劉金瀟

摘 要：從明清私家園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的角度，結(jié)合自身的品質(zhì)特點(diǎn)分析“妙在小，精在景，貴在變，長在情”的私家園林。私家園林所具有的設(shè)計(jì)風(fēng)格就像設(shè)計(jì)者賦予了它全新的生命，當(dāng)游走于其間，就像品味自身品質(zhì)特點(diǎn)。私家園林所具有的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，就是要學(xué)習(xí)的典范，待人細(xì)細(xì)揣摩。

關(guān)鍵詞：妙在??；精在景；貴在變；長在情

通過短短幾周的園林史的學(xué)習(xí)，老師對經(jīng)典園林案例的分析，以及對中西方園林的介紹，讓我對園林有了一個(gè)全新的了解，更加激發(fā)了對園林史的深入探討。將自身特點(diǎn)與園林的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，不僅對園林的設(shè)計(jì)有了更深的認(rèn)識，而且對自己有了一個(gè)全面的認(rèn)知。由于文化傳統(tǒng)各異加之歷史背景大相徑庭，中西園林的風(fēng)格迥異卻又各具特色。中國園林主要有北方皇家園林和江南私家園林兩種，并且兩者之間呈現(xiàn)出許多差異，而西方園林則以歷史發(fā)展進(jìn)程為線路，分為古代風(fēng)格、中世紀(jì)風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格。綜而觀之，在不同的哲學(xué)人文影響下，中西方園林在風(fēng)格、樣式上的差別十分鮮明。相對于西方園林設(shè)計(jì)而言，我個(gè)人對中國園林更感興趣。

從歷史文化背景出發(fā)，中國園林共經(jīng)歷了萌芽階段、形成階段、轉(zhuǎn)折階段、成熟階段、高潮階段、新興階段6個(gè)歷史階段，每個(gè)階段各有所異。從“囿”到“苑”的發(fā)展便是先秦及秦漢時(shí)期著名的自然時(shí)期，此時(shí)期特點(diǎn)是：面積宏大、工程量浩大、人工山水構(gòu)景增加。唐宋時(shí)期古典園林特點(diǎn)可以追溯到漢代，經(jīng)過東漢、三國、魏晉南北朝到隋代統(tǒng)一中國的過渡，最終出現(xiàn)了兩個(gè)特點(diǎn)，一是對苑囿中游樂和賞景的作用提高了關(guān)注；二是美學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展互相促進(jìn)。造園和文學(xué)、繪畫的結(jié)合是形成階段的突出成就。明清時(shí)期代表了中國古典園林的最高成就，至此中國園林建筑藝術(shù)具備三個(gè)明顯特點(diǎn)：功能全，形式多及藝術(shù)化。

相對于富麗堂皇的北方皇家園林，我更喜歡“妙在小，精在景，貴在變，長在情”的明清私家園林。私家園林所具有的設(shè)計(jì)風(fēng)格就像設(shè)計(jì)者賦予了它全新的生命，當(dāng)游走于其間，就像品味自身品質(zhì)特點(diǎn)。私家園林所具有的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，就像我要學(xué)習(xí)的典范，待我細(xì)細(xì)揣摩。

一、妙在小———“一勺則江湖萬里”

明清私家園林以自然為依托，強(qiáng)調(diào)源于自然，高于自然。中國明清時(shí)期，私家園林之風(fēng)興盛，此時(shí)私家園林的主人多為文人、隱士，雖然其面積不大，但在這小小的天地里，卻滲透了他們對人生哲理的感悟。

明清私家園林的這個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格不禁讓我想到人的價(jià)值。經(jīng)?？鄲烙谠鯓硬拍馨l(fā)揮自己最大的創(chuàng)造價(jià)值，對于身邊很小的事兒卻不放在心上，沒有積少成多、精益求精，沒有達(dá)到最基本的目的，卻好高騖遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)工作也是如此，記得有一個(gè)學(xué)長告誡我，當(dāng)老師給我們布置作業(yè)做一個(gè)廣場的效果圖時(shí)，首先不要想著怎樣把它做得大，要靜下心來把范圍做小，這樣可以在這個(gè)小范圍內(nèi)把效果圖做精，越大的東西越不容易掌握。想想確實(shí)如此，讓我領(lǐng)悟到了私家園林“妙在小”的精髓。

