吳建寧

作為電視臺記者，在我的采訪生涯中，迄今共有8次赴臺灣工作的經(jīng)歷。由于工作內(nèi)容多為歷史題材，我在臺灣采訪過許多人物，收集過眾多史料。但追蹤調(diào)查一把日軍“百人斬”兇刀的經(jīng)歷卻讓我刻骨銘心，永志難忘。

80多年前，在中國的南京，侵華日軍制造了震驚世界的南京大屠殺事件。當(dāng)時，有兩個臭名昭著的殺人兇手進行殺人比賽，其中一人殺人的最高記錄是106人，另一人是105人。

然而，幾十年以后，一把南京大屠殺中殺107人的日本軍刀在臺北被發(fā)現(xiàn)，這個殺人的數(shù)字超過了當(dāng)年殺人比賽的最高記錄，讓人震驚。這把罪惡屠刀的兇手是誰？兇刀何以到的臺北？

于是，圍繞這把日軍兇刀，我在海峽兩岸展開了長達兩年的調(diào)查。從在南京得知信息到奔赴臺北拍攝取證，再折回南京查到四川，找到兇刀的收繳者再聚焦西安、臺北，查找兇刀的收藏者親屬，再赴臺北找到兇刀的捐獻者。

至此，一位兇刀的收繳者，一位兇刀的捐獻者，海峽兩岸的兩個當(dāng)事人，面對記者的攝像機，講述了這把日本軍刀從收繳到收藏，從收藏到捐獻，幾十年間所發(fā)生的故事。

1997年12月13日，中央電視臺《東方時空》以特別節(jié)目的形式，就侵華日軍南京大屠殺中，砍殺我國同胞107人的一把軍刀進行了報道，我作為這把兇刀的追蹤調(diào)查者，也接受了《東方時空》的采訪。這一天正是侵華日軍南京大屠殺事件60周年，全國億萬觀眾從電視屏幕上看到了保存在臺北的這把罪惡的日本軍刀。

發(fā)現(xiàn)“百人斬”兇刀，首赴臺灣追蹤

1995年5月，為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利50周年和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利50周年，反映侵華日軍南京大屠殺事件的真相，我受命執(zhí)行反映南京大屠殺題材的紀錄片拍攝。在實際拍攝中，我發(fā)現(xiàn)有許多當(dāng)事人、相關(guān)原始檔案在臺灣。作為媒體，我們有這個優(yōu)勢，難道不能跨過海峽覓血證，把兩岸的采訪和史料匯合起來嗎？我將這一想法向時任南京電視臺臺長的周福龍作了匯報，周臺長高瞻遠矚，立即拍板，給予了大力支持。

海峽兩岸都是中國人，日本軍國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭給中華民族帶來深重災(zāi)難，這是海峽兩岸人民共赴國難的一段歷史。

1995年7月，我們首次踏上了祖國的寶島臺灣，尋覓侵華日軍南京大屠殺的罪證史料，采訪南京大屠殺事件幸存者、歷史見證人和島內(nèi)專家學(xué)者，收集臺灣各界對這一歷史事件的反應(yīng)。

赴臺采訪前，要做許多調(diào)查工作，查閱大量資料，熟悉島內(nèi)的情況。行前的兩天，我們攝制組的倪永杰，時任南京市臺灣事務(wù)辦公室的宣傳科科長，他在南京大學(xué)圖書館港臺閱覽室，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年香港的《廣角鏡》雜志上，刊登了一則短訊，說在臺灣的臺中縣“軍史館”里，展出一把日軍南京大屠殺中“百人斬”的兇刀。寥寥數(shù)語，沒有任何背景介紹。

我當(dāng)時以為，這大概是南京大屠殺中，殺人比賽的日軍兩少尉其中一人所使用的軍刀。因為這兩個殺人兇手惡貫滿盈，臭名昭著。知道這一歷史事件的人很多，但都沒有見過殺人兇刀。

電視是講究視覺形象的，畫面具有很強的表現(xiàn)力，如能將這一兇刀拍攝下來，呈現(xiàn)給觀眾，那將是展現(xiàn)日軍暴行的有力物證。

1995年7月31日，我們作為兩岸開放后江蘇第一個新聞采訪團，踏上了臺灣的土地。預(yù)先擬訂的采訪對象和拍攝景點，早已電傳到了臺灣。負責(zé)接待我們的臺灣電視公司的朋友事先已經(jīng)做了縝密安排，拍攝“百人斬”兇刀，成為我們臨時提出的新增項目。于是，我們驅(qū)車從臺北趕到臺中，結(jié)果香港的這本雜志有誤，這把“百人斬”兇刀不是在臺中“軍史館”，而是收藏在臺北的“國軍歷史文物館”里，我們又從臺中折回臺北。

