李姝

摘 要：當(dāng)代漆畫(huà)色彩繼承了傳統(tǒng)元素，凸顯出傳統(tǒng)生漆色質(zhì)之美，兼具傳統(tǒng)性與裝飾性，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我國(guó)是擁有五千年發(fā)展史的文明大國(guó)，漆畫(huà)是一種重要的藝術(shù)形式，其色彩形式豐富，無(wú)不從細(xì)節(jié)上展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化形態(tài)。就當(dāng)代漆畫(huà)色彩對(duì)傳統(tǒng)元素的解讀與繼承進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，僅供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代漆畫(huà)色彩；傳統(tǒng)元素；解讀；繼承

對(duì)于當(dāng)代漆畫(huà)來(lái)說(shuō)，正是由于傳統(tǒng)元素的存在，尤其是傳統(tǒng)漆色文化的存在，才令傳統(tǒng)色彩文化為社會(huì)群體所認(rèn)可，這就為當(dāng)代漆畫(huà)色彩的形成奠定了良好的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)生漆文化的感染下，在儒家與道家美學(xué)精神的影響下，當(dāng)代漆畫(huà)色彩對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行了有效繼承，這也就推動(dòng)了當(dāng)代漆畫(huà)色彩的進(jìn)步，使得當(dāng)代漆畫(huà)色彩更具表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

一、傳統(tǒng)生漆色質(zhì)之美

當(dāng)代漆畫(huà)色彩表現(xiàn)中，生漆是一種基本的而又不可缺少的媒材，將原始色質(zhì)之美賦予當(dāng)代漆畫(huà)中，待生漆干固后，當(dāng)代漆畫(huà)色彩明亮而滑潤(rùn)，不會(huì)隨著時(shí)間的推移而褪色，這正是當(dāng)代漆畫(huà)色彩的獨(dú)特之處。傳統(tǒng)生漆色質(zhì)是非常神奇的，可以用這樣一段話來(lái)形容，“白如雪，紅如血，黑如鐵?！庇纱丝梢?jiàn)生漆的色質(zhì)之美，白則潔凈，紅則鮮潤(rùn)，黑則幽亮。生漆的特點(diǎn)在于光澤持久，質(zhì)地細(xì)膩，具有超凡的表現(xiàn)力，正因?yàn)槿绱?，其在?dāng)代漆畫(huà)色彩中發(fā)揮著重要的作用。將透明淺色漆調(diào)入適當(dāng)比例的顏料并經(jīng)研磨后可得，由于傳統(tǒng)漆色有限，勢(shì)必會(huì)對(duì)當(dāng)代漆畫(huà)色彩的表現(xiàn)力形成一定制約，但傳統(tǒng)生漆的淺色化與彩色化均是當(dāng)代漆畫(huà)色彩中的重要元素，也受到當(dāng)代漆畫(huà)家的高度重視。不少漆畫(huà)家試圖通過(guò)化學(xué)成分來(lái)研制淺色漆，比如通過(guò)甲醛液比例控制來(lái)調(diào)整漆色效果。后期加工而得的生漆盡管在性質(zhì)上具有當(dāng)代色漆的性質(zhì)，但其中不乏傳統(tǒng)生漆的色質(zhì)之美，是當(dāng)代漆畫(huà)領(lǐng)域得以發(fā)展的重要力量。

二、儒道美學(xué)精神對(duì)當(dāng)代漆畫(huà)色彩的影響

（一）道家美學(xué)精神的影響

道家主張“道法自然”，其美學(xué)精神“尚黑”，注重?zé)o色之美。道家美學(xué)精神中，承襲了原始黑色色彩，并將其上升至一種理想色彩，以一種審美形式而出現(xiàn)。在道家思想為主流的歷史時(shí)期，道家美學(xué)精神對(duì)漆器藝術(shù)的色彩也產(chǎn)生了一定影響，比如樽、勺、盂等大多為黑色。道家美學(xué)精神對(duì)當(dāng)代漆畫(huà)色彩也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以黑漆來(lái)髹色的方式在當(dāng)代漆畫(huà)領(lǐng)域也比較常見(jiàn)。當(dāng)黑色與白色相對(duì)比時(shí)，往往帶給觀賞者一種沉穩(wěn)大氣的感覺(jué)，感知美學(xué)精神，并深切體會(huì)道家思想。

