曹曉鵬 王曉雪

摘要：景觀藝術(shù)應(yīng)該產(chǎn)生在景觀設(shè)計(jì)層面，是在對(duì)某個(gè)特定的地方進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)涵蓋的內(nèi)容，本文闡述了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的發(fā)展?fàn)顩r和景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則，并提出了一些問題和建議。

關(guān)鍵詞：景觀藝術(shù)；設(shè)計(jì)；城市規(guī)劃

一、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的發(fā)展現(xiàn)狀

在中國(guó)城市文明史中，自古代始就有了關(guān)于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃和建設(shè)中的應(yīng)用淵源。近現(xiàn)代，隨著世界的交匯，中西文明的碰撞，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)理念在中國(guó)城市建設(shè)和發(fā)展中得到了傳承、借鑒、融合和發(fā)展。應(yīng)當(dāng)運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的方法，綜合考慮自然環(huán)境，人文因素和居民生產(chǎn)、生活的需要，對(duì)城市空間環(huán)境作出統(tǒng)一規(guī)劃，提高城市的環(huán)境質(zhì)量、生活質(zhì)量和城市景觀的藝術(shù)水平?！?/p>

城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，加速了我國(guó)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的發(fā)展，但是，由于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)自身所具有的復(fù)雜性以及綜合性的特點(diǎn)，使得展現(xiàn)在我們面前的是令人越來越眼花繚亂的空間環(huán)境。與此同時(shí)，由于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的欠缺和學(xué)科發(fā)展的不足，在城市景觀建設(shè)中也出現(xiàn)了一些不和諧的景觀和現(xiàn)象。

當(dāng)代中國(guó)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃進(jìn)程中的發(fā)展正處于一種興盛而迷惘的狀態(tài)。沒有哪個(gè)時(shí)代像如今這樣注重城市景觀藝術(shù)氣息，也沒有哪個(gè)時(shí)代的城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)像如今這樣五彩繽紛而又撲朔迷離。因此，明確景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念，不斷發(fā)展完善景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的應(yīng)用顯得越來越必要和緊迫。

二、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

1、整體性。對(duì)某一場(chǎng)所環(huán)境進(jìn)行景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)整體而系統(tǒng)的工作，需要在前期充分調(diào)研考察的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)思考。一個(gè)環(huán)境的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)不是拼湊出來的，而是在整體的設(shè)計(jì)思路指導(dǎo)下產(chǎn)生的。

2、公共性。公共性加強(qiáng)了公眾與觀念、場(chǎng)地、事件等的交流與溝通，可以通過多種形式來實(shí)現(xiàn)，如雕塑、建筑、壁畫、書法、裝置等，應(yīng)具有一定的社會(huì)價(jià)值并承擔(dān)起相應(yīng)的功能及責(zé)任。

3、時(shí)間性。時(shí)間性體現(xiàn)在以下2個(gè)方面，一個(gè)環(huán)境的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)及施工是有相應(yīng)的時(shí)間周期的，一般這一周期是有限制的，所以需要各方面、各團(tuán)隊(duì)的精誠(chéng)合作才能得以實(shí)現(xiàn)；另一方面，一個(gè)環(huán)境的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)完成后的存在也需要時(shí)間的展示、交流及考驗(yàn)，而非一朝出現(xiàn)、一夕消失的。

4、人本性?！耙匀藶楸尽钡脑瓌t是目前設(shè)計(jì)的核心問題之一，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象同樣是人，只是會(huì)因不同的環(huán)境、服務(wù)群體有所差異，但設(shè)計(jì)中始終需要體現(xiàn)出對(duì)“人”這一主體生理及心理各方面的關(guān)懷。

5、生態(tài)性。設(shè)計(jì)是一項(xiàng)對(duì)環(huán)境有所影響的活動(dòng)，需要將人為的破壞影響減至最低，并通過人為的設(shè)計(jì)創(chuàng)造出生態(tài)的小環(huán)境，以達(dá)到人與環(huán)境的共生及可持續(xù)發(fā)展。

三、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門涉及面極廣的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，它的設(shè)計(jì)是建立在自身的環(huán)境系統(tǒng)之上的總體的綜合性的系統(tǒng)概念，要樹立起這樣的設(shè)計(jì)概念不能以一般造型藝術(shù)的設(shè)計(jì)萬法作為立意的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)通常都要求做到物質(zhì)與精神需求的高度結(jié)合。如果只有單體的造型，而缺乏總體環(huán)境營(yíng)造意識(shí)，是很難做好景觀設(shè)計(jì)的。因此，在做景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)以城市規(guī)劃為主導(dǎo)，達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用主義目的。