當(dāng)時，館內(nèi)正在舉辦“抗戰(zhàn)勝利五十周年特展”，南京大屠殺事件有一組專門的展區(qū)，“百人斬”兇刀就陳列在一樓一個長方形的玻璃展柜內(nèi)，旁邊還輔以日軍南京大屠殺的照片和用軍刀砍殺中國人的仿真蠟像。

這把兇刀是一把常見的日本軍刀，所不同的是刀柄上有一鑲嵌的銅塊，上面用日文刻寫著“南京之役殺107人”的字樣，留下當(dāng)年侵略者炫耀自己殺人成果的罪惡印記。

為了讓我們拍攝得清晰，館內(nèi)工作人員主動把兇刀從展柜中取出，供我們拍攝。捧在手上的軍刀讓人感到無比沉重，觸目驚心的“南京之役殺107人”字樣的銘文更使人心潮難平。

當(dāng)年，我從臺灣回來后，做了一個紀錄片，叫《跨越海峽的尋訪》。節(jié)目的開頭我就用了這把兇刀的一組特寫畫面。我在解說詞中寫道：“我們傳看著這把缺了刃的軍刀，仿佛屠刀下的冤魂在呼喊，沉甸甸的軍刀，沉甸甸的心境……”這的確反映了我當(dāng)時的心情。

一把記錄了罪惡的屠刀、107位同胞的頭顱，這個殺107人的記錄，已經(jīng)超過了當(dāng)年日軍殺人比賽的最高記錄106人，令人非常震驚?？磥?，它不像是殺人比賽的日軍兩少尉所使用的軍刀。那么，它是誰的？又是怎么到了臺灣的？為此，長達兩年的調(diào)查在海峽兩岸展開。

調(diào)查從臺北開始，尋找兇刀的捐獻者

1937年12月13日，南京陷落，日軍在最初的6個星期內(nèi)，用集體屠殺和零星殺害的方式，采取槍殺、活埋、水溺、火燒、刀劈等手段，屠殺中國戰(zhàn)俘和平民30萬人以上。其中，用軍刀殺人便是眾多殺人方式中，極為普遍和殘酷的一種。這從當(dāng)年日軍自己拍下的許多照片中，不難看出。

經(jīng)查臺北“國軍歷史文物館”里的檔案記錄，“南京之役殺107人”的日軍軍刀是原國民黨第16軍中將副軍長魏炳文先生所收藏。1971年魏炳文去世，1985年軍刀由其親屬捐獻出來。

殺人的兇刀留下日軍殘暴的罪證，但這一罪惡的屠夫在哪里？戰(zhàn)后是否受到應(yīng)有的懲罰？兇刀默默無聞的幾十年間，發(fā)生過哪些事情？看來，只有找到當(dāng)事人，才能弄清這里面的來龍去脈。

但是，收藏兇刀的國軍歷史文物館里沒有這方面的資料，館內(nèi)的工作人員自1985年后已經(jīng)換了幾茬，魏炳文親屬的下落也無人知曉。我當(dāng)時請臺灣研究南京大屠殺史料的有關(guān)專家?guī)椭私?，也沒有打聽到。

最后，我把電話打到臺北黃埔軍校同心會，請他們幫助查找魏炳文的親屬。結(jié)果我被告知，魏炳文系黃埔一期畢業(yè)生，陜西西安人，親屬情況不知。至此，線索剛有一點頭緒，便又中斷，我們赴臺采訪的期限已到，只好帶著這些問題，回大陸再繼續(xù)查找。

在四川大竹縣找到兇刀的收繳者

1995年8月16日，我們離開臺灣回到南京，繼續(xù)查證日本兇刀。回到南京的當(dāng)天晚上，我就給南京大學(xué)歷史系教授高興祖打了電話，告訴他臺北展出的這把日本兇刀和我們在臺灣調(diào)查的情況。高興祖教授是南京大屠殺史研究會的會長，是研究南京大屠殺事件的著名專家。高教授憑著他的記憶和淵博的知識，回憶起他許多年前曾看過一篇相關(guān)文章。他在家中連夜查找，深夜給我打來電話，告訴我他查出了兇刀的收繳者是居住在四川大竹縣的余鴻成。