私家園林的造園以城市中的庭院為基礎(chǔ)，師法自然，將自然中的錦繡河山濃縮到一個(gè)小庭院之中，“一拳代山，一勺代水”，含蓄內(nèi)秀，小中見大。私家園林在局部設(shè)計(jì)上巧于因借，其中園林空間組織觀念和視覺美學(xué)有共通之處，對現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理論的發(fā)展有所啟發(fā)，也對人自身發(fā)展有了一個(gè)小而全面的認(rèn)識。著名的清代造園家李漁總結(jié)為：“一勺則江湖萬里”，就是這個(gè)道理。

二、精在景———“雖由人作，宛自天開”

中國傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)是一個(gè)封閉的美學(xué)系統(tǒng)，其源于中國自然地理環(huán)境長期不受外來干涉，所以有著獨(dú)立的自我形成并緩慢變化，宛自天開。

山林野趣、開山筑池為主的自然式園林便是明清私家園林的縮影。江南具有得天獨(dú)厚的自然條件，河流湖泊縱橫交錯(cuò)，又有玲瓏剔透的太湖石，使得江南成為造園活動(dòng)的聚集地。在園景的處理上，善于在用地狹小之處巧用借景拓展空間，巧妙組成更加深遠(yuǎn)的景區(qū)和若隱若現(xiàn)的游覽路線。采取分割園景空間的方法，巧妙利用敞臺、花窗、亭臺、長廊，但又隔而不斷，起接開合彰顯靈動(dòng)。通過構(gòu)建一系列空間和靈活多變的游覽路線，形成不同的畫面，變幻無窮，引起游人極高的審美情趣。

拿蘇州拙政園來說，眾所周知園中心是遠(yuǎn)香堂，四面圍繞秀美的窗格，像是攝影師手中相機(jī)的取景器，此手法使人們在堂內(nèi)能夠通過這些窗格觀賞園中景色。來到遠(yuǎn)香堂對面，雪香云蔚亭在綠葉掩映的山上若隱若現(xiàn)，亭子被四周的臘梅包裹；東隅，在恢弘的亭臺假山之間又不失含苞待放的玉蘭和桃花點(diǎn)綴；望西，荷風(fēng)四面亭朱紅棟梁，旁邊柳條搖曳，值此春光月夜之境，倍覺清幽淡雅。園中植物花卉品種繁多，富有情趣，水榭樓臺玲瓏，讓人心悅神怡。

人生就像觀景，要有“柳暗花明又一村”的樂觀心態(tài)，“車到山前必有路”對任何事情抱有積極向上的熱情。不僅如此，在“精于景”這一特點(diǎn)上，巧妙地用自然因素裝點(diǎn)園林，活學(xué)活用，唯我所用的精髓大概也就在此。園林的設(shè)計(jì)不僅僅是表面的山水形式，它包含了中國人的思維方式?！半m由人作，宛自天開”這種對順其自然的向往，但中國園林雖源于自然卻高于自然，是文人墨客對自然美的高度概括，體現(xiàn)出獨(dú)特的詩情畫意。

三、貴在變———“既有師法，又有變通”

明清私家園林，其空間組成之復(fù)雜和數(shù)量之多，簡直難以勝數(shù)，這種園林通常都可以劃分成為若干個(gè)相對獨(dú)立的區(qū)域。雖相對獨(dú)立但卻不能等量齊觀，必定使某一個(gè)區(qū)域更突出、更吸引人，以達(dá)到起主導(dǎo)和支配的效果。對于面積相對較大的園林來講，并不是主導(dǎo)區(qū)域就顯得面積很大，但這一區(qū)域在空間處理和景觀組織上定是曲折有致、最富變化的。擁有上述要求的園林區(qū)域，即使主要廳堂不在其內(nèi)，也不會(huì)影響它在園內(nèi)的主導(dǎo)地位。

留園，屬于大型私家園林，相對其他部分中部面積并不是很大，并且主要廳堂也不在其內(nèi)，但由于景觀內(nèi)容充實(shí)、空間環(huán)環(huán)相扣而極富變化，實(shí)為整個(gè)園林最具詩情畫意的精粹。留園中部湖光山色若隱若現(xiàn)，繞過門窗才一覽無余，達(dá)到了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果，不僅水波粼粼、花木繁茂、怪石叢生，而且亭臺樓閣星羅棋布、疏密相間，層層加深的氣氛為它處所不及。

