（西晉）陳 壽

費祎字文偉，少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧劉璋之母也。璋遣使迎仁，仁將祎游學(xué)入蜀。會先主定蜀，祎遂留益土，與汝南許叔龍、南郡董允齊名。先主立太子，祎與允俱為舍人，遷庶子。后主踐位，為黃門侍郎。丞相亮南征還，群僚于數(shù)十里逢迎，年位多在祎右，而亮特命祎同載，由是眾人莫不易觀。亮以初從南歸，以祎為昭信校尉使吳。孫權(quán)性既滑稽，嘲啁無方，諸葛恪、羊衜等才博果辯，論難鋒至，祎辭順義篤，據(jù)理以答，終不能屈。權(quán)甚器之，謂祎曰：“君天下淑德，必當(dāng)股肱蜀朝，恐不能數(shù)來也?！边€，遷為侍中。亮北住漢中，請祎為參軍。以奉使稱旨，頻繁至吳。建興八年，轉(zhuǎn)為中護軍，后又為司馬。值軍師魏延與長史楊儀相憎惡，每至并坐爭論。延或舉刀擬儀，儀泣涕橫集。祎常入其坐間，諫喻分別。終亮之世，各盡延、儀之用者，祎匡救之力也。

（選自《三國志》，陳壽撰，上海古籍出版社，2011年）

【參考譯文】

費祎字文偉，從小喪父，依靠族父伯仁生活。伯仁的姑姑是益州牧劉璋的母親。劉璋派人迎接伯仁，伯仁便帶著費祎入蜀游學(xué)。正趕上先主劉備占領(lǐng)益州，費祎便留在了益州，和汝南人許叔龍、南郡人董允齊名。先主劉備立太子，費祎和董允都為太子舍人，又遷為太子庶子。后主劉禪登上帝位后，費祎任黃門侍郎。丞相諸葛亮南征回來，百官出城迎接。他們的年資地位多在費祎之上，而諸葛亮只讓費祎與其同車，由此眾人沒有不對費祎另眼相看的。諸葛亮因為剛從南方歸來，便任命費祎為昭信校尉出使東吳。孫權(quán)生性能言善辯，開起玩笑來沒有限度，而諸葛恪、羊衜等人又才學(xué)淵博、善于論辯。他們的辯論反駁就像刀鋒一樣咄咄逼人。費祎言辭溫順，語義實在，據(jù)理回答，眾人終不能使他理屈詞窮。孫權(quán)非?？粗刭M祎，對他說：“您是天下賢德之人，必定能輔佐蜀國，恐怕以后不能常到這里來了?！辟M祎回朝后，升為侍中。諸葛亮北上屯駐漢中，請費祎擔(dān)任參軍。因為費祎奉命出使能符合朝廷旨意，所以他頻繁出使東吳。建興八年，他轉(zhuǎn)任中護軍，后又任司馬。當(dāng)時，軍師魏延和長史楊儀相互憎惡，每次見面坐在一起都要發(fā)生爭執(zhí)。魏延有時拿著兵器對著楊儀比畫，楊儀則淚流滿面。費祎經(jīng)常坐在他們中間，進行勸慰，將他們分開。諸葛亮在世的時候，魏延、楊儀能各自發(fā)揮作用，正是費祎匡正補救的結(jié)果。

鑒賞空間

諸葛亮在《出師表》中對劉禪說：“侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。”據(jù)《三國志》記載，費祎善良誠實、忠誠純正、智慧內(nèi)斂、性格平和、溫雅謙恭，深得魏、蜀、吳三國人尊崇。為了彰顯費祎的魅力，作者除采用正面描寫的方式外，還采用了側(cè)面烘托的手法。通過諸葛亮、孫權(quán)對費祎的態(tài)度，我們可以欣賞到他光彩照人的形象。

讀有所思

1.這一選段的主角是費祎，那么，文段中寫魏延和楊儀的矛盾有何用意？

2.試比較本文和《出師表》的語言特點。