在紀(jì)念人類最偉大的思想家馬克思誕辰200周年之際，習(xí)近平總書記組織中央政治局專題學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典篇章《共產(chǎn)黨宣言》，在人民大會(huì)堂隆重集會(huì)并發(fā)表重要講話，鄭重向全世界宣示中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。這一切都告訴人們，馬克思主義是對(duì)的，馬克思主義不會(huì)過時(shí)，馬克思主義永放光芒！

馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)和改造世界的理論武器，它給我們以定力、自信和力量。馬克思主義傳入中國(guó)，與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，才產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生那天起，就堅(jiān)持以馬克思主義為一切活動(dòng)的理論基礎(chǔ)。我們黨堅(jiān)信，馬克思主義作為一種科學(xué)的理論體系，以嚴(yán)密的邏輯力量和大量的實(shí)踐證明它是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，從勝利走向勝利的科學(xué)指南。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就能無(wú)往而不勝。我們黨的一切活動(dòng)，為什么只能堅(jiān)持這樣的方向而不是別樣的方向，為什么只能走這種道路而不能走別種道路，為什么只能堅(jiān)持這種制度而不能搞別種制度等等，都源自于馬克思主義的指引。我們的“四個(gè)自信”，都來(lái)自馬克思主義。

有人認(rèn)為，馬克思主義是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾干革命的理論，而我們現(xiàn)在的主要任務(wù)是搞社會(huì)主義建設(shè)，因而馬克思主義“過時(shí)了”。這種認(rèn)識(shí)是極為片面的。馬克思主義既是革命的理論，又是建設(shè)的理論。首先從最高也就是哲學(xué)層面講，馬克思主義是研究和認(rèn)識(shí)一般規(guī)律的理論，它提供的是世界觀和方法論，而我們要認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，哪一項(xiàng)都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。其次，馬克思主義理論的重要組成部分——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，既是我們認(rèn)識(shí)和批判資本主義經(jīng)濟(jì)的銳利武器，又是我們搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論指導(dǎo)。特別是，馬克思主義是隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的，而發(fā)展了的馬克思主義理論與經(jīng)典馬克思主義是一脈相承的，我們不能將其分割開來(lái)。

也有人認(rèn)為，馬克思主義好是好，就是太大太空，離我們太遠(yuǎn)，解決不了工作和生活中的具體問題。這是一種誤解。從原則上說(shuō)，馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，既能回答和解決人類社會(huì)和某個(gè)國(guó)家、政黨的重大問題，也能回答和解決某個(gè)單位、某個(gè)人的具體問題，而這種回答和解決只能從認(rèn)識(shí)層面上、方向把握上，至于吃飯問題、穿衣問題、掙錢花錢問題，還要具體問題具體分析。比如如何認(rèn)識(shí)人生，如何把握人生；如何處理人與國(guó)家、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系；如何正確認(rèn)識(shí)遇到的各種困難、如何對(duì)待和戰(zhàn)勝困難等等，馬克思主義理論都提供了科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，都與我們的日常生活緊密相聯(lián)，從這個(gè)角度看，誰(shuí)又能說(shuō)馬克思主義離我們太遠(yuǎn)呢？