原來，1985年紀念抗戰(zhàn)勝利40周年時，身為四川大竹縣僑聯(lián)副主席的余鴻成老人曾在全國政協(xié)的《人民政協(xié)報》上寫了一篇名為《難忘的血債》的文章，文中講述了他曾經(jīng)收繳過這把日本兇刀的事情，細心的高興祖教授當(dāng)時便把這篇文章收集起來。這真是喜從天降，與我們在臺北調(diào)查的情況完全吻合，我們又獲得了新的線索。

從1985年到1995年，時間又前移了10年，余鴻成現(xiàn)在的情況如何呢？即使身康體健想必也是70歲以上的老人了。第二天，我便往四川打電話查詢。四川省有兩個讀音相近的縣名，一個是足球的“足”的“大足”縣，一個是竹子的“竹”的“大竹縣”。結(jié)果，我在大竹縣找到了仍然健在的余鴻成老人。

大竹縣僑聯(lián)的一位負責(zé)同志在電話里告訴我，余老家中沒有電話，我提出希望余老能寫封信，把他當(dāng)時收繳軍刀的情況告訴我們一下?？h上的同志一口答應(yīng)，由他們登門轉(zhuǎn)告。幾天后，我收到余老發(fā)自四川大竹的信，信中表達了自己無比的欣喜和激動。一個沉寂多年的參加過抗戰(zhàn)的老人，本著對歷史的高度負責(zé)精神，在信中詳細述說了他當(dāng)年收繳日軍這把殺人兇刀的經(jīng)過和他現(xiàn)在的心情。

原來，1946年1月，在中國境內(nèi)投降的日軍尚未完全解除武裝，余鴻成時任國民黨第16軍22師輜重兵營中校營長，奉命去河北定縣接收日軍獨立混成第1旅團的全部軍馬。當(dāng)時，日軍方面由一位在日本帝國大學(xué)畢業(yè)的大尉聯(lián)絡(luò)官與他辦理交接手續(xù)。交談中，日軍聯(lián)絡(luò)官見余鴻成對軍刀感興趣，便告訴余鴻成，說他很惋惜自己手中的這把祖?zhèn)飨聛淼膽?zhàn)刀，因是戰(zhàn)俘身份，軍刀作為武器不能攜帶回國。

在軍馬移交完畢后，日軍大尉聯(lián)絡(luò)官代表旅團長，向余鴻成上交了10把軍刀。事后，余鴻成每把都抽開看過，其中就有沾滿中國軍民鮮血的刻有“南京之役殺107人”字樣的兇刀。

據(jù)余鴻成回憶，這把殺107人的兇刀不是日軍聯(lián)絡(luò)官自己佩帶的那把，兩把刀樣式有明顯區(qū)別。當(dāng)時，喜愛收藏軍刀的余鴻成深信這把兇刀不吉利，帶回去以后生活會不順當(dāng)，他就拿出其中5把，包括這把兇刀，請一起來接收軍馬的軍工兵營營長李福堂帶回上交了軍部。這把兇刀被時任16軍中將副軍長的魏炳文留下來收藏，之后，又輾轉(zhuǎn)被帶到了臺灣。

余老在信中還介紹了魏炳文的情況，說他是黃埔一期的畢業(yè)生，西安事變時參加過反蔣簽名，以后一直沒有被重用。

余老隨信還寄來他和老伴的近照及全家三代人的合影。余老說，他1949年參加北平起義，新中國成立后在國家新聞出版署一直工作到退休。余老自己是成都人，四川大竹縣是他老伴的故鄉(xiāng)。

手捧著余老的信，端詳著老人家的照片，我被這位歷史老人的真誠、坦率打動了。余老作為一段抗戰(zhàn)歷史的見證人，秉著對民族、對歷史的高度負責(zé)態(tài)度，著實讓我產(chǎn)生深深的敬意。

聚焦西安，從魏炳文親屬中尋找突破

我在尋找兇刀收繳者的時候，另一條尋找兇刀捐獻者的線索也在同時進行。

根據(jù)臺北黃埔軍校同心會和余鴻成老人提供的資料，魏炳文是黃埔一期畢業(yè)生和陜西西安人是一致的，這可以確定下來。那么，通過查找魏炳文在陜西的親屬，就有可能獲得魏炳文在臺親屬的下落，找到魏炳文在臺的親屬，就可以了解兇刀帶臺后或其它一些相關(guān)情況。這樣，查尋的焦點便又聚到另一座中國古城西安。

