或幾十公里附近的嘎查一起來(lái)祭祀。因?yàn)榘桨皇请S處可見(jiàn)，有的地方1個(gè)蘇木就有個(gè)敖包，附近嘎查的牧民來(lái)參加祭祀活動(dòng)，規(guī)模相對(duì)有點(diǎn)小，有的地方一個(gè)旗才有1個(gè)敖包，規(guī)模比較大。在被調(diào)查的高力板鎮(zhèn)老公司嘎查所在的興安盟科爾沁右翼中期就有1個(gè)敖包，通遼市科爾沁左翼中旗巴彥塔拉鎮(zhèn)烏斯吐蘇木有1個(gè).每次祭敖包都是一個(gè)盛大的節(jié)日，在祭祀儀式結(jié)束后就會(huì)舉辦帶有蒙古族特色的體育項(xiàng)目有騎馬、射箭、摔跤（博克）3個(gè)項(xiàng)目，比賽時(shí)間一般為5天結(jié)束。

在被調(diào)研的嘎查中發(fā)現(xiàn)，錫林郭勒盟興安盟科爾沁右翼中期的高力板鎮(zhèn)老公司嘎查的牧民們還保持著傳統(tǒng)的打獵模式——行獵。行獵：一個(gè)人或者幾個(gè)人的打獵模式；圍獵：大規(guī)模的狩獵活動(dòng)，現(xiàn)如今沒(méi)有。夏秋季節(jié)男人們會(huì)在前半夜騎著摩托（取代了騎馬）帶著獵狗去草原深處打獵，經(jīng)常使用的獵具是布魯、弓箭、鐵錘；此外也使用陷阱、夾套等。由于現(xiàn)在在草原打獵是犯法的，所以牧民們打獵主要是一些小動(dòng)物如刺猬、獾子、野兔等。

在通遼市的科爾沁左翼中旗巴彥塔拉鎮(zhèn)烏斯吐蘇木調(diào)研發(fā)現(xiàn)，安代舞在整個(gè)通遼市無(wú)論是市區(qū)還是牧區(qū)都開(kāi)展的比較好，不定期地舉行各種安代舞比賽。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)氐牧私夂筒殚喯嚓P(guān)資料發(fā)現(xiàn)，安代舞起源于明末清初的科爾沁草原南端的庫(kù)倫旗，是流傳在通遼市周邊地區(qū)的一種原生態(tài)舞蹈，被稱為蒙古族舞蹈活化石。2006年5月20日，蒙古族安代舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié) 論

大部分嘎查行政村有功能相對(duì)齊全的室外體育健身器械，籃球場(chǎng)和乒乓球臺(tái)利用率低，廣場(chǎng)舞覆蓋率100%，尤其受到中老年女牧民的喜愛(ài)。發(fā)現(xiàn)沒(méi)有男牧民日常生活喜愛(ài)的體育活動(dòng)項(xiàng)目。蒙古族聚集地開(kāi)展的傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)主要是一年一度的祭敖包期間舉行為期5天的那達(dá)慕大會(huì)，進(jìn)行騎馬、射箭、摔跤（博克）3個(gè)傳統(tǒng)蒙古族特色項(xiàng)目比賽。 還有小部分蒙古族聚集地區(qū)保留著傳統(tǒng)的打獵模式。安代舞作為蒙古族舞蹈的一種表現(xiàn)形式，起源于科爾沁草原南端的庫(kù)倫旗，在通遼市無(wú)論是市區(qū)還是牧區(qū)安代舞的推廣和開(kāi)展都比較好。

3.2 建 議

作為嘎查的負(fù)責(zé)人應(yīng)該利用農(nóng)閑時(shí)間積極組織牧民或社員參加體育活動(dòng)比賽，上級(jí)部門(mén)也定期組織一些比賽，多提供用于農(nóng)牧民體育比賽的經(jīng)費(fèi)，促進(jìn)嘎查之間交流，成為傳統(tǒng)賽事。在現(xiàn)有的籃球場(chǎng)地上配套4片氣排球設(shè)施，網(wǎng)降低又可以打羽毛球，充分利用了場(chǎng)地的面積，而且多增加了適合中老年人男女老幼的體育項(xiàng)目。在推廣新的體育項(xiàng)目時(shí)，一定要考慮適不適合牧民的實(shí)際情況和喜好。充分利用享現(xiàn)有資源推廣蒙古族特色體育項(xiàng)目，蒙古族安代舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并在整個(gè)通遼市開(kāi)展得特別好，值得其他盟市學(xué)習(xí)和交流。

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