蘇露鋒

“青詞”是古代道教舉行齋醮時(shí)獻(xiàn)給上天的奏章祝文。說(shuō)白了，就是道士們?cè)谧龇ㄊ碌缊?chǎng)時(shí)寫(xiě)給神明的書(shū)信。一般為駢儷體，用紅色顏料寫(xiě)在青藤紙上，故稱(chēng)“青詞”，要求形式工整，文字華麗。

明朝嘉靖皇帝在政治上無(wú)甚建樹(shù)，將主要精力用在玄修上，熱衷于煉丹制藥和祈求長(zhǎng)生，他經(jīng)常需要青詞用來(lái)焚化祭天。此時(shí)的青詞，向上天祈福的功用已經(jīng)淡化，而盡顯迎合、奉承之意。

上有所好，下必投之。朝廷上下為博得圣上青睞，爭(zhēng)相撰寫(xiě)供奉青詞蔚然成風(fēng)，把它當(dāng)作官場(chǎng)青云直上的階梯?！睹魇贰ぴ纵o年表》統(tǒng)計(jì)顯示，嘉靖十七年后，內(nèi)閣14個(gè)輔臣中，有9人是通過(guò)撰寫(xiě)青詞起家的，著名的有夏言、嚴(yán)嵩、徐階等人。

夏言極富文采，對(duì)嘉靖作的每一首詩(shī)都依韻唱和。他在充任醮壇監(jiān)禮史時(shí)，凡所需應(yīng)制之作，無(wú)不揮筆立就，最合圣意。夏言最終順利進(jìn)入內(nèi)閣，榮升首輔，隨著公務(wù)增多，他不可能再耗費(fèi)太多心思在撰寫(xiě)青詞上了，這時(shí)嚴(yán)嵩則一步一步取代了這一位置。后來(lái)夏言屢次因事罷斥，撰寫(xiě)青詞的職責(zé)便完全落在嚴(yán)嵩肩上。從此，嚴(yán)嵩權(quán)傾朝野二十年。

嚴(yán)嵩暮年之時(shí)，內(nèi)閣中又增添了新的成員一一徐階。他以撰青詞深得嘉靖青睞，以至于每日召對(duì)，后加封其為太子太保，使其進(jìn)入內(nèi)閣。這時(shí)的徐階正當(dāng)壯齡，才思敏捷，而嚴(yán)嵩日漸衰老，文思遲緩，再也寫(xiě)不出漂亮的青詞，從而被徐階取代。

夏言、嚴(yán)嵩、徐階三人除青詞寫(xiě)得好外，還有較強(qiáng)的行政能力。嘉靖晚期，由青詞決定仕途的情勢(shì)愈演愈烈，一些詞臣別無(wú)他能，專(zhuān)以青詞邀寵，步步高升，官居大學(xué)士，相當(dāng)于宰相，時(shí)人譏之為“青詞宰相”。后人以“青詞宰相”一詞諷刺那些升官階梯并非正路的人。袁煒便是當(dāng)時(shí)四個(gè)“青詞宰相”之一。

袁煒通過(guò)科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)，任皇帝侍讀后，靠給嘉靖撰寫(xiě)青詞得寵，眷遇日隆。因?yàn)樗潘济艚?，嘉靖常于夜半傳出片紙，命閣臣們撰寫(xiě)青詞。每當(dāng)此時(shí)，袁煒舉筆立就，而且最為工巧，最合嘉靖心意。遇有朝野上下進(jìn)獻(xiàn)珍奇之物，也是袁煒的贊詞寫(xiě)得最好，尤其是他在青詞中拍馬屁的功夫超一流。

有一次，嘉靖寵愛(ài)的獅貓死了，十分痛惜，竟然為貓制金棺葬于萬(wàn)壽山之麓，還命儒臣獻(xiàn)青詞超度。在大家都窘然無(wú)措時(shí)，惟有袁煒揮筆成章，文中有“化獅作龍”等語(yǔ)，最合圣意?；实鄣膶櫸锒枷苫升埩?，其主人豈不是更不得了？嘉靖頓時(shí)龍顏大悅，于是，袁煒又得到了提升。

袁煒還撰有一幅長(zhǎng)聯(lián)：洛水玄龜初獻(xiàn)瑞，陰數(shù)九，陽(yáng)數(shù)九，九九八十一數(shù)，數(shù)通乎道，道合元始天尊，一誠(chéng)有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞?dòng)谔臁Ｌ焐尉富实?，萬(wàn)壽無(wú)疆。

聯(lián)中一句“天生嘉靖皇帝”，袁煒拍馬屁的功力盡顯無(wú)遺，罕有匹敵。他最終位居宰相之列。

嘉靖作為一國(guó)之君，崇道玄修，后果嚴(yán)重。對(duì)其個(gè)人來(lái)說(shuō)，他一生妄求長(zhǎng)生，最終因誤食丹藥身亡。對(duì)整個(gè)國(guó)家而言，他濫用道教祥瑞于政治，粉飾太平，不以德能政績(jī)而以青詞任用官員，養(yǎng)奸怠政。海瑞在其“天下第一疏”中指出，“陛下之誤多矣，其大端在于齋醮”，言下之意，嘉靖最大的錯(cuò)誤是熱衷“青詞政治”，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。