從城市規(guī)劃所包含的內(nèi)容來看，更多的是屬于總體性的戰(zhàn)略宏觀設(shè)計(jì)的問題。雖然也有涉及實(shí)物的具體規(guī)劃，但從城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體運(yùn)作萬式來看，規(guī)劃設(shè)計(jì)部門所起到的作用僅是政策性的宏觀指導(dǎo)作用，一般在對(duì)建筑物、街道、廣場(chǎng)、綠化、雕塑等的具體要素的規(guī)劃上，顯出很多的不足。因此，建筑內(nèi)外、建筑與建筑、建筑與道路、建筑與綠化、建筑與裝飾之間的空間過度部分的尾色，就應(yīng)當(dāng)由景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)來承擔(dān)。只有以城市規(guī)劃為主導(dǎo)設(shè)計(jì)概念的景觀設(shè)計(jì)，才能從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的維度出發(fā)，對(duì)這些被遺漏的過渡空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，承擔(dān)其環(huán)境美化的重任。

四、關(guān)于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中發(fā)展的建議

（一）堅(jiān)持以人為本，與經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相協(xié)調(diào)

人是城市空間的主體，任何空間環(huán)境設(shè)計(jì)、改造和建設(shè)都應(yīng)以人的自身需求為出發(fā)點(diǎn)。因此城市規(guī)劃同樣也是以人為中心的，城市規(guī)劃的最終目的是綜合運(yùn)用社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化包括景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)等手段，滿足和實(shí)現(xiàn)人們?cè)诔鞘协h(huán)境中的生存與發(fā)展需求。它不僅讓城市環(huán)境能夠充分容納人們的各種活動(dòng)，而且還可以使處于該環(huán)境中的人切實(shí)體會(huì)到人類生存的高度氣質(zhì)，在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中要彰顯出人與人、人與自然的博愛與和諧的氣息。因此，要及加強(qiáng)公眾對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的參與力度，完善公民參與的渠道，加強(qiáng)宣傳教育，及時(shí)聽取廣大人民群眾的意見和建議，使得景觀藝術(shù)能夠更加符合和貼近人民群眾的生活和需求，且與經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相協(xié)調(diào)。

（二）社會(huì)性、藝術(shù)性、生態(tài)性的平衡。

國(guó)家“十五”計(jì)劃提出將結(jié)構(gòu)調(diào)整作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線，明確指出要以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，以提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，使可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)；積極主動(dòng)，全方位地調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅(jiān)持推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中快速發(fā)展。

景觀設(shè)計(jì)包含了科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，其相互之間是一個(gè)統(tǒng)一的整體，相輔相成，缺一不可。功能合理、符合不同的人的使用需需求的作品，說明其是高效的，而一定的資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也說明其滿足一定的生態(tài)原則；人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來的那部分資源，因此生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識(shí)變?yōu)橐环N與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素；而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它能夠?qū)⒁粋€(gè)地區(qū)的視覺環(huán)境改善，使一個(gè)地塊的價(jià)值提高，這又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)密不可分。今天更多的景觀設(shè)計(jì)師追求的是這些因素之間的平衡，即具有合理的使用功能，良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益，及其高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的景觀。

（三）堅(jiān)持地方特色的傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)美

翻閱城市發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)大多是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行的改造，今天的城市規(guī)劃建設(shè)往往是歷史經(jīng)典的傳承與創(chuàng)新。因此在城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要有意識(shí)地挖掘、利用和保護(hù)那些富有歷史價(jià)值、紀(jì)念意義的景觀，讓歷代所經(jīng)營(yíng)的城市空間及景觀得以延續(xù)，實(shí)現(xiàn)城市景觀建設(shè)在傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展。城市特色是城市景觀設(shè)計(jì)的動(dòng)力源泉，也是城市景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)追求方向。因此，充分挖掘地域、歷史精華，彰顯城市特色成為當(dāng)代乃至未來城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)共同目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

近些年，隨著中國(guó)城市景觀建設(shè)步伐的加快，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)及其人們對(duì)城市景觀藝術(shù)形象有了更高的期望，短短幾年已經(jīng)發(fā)展成為一門相當(dāng)重要的設(shè)計(jì)門類，所以不管是決策者、設(shè)計(jì)者還是普通大眾，要攜手共進(jìn)，共同推動(dòng)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中朝著科學(xué)、健康、可持續(xù)的方向不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（1.作者身份證號(hào)碼：370685198805314434；

2.作者身份證號(hào)碼：220221199102230160）