1996年初，我首先給西安西北建筑工程學(xué)院的呼延如璞老師和謝尊一老師打了電話，將調(diào)查這把兇刀的情況和我的想法告訴了他們，請他們幫助與陜西省黃埔軍校同學(xué)會聯(lián)系，查找魏炳文先生在大陸的親屬，然后再擴大線索，查找魏炳文在臺親屬的地址。

當(dāng)時，呼延如璞老師一口答應(yīng)下來，并在以后的實際操作中，做了大量細致的工作。在陜西省黃埔軍校同學(xué)會的幫助下，查找工作取得了實質(zhì)性進展。我可以想象呼延老師蹬著自行車，以六十多歲的年齡，頂著西北的寒風(fēng)，穿梭在西安的大街小巷，查證史料的辛勞。

呼延如璞、謝尊一夫婦倆同南京這座城市有著一段難舍的情緣。謝尊一老師的父親謝承瑞是周恩來總理旅法勤工儉學(xué)時的同學(xué)，他們在上世紀二十年代初，同乘一艘法國油輪“波爾多斯號”到法國求學(xué)。1937年，謝承瑞時任國民黨中央軍校教導(dǎo)總隊第一旅第二團上校團長。南京陷落后，他率部堅守光華門，英勇無畏，擊退日軍多次進攻，最后在撤退時的混亂中，犧牲在南京挹江門附近。新中國成立后，國家民政部追認謝承瑞為革命烈士。

謝尊一的姑父鈕先銘是南京大屠殺事件的幸存者。1937年，鈕先銘時任國民黨中央軍校教導(dǎo)總隊工兵營營長，在南京陷落時，落發(fā)為僧，輾轉(zhuǎn)藏匿南京永清寺、雞鳴寺8個月，僥幸生還。

1971年，鈕先銘在臺灣出版?zhèn)饔浳膶W(xué)作品《還俗記》，書中講述了日軍南京大屠殺許多駭人聽聞的暴行，僅在江邊大灣子一處，他就目睹日軍集體屠殺被俘中國軍人兩萬多人?！哆€俗記》一書成為揭露日軍南京大屠殺罪行的重要證據(jù)。

1995年8月，我從臺灣采訪回來后，為找尋《還俗記》一書的原件，通過鈕先銘年輕時的同事、原國民黨中央軍校教導(dǎo)總隊高機槍連連長嚴開運先生所提供的線索，同謝尊一夫婦建立了聯(lián)系。謝尊一夫婦為了支持我的工作，1995年11月，專程從西安自費來南京，將《還俗記》一書送到我的單位，供拍攝使用。從此，我與他們成為親密的朋友。

呼延如璞老師接到我的電話后，便在西安進行了細致的調(diào)查，他首先從陜西省黃埔軍校同學(xué)會那里了解到魏炳文在西安市和長安縣兩位侄子的地址，接著又登門拜訪，從魏炳文侄子那索要到魏炳文的弟弟魏炳超在臺北的地址。之后，又迅速地告訴了我。很快，我同魏炳文在西安郊縣長安的侄子魏英通了電話，了解到魏炳文還有幾個子女定居臺北，但他們都沒有來過大陸，魏家堂兄弟姐妹之間也無來往，魏炳文在臺北子女的地址不知。

再次赴臺，尋訪兇刀的捐獻者

1997年是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞遇難60周年。11月10日，我在兩年之后，再次來到寶島臺灣采訪。無疑，尋訪兇刀的捐獻者魏炳文的親屬成為我的首選。

11月11日，在臺北臥龍街56巷30號的大院里，我叩響了魏炳文的弟弟魏炳超的家門。魏炳超當(dāng)年72歲了，來臺后一直孤身一人，當(dāng)時獨居一室，住在一所“榮民”大院里。說明來意后，老人家告訴我，魏炳文去世后，軍刀由其小兒子魏亮保管并捐獻出來的。我從魏炳超老先生那里索要了魏亮家中的電話，當(dāng)天就與魏亮聯(lián)系上了。