（二）儒家美學(xué)精神的影響

就儒家美學(xué)精神來(lái)看，與道家的不同之處在于“尚紅”，也就是說(shuō)，在漆器色彩處理上較多的運(yùn)用紅色，并以紅色作為古代漆器的代表色。在儒家學(xué)說(shuō)普遍推廣的時(shí)期，紅色成為了古代漆器髹色的主要手法，對(duì)于當(dāng)代漆畫(huà)色彩也產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。當(dāng)代漆畫(huà)色彩中對(duì)紅色的運(yùn)用，一定程度上展現(xiàn)出當(dāng)代漆畫(huà)色彩的審美取向，有助于觀賞者深入感知儒家美學(xué)思想。

三、當(dāng)代漆畫(huà)色彩對(duì)傳統(tǒng)元素的繼承

（一）對(duì)傳統(tǒng)漆器色彩表現(xiàn)形式的繼承

在儒家與道家美學(xué)精神的影響下，當(dāng)代漆畫(huà)色彩高度重視黑色與紅色的運(yùn)用，在這一點(diǎn)上與傳統(tǒng)漆器色彩之美具有高度一致性。黑色與紅色色漆在漆器色彩發(fā)展歷程中扮演著重要的角色，也在一定程度上推進(jìn)了當(dāng)代漆畫(huà)色彩的進(jìn)步，使得當(dāng)代漆畫(huà)色彩更具渲染力與表現(xiàn)力。當(dāng)代漆畫(huà)色彩對(duì)傳統(tǒng)漆器色彩表現(xiàn)形式的繼承，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是黑紅漆器色彩、紅色漆器色彩與黑色漆器色彩，以下分別進(jìn)行具體分析。

就當(dāng)代漆畫(huà)色彩對(duì)于傳統(tǒng)黑紅漆器色彩的繼承來(lái)看，黑紅漆器色彩由黑紅兩種色彩組合而成，其中一種色彩為主色彩，另一種色彩為輔色彩，通過(guò)黑色與紅色的絕美搭配，對(duì)比之中更見(jiàn)色彩魅力，從而帶給觀賞者一種沉穩(wěn)而又不失艷麗的感覺(jué)。對(duì)于傳統(tǒng)漆器色彩來(lái)說(shuō)，黑紅色彩搭配是一種具有感染力的表現(xiàn)形式，因而當(dāng)代漆畫(huà)色彩也實(shí)現(xiàn)了對(duì)此種表現(xiàn)形式的繼承，將紅色與黑色的搭配運(yùn)用到極致，紅與黑相互結(jié)合而又對(duì)比鮮明，使得漆器更具莊重與華麗。古代黑紅漆器色彩具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，通過(guò)黑色與紅色的替換與配搭，充分凸顯出黑色的莊重與深沉，凸顯出紅色的艷麗與熱烈，二者互相襯托，更添古代漆器的藝術(shù)感染力，深沉艷麗卻又不浮躁。當(dāng)代漆畫(huà)色彩正是感知到傳統(tǒng)漆器色質(zhì)之美，對(duì)傳統(tǒng)黑紅漆器色彩加以集成，使得當(dāng)代漆畫(huà)色彩更具藝術(shù)性。就當(dāng)代漆畫(huà)色彩對(duì)于傳統(tǒng)紅色漆器色彩的繼承來(lái)看，紅色象征著光明與美好，當(dāng)代色彩一定程度上繼承了傳統(tǒng)元素，通過(guò)紅色與黑色的科學(xué)配搭，凸顯出紅色的典雅與艷麗，色彩層次分明，更具唯美色彩，使得當(dāng)代漆畫(huà)色彩更具感染力和藝術(shù)魅力。而在當(dāng)代漆畫(huà)色彩對(duì)于傳統(tǒng)黑色漆器色彩的繼承來(lái)看，黑色是純正、光潔、自然的象征，代表著深沉、莊重與威嚴(yán)。當(dāng)代漆畫(huà)色彩中對(duì)黑色的運(yùn)用，繼承了傳統(tǒng)黑色漆器色彩的表現(xiàn)方法，通過(guò)其他色彩與黑色的配搭，凸顯出黑色的沉穩(wěn)與質(zhì)樸，從而使得當(dāng)代漆畫(huà)色彩更具吸引力。