然而對于大型私家園林，我們不能認(rèn)為全園的重點(diǎn)和中心就僅僅只停留在園內(nèi)某個(gè)相對獨(dú)立的部分。因?yàn)檫@種部分其本身面積就相對較大，有時(shí)甚至大于某些獨(dú)立的中等規(guī)模的園林，比其更復(fù)雜。因此必須把要強(qiáng)調(diào)的中心范圍濃縮，才能彰顯出主題和重點(diǎn)，換句話說，就是要使某些部分成為重中之重。

靈活變通的設(shè)計(jì)思想不正是體現(xiàn)了做人切忌刻舟求劍的死板行為，為人處世工作學(xué)習(xí)要靈活應(yīng)對，變通體現(xiàn)了為人處世之道。做事兒要分清主次，要忙眼下重中之重的工作才是變通的表現(xiàn)，一味埋頭苦干并不是取得成功的最快速的方法，園林的景色安排上獨(dú)具匠心，它所包括的內(nèi)涵不僅僅是這些。

四、長在情———“相遇不易，有緣珍惜”

中國地大物博，江南尤其山水秀美。明清以降，更是文人巨賈匯聚之地，領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先。作為那些官場失意、對現(xiàn)實(shí)生活不滿的文人隱士，園林成為了抒發(fā)情懷感悟哲理、巨商權(quán)貴斗富攀比的產(chǎn)物，造就了明清時(shí)期私家園林的鼎盛。

園林的意境之美是一種更高層次和更廣泛含義上的精神境界。園主多是文人學(xué)士出身，賦詩繪畫樣樣精通，善于品評。他們的園林風(fēng)格將自己清高風(fēng)雅、淡素脫俗的人生追求融入其中，充溢著濃郁的書卷氣。園林在意境上追求的是安頓靈魂的綠洲，意在突出園主的高尚情操。

人類造園其實(shí)是在造一個(gè)美好的“世外桃源”。園林是人類心中所希翼的美好事物總和，是安頓靈魂的綠洲，是自己寧靜自然的一方天地。園林的主題立意、總體布局到景觀設(shè)計(jì)都圍繞著這種格調(diào)。身處園林，我們看到的不止是水榭樓臺，還有文人志士的人生感悟：崇尚老子無為而治，就模仿自然簡居山林；師尊孔子就寄情仁山智水；種棵菩提樹，在樹下打坐頓悟；嵌幾方碑刻，意氣風(fēng)發(fā)指劃揣摩，與古人意會(huì)。春光明朗萬物生發(fā)，賓客雅集廳堂，談古論今、吟詩作畫；秋風(fēng)颯爽萬物蕭條，家人齊聚長廊，賞月聽曲，同享天倫。在園林里，我們會(huì)看到月下相會(huì)，也會(huì)看到亭中對弈，更能體會(huì)到文人墨客生活在片片“城市綠洲”中的詩情畫意。

中國園林藝術(shù)家們是偉大的，這樣的瑰寶不僅只停留在外在美的階段，更是通過這外觀的景，表達(dá)出內(nèi)蘊(yùn)之情。所以園林創(chuàng)作過程與欣賞品味是帶有感情的，更是一個(gè)深層的過程。把以情入景、觸景生情發(fā)揮得淋漓極致，這種情景交融的氛圍表現(xiàn)了私家園林的一大特點(diǎn)，流露了中國人骨子里重感情講義氣的情懷，對待家人朋友也是如此。

五、結(jié)語

綜上訴述，“妙在小”“精在景”“貴在變”“長在情”的私家園林的特點(diǎn)，體現(xiàn)了個(gè)人品質(zhì)特點(diǎn)，從這些特點(diǎn)中洞悉自身的品質(zhì)，體會(huì)到要學(xué)習(xí)的還有很多。在深入研究了私家園林這一特點(diǎn)后，更加折服于古人的學(xué)識，從私家園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格上，不僅看到了我自己，而且告訴我該向其內(nèi)在學(xué)習(xí)。積少成多、精益求精、積極樂觀、靈活變通、唯我所用、重情重義、懷著感恩的心對待人和事。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院