幾次電話交談，魏亮在熱情中總還流露出少許猶豫?？磥硭麑Υ箨懥私獠⒉欢?，對接受大陸記者的采訪，心中尚有顧慮。

幾番電話溝通，我們建立了最初的了解，魏亮終于如約來到我住的飯店同我見了面。我對魏亮說：“海峽兩岸都是中國人，抗戰(zhàn)是我們共赴國難的一段歷史，你們魏家兩代人在幾十年里有心收藏了這把兇刀，最后又把它捐獻出來，對我們民族是有貢獻的。我們?yōu)檫@把兇刀調(diào)查了兩年，找你找了兩年，如果當(dāng)事人不談，這段歷史誰來作證呢？”建立了信任，魏亮便愉快地接受了采訪。

魏亮是在臺灣出生的年輕人，上有兩個哥哥，一個姐姐，他排行最后，是魏炳文生前最喜歡的小兒子。

魏亮告訴我，他父親來臺后，一直賦閑在家，家中的這把刀外界一般都不知道，他們一般也不對外人講。他小時候就常玩這把刀，這把刀一直伴隨著他們一家的生活，還引出了許多事情。

上世紀五六十年代，臺灣有家電影制片廠拍了一部影片叫《揚子江風(fēng)云》，魏炳文曾經(jīng)借出這把刀，在影片中當(dāng)?shù)谰哂?，片中出現(xiàn)過這把刀的特寫。有個日本人看到這部影片后，到處打聽他們家的地址，三番五次找上門來，要高價收購這把刀。為此，他們先后搬了四次家，躲避騷擾。每次搬家后，這個日本人都想方設(shè)法又找上門來，盯得很緊。

魏亮說，這把刀很鋒利，一尺厚的馬糞紙，一刀下去都能砍透。他小時候拿刀砍樹玩，用力很猛的時候，握刀柄的手打開，手掌上都沾滿許多血渣渣。刀柄上繞有一道道的麻線。小時候不懂，現(xiàn)在想起來覺得恐怖得很。后來長大了，知道了這個刀的來歷，就不再玩了。

魏亮告訴我，出于好奇，1971年魏炳文去世后，他曾叫臺北一家拍賣公司估價，當(dāng)時他被告知，至少一百萬美金。魏亮嚇了一跳，回家告訴母親后，母親誤會他要賣刀，為此還發(fā)了脾氣。魏亮對我說：“給多少錢我也不能賣，那些被砍的人死得多冤，我怎么能忍心拿他們的血腥錢呢？如果要賣的話，這把刀早就不在我手里了。”

1985年初，魏亮的母親魏常蓮去世。彌留之際，老人家交代子女，把這把刀捐獻出去，留下了一個普通中國婦女的最后遺言。就這樣，魏亮在母親去世兩個月后，經(jīng)與哥哥、姐姐商量，在抗戰(zhàn)勝利40周年的時候，將軍刀捐獻了出來。

魏亮特別告訴我，1997年初，還有一個日本人來找過他，要買這把刀，魏亮對此很警惕。

采訪結(jié)束，我將從南京帶來的反映南京大屠殺的剛出版不久的《拉貝日記》中文版本送給了魏亮一本，魏亮非常高興地接受了。接著，他從包里拿出兩瓶臺灣產(chǎn)的特級蜂蜜，執(zhí)意送給我。

分手的時候，魏亮問我有多大，說我很年輕，我告訴他我今年42周歲?！巴郏　蔽毫粮吲d地喊起來。原來，他今年也是42周歲，生日與我同月，只比我晚十幾天。于是，海峽兩岸的兩只“羊”，兩個同齡人的手握在了一起，我們?yōu)榱艘粋€共同的目標，為了一段不應(yīng)忘記的歷史。

據(jù)了解，魏炳文生前和去世后，魏家在臺灣的生活并不寬裕，魏亮本人長期從事公交車的駕駛工作，當(dāng)時已提前退休，每日還在為生計奔波。魏家兩代人不為金錢所動，最終把軍刀捐給了歷史文物部門，反映了他們對歷史的負責(zé)。

海峽兩岸是一家，打斷骨頭連著筋。中華民族向來就有講“義”的傳統(tǒng)，我想在這件事情上，魏炳文先生一家所表現(xiàn)出的“義”應(yīng)該是一種民族的大義。

一把兇刀，一條漏網(wǎng)的“惡魚”

在南京的中國第二歷史檔案館里，至今仍完整保存著當(dāng)年國民政府審判日本戰(zhàn)犯的原始檔案。其中向井敏明、野田毅和田中軍吉這三個用軍刀殺人的劊子手最為突出。