（二）對(duì)古代漆器色彩裝飾形式表現(xiàn)的繼承

就當(dāng)代漆畫(huà)色彩表現(xiàn)形式來(lái)看，其繼承了古代漆器色彩裝飾方面的表現(xiàn)方法，通過(guò)對(duì)不同色彩的巧妙搭配，使得漆器色彩構(gòu)成更為精致，更具藝術(shù)表現(xiàn)力。古代漆器色彩具有一定象征性，當(dāng)代漆畫(huà)色彩恰恰繼承了這一表現(xiàn)形式。在古代漆器色彩中所應(yīng)用的五色，即青、赤、黃、白、黑，均象征著不同的社會(huì)階級(jí)，將這五色在漆器色彩中的運(yùn)用，在展現(xiàn)華麗色彩的同時(shí)，也是身份與地位的象征。當(dāng)代漆畫(huà)色彩繼承了古代漆器色彩的這一象征性，通過(guò)五色的巧妙搭配，使得漆畫(huà)色彩更為豐富而又不顯突兀，典雅而又富麗。當(dāng)代漆畫(huà)對(duì)于古代漆器色彩象征性的傳承，凸顯出古代漆器裝飾色彩的審美，與此同時(shí)也展現(xiàn)出古代文化內(nèi)涵，吸引觀賞者流連的同時(shí)也發(fā)人深思。

不僅如此，當(dāng)代漆畫(huà)色彩也在一定程度上繼承了古代漆器色彩的裝飾美，作為一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，受到當(dāng)代漆畫(huà)家的高度重視。以傳統(tǒng)裝飾色彩理論為依據(jù)，通過(guò)歸納、組合與重構(gòu)等方式對(duì)色彩進(jìn)行處理，運(yùn)用色漆產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，色彩之間形成鮮明對(duì)比，具有豐富性而不失協(xié)調(diào)性。對(duì)于當(dāng)代漆畫(huà)色彩來(lái)說(shuō)，一味追求純色而忽視其他色塊的襯托，則無(wú)法充分展現(xiàn)出色彩的華麗與質(zhì)感。當(dāng)代漆畫(huà)繼承了古代漆器色彩裝飾之美，通過(guò)色塊之間的巧妙搭配，使得色彩更具韻律美。當(dāng)代漆畫(huà)色彩也在一定程度上繼承了古代漆器色彩的構(gòu)成美，將簡(jiǎn)單而純正的色彩搭配在一起，增強(qiáng)對(duì)比效果，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力，凸顯出色彩的協(xié)調(diào)美。就當(dāng)代漆畫(huà)色彩的構(gòu)成情況來(lái)看，通過(guò)有節(jié)奏地調(diào)整色塊布局，使得色塊大小、明度及色相之間都極為適宜，尤其是通過(guò)色塊的組合重構(gòu)，使得當(dāng)代漆畫(huà)色彩更具韻律感，不突兀也不單調(diào)，整體具有構(gòu)成美和裝飾美，令觀賞者深深迷醉于漆畫(huà)色彩的構(gòu)成美中。

（三）對(duì)古代漆器傳統(tǒng)髹色技法的繼承

古代漆器傳統(tǒng)髹色技法的存在，使得古代漆器具有無(wú)限的色質(zhì)之美，而當(dāng)代漆畫(huà)色彩也對(duì)古代漆器傳統(tǒng)髹色技法加以集成，使得當(dāng)代漆畫(huà)色彩更具藝術(shù)魅力。古代漆器傳統(tǒng)髹色技法中，髹涂是一種比較古老的方法，但在當(dāng)代漆畫(huà)色彩領(lǐng)域內(nèi)依然具有良好的應(yīng)用價(jià)值，受到當(dāng)代漆畫(huà)家的高度重視。通過(guò)將髹涂技法巧妙地融入到當(dāng)代漆畫(huà)色彩中，使得當(dāng)代漆畫(huà)色彩含蓄而充滿藝術(shù)魅力。就當(dāng)代漆畫(huà)色彩對(duì)古代漆器傳統(tǒng)髹色技法的繼承來(lái)看，也體現(xiàn)在古代漆器傳統(tǒng)彩繪技法的繼承方面。古代漆器傳統(tǒng)彩繪技法的應(yīng)用比較廣泛，色漆的調(diào)制主要通過(guò)植物油來(lái)實(shí)現(xiàn)，傳統(tǒng)彩繪技法的運(yùn)用，使得色彩更為華美而具有層次性，是當(dāng)代漆畫(huà)色彩表現(xiàn)中的一種重要方式。除此之外，當(dāng)代漆畫(huà)色彩也集成了古代漆器傳統(tǒng)鑲嵌技法，尤其是在傳統(tǒng)生漆黏固性能力的啟發(fā)下，當(dāng)代漆畫(huà)色彩表現(xiàn)上也應(yīng)用到了鑲嵌技法，使得當(dāng)代漆畫(huà)更具表現(xiàn)力。古代漆器中所鑲嵌的飾物大多為玉石、象牙、水晶石等，經(jīng)打磨后，古代漆器表面潤(rùn)澤，色彩鮮亮，凸顯出整個(gè)漆器的華麗與典雅。古代漆器的鑲嵌技法對(duì)當(dāng)代漆畫(huà)色彩提供了借鑒，當(dāng)代漆畫(huà)家將傳統(tǒng)鑲嵌技法巧妙應(yīng)用于當(dāng)代漆畫(huà)色彩表現(xiàn)中，并加以創(chuàng)新，將蛋殼、植物枯葉等鑲嵌于漆畫(huà)中，使得色彩表現(xiàn)更為獨(dú)特，當(dāng)代漆畫(huà)色彩更具藝術(shù)表現(xiàn)力。

在當(dāng)代漆畫(huà)色彩表現(xiàn)中，漆畫(huà)家紛紛發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，以蛋殼作為鑲嵌物，或正貼，或反貼，疏密有致而又協(xié)調(diào)呼應(yīng)，之后對(duì)蛋殼進(jìn)行擠壓，在外力作用下，蛋殼自然破裂，從漆畫(huà)色彩表現(xiàn)上來(lái)看，呈現(xiàn)出碎瓷狀，之后以色漆對(duì)漆器進(jìn)行髹色，此時(shí)蛋殼表現(xiàn)出與眾不同的色澤變化，經(jīng)打磨后展現(xiàn)出各自色彩紋理，并不會(huì)對(duì)蛋殼原有肌理形成覆蓋，此時(shí)色彩極為豐富，令觀賞者情不自禁駐足欣賞。

可以說(shuō)，當(dāng)代漆畫(huà)色彩是對(duì)傳統(tǒng)髹色技法的延續(xù)，是以傳統(tǒng)髹色技法為楷模，繼承了傳統(tǒng)髹色技法之長(zhǎng)，但設(shè)色手法比以往更為精湛，創(chuàng)造出更為絢麗的色彩，更為豐富的紋彩，形成了當(dāng)代漆畫(huà)色彩獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。當(dāng)代漆畫(huà)色彩離不開(kāi)傳統(tǒng)生漆柔美色澤和細(xì)膩質(zhì)地的表現(xiàn)基礎(chǔ)，離不開(kāi)儒道色彩美學(xué)精神對(duì)繪畫(huà)的深刻影響，同時(shí)，以傳統(tǒng)漆器黑紅設(shè)色形式為根本，以古代漆器裝飾色彩美為主要表現(xiàn)形式。當(dāng)代漆畫(huà)家運(yùn)用了各種傳統(tǒng)漆器髹色技法的表現(xiàn)要素，創(chuàng)作出或深沉寧?kù)o，或含蓄樸素，或富麗華貴，或淡白高雅的當(dāng)代漆畫(huà)色彩，蘊(yùn)含著古代漆器文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)色彩元素。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)生漆是當(dāng)代漆畫(huà)色彩表現(xiàn)中的重要元素，傳統(tǒng)生漆色質(zhì)之美，美在細(xì)膩，美在持久。儒家與道家美學(xué)精神對(duì)當(dāng)代漆畫(huà)色彩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而在當(dāng)代漆畫(huà)色彩中實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)元素的繼承，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)漆器色彩表現(xiàn)形式、古代漆器色彩裝飾形式以及古代漆器傳統(tǒng)髹色技法這幾個(gè)方面?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)元素的繼承，推動(dòng)了當(dāng)代漆畫(huà)色彩的進(jìn)步，使得當(dāng)代漆畫(huà)色彩更具藝術(shù)表現(xiàn)力。

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作者單位：

南昌市城市雕塑管理辦公室