1937年11月，南京陷落前夕，侵華日軍由淞滬戰(zhàn)場向南京進軍的途中，有兩名殺人成性的日軍少尉，突發(fā)奇想，提出進行滅絕人性的“砍殺百人大競賽”，以誰先殺滿100人為競賽目標。這兩名劊子手都在日軍第16師團供職，一名叫向井敏明，26歲，山口縣人，任炮兵小隊長；另一名叫野田毅，25歲，鹿兒島人，是富山大隊的副官。12月10日，向井、野田到達南京紫金山下時，向井砍殺了106人，野田砍殺了105人。

日本《東京日日新聞》連續(xù)四次對殺人競賽過程進行了追蹤報道。在戰(zhàn)時的日本，向井和野田成為家喻戶曉的人物和少男少女頂禮膜拜的英雄。

應(yīng)當(dāng)特別指出的是，他們的這種殺人比賽不是在戰(zhàn)場對壘中的砍殺，而是對放下武器的俘虜?shù)呐皻?。在日軍種種殘殺手段中，進行“百人斬”殺人比賽，尤其令人發(fā)指。日本作家森山康平揭露：正因為“屠殺是為了取樂，所以很多士兵發(fā)明并且實行了各種各樣的殘酷手段”。

向井敏明殺人使用的軍刀叫“關(guān)蓀六”，是日本的一種名牌刀。向井曾對《東京日日新聞》社的記者說：“不知不覺中，我和野田都超出了一百人，好高興啊！我的‘關(guān)蓀六是因為在劈一個家伙的時候，連他的鋼盔和身軀都成了兩半，因而刀刃受了點損傷。戰(zhàn)爭結(jié)束之后，我一定會把這把日本刀贈送給貴社?！?/p>

在戰(zhàn)時，野田毅曾經(jīng)回到他的家鄉(xiāng)，在母校鹿兒島縣立師范學(xué)校附屬小學(xué)，他在對六年級的學(xué)生作報告時炫耀說：“實際說來，在沖鋒突擊的白刃戰(zhàn)中，只不過砍殺了四五人而已。我們是在占領(lǐng)了敵軍戰(zhàn)壕時，對著里面呼叫：‘你，來！來！那些支那兵……就一個跟著一個出來，走到我的面前，我把他們排列好了，然后一刀一個地砍下去……差不多都是這樣干的，我們的行為并沒有那么‘勇武，卻以‘刀劈百人而出了名。”

野田毅的這段話，已經(jīng)把他們屠殺放下武器的軍人的暴行和盤托出。那些“一個跟著一個出來”，被“排列好了”，然后又被“一刀一個地砍下去”的中國軍人，正是放下武器不再進行抵抗的戰(zhàn)俘。

由此看來，向井、野田這兩個兇手他們殺人的地點、數(shù)量、殺人軍刀的類型，都與臺北的這把殺107人的兇刀不符。因此，臺北的這把日軍兇刀不能認定是向井或野田所有。

南京陷落時，首先攻入南京的是谷壽夫中將率領(lǐng)的日軍第6師團，第6師團大尉軍官田中軍吉更是一個狂妄的軍國主義分子。田中軍吉從南京城南的何莊到江東門軍人監(jiān)獄及水西門之間，用自己的“助廣”軍刀砍殺了300名中國人。

事后，田中軍吉在日本的《皇兵》一書中寫文章講述了自己的殺人經(jīng)過，文中還配上了“助廣”軍刀的照片。顯然，臺灣的這把殺107人的兇刀也不是田中軍吉所有。

在南京黃埔路與中山東路交叉口，有座上世紀二十年代倡導(dǎo)“國粹”時建造的宮殿式的大屋頂建筑，厚重的基石承載著歷史的重負。抗戰(zhàn)勝利后，這里成為中國審判日本戰(zhàn)犯的軍事法庭。

南京大屠殺中，殺人比賽的日軍兩少尉向井敏明、野田毅，殘殺300人的日軍大尉田中軍吉，被先后引渡來華，在這里接受公開審判。

向井敏明和野田毅雖然在實施“百人斬”暴行時，只是少尉軍銜，也是抗戰(zhàn)勝利后被逮捕受審戰(zhàn)犯中的低級軍官，但是，他們的犯罪事實太殘暴、太兇惡。因此，對他們的審判規(guī)格也是最高級別的。

中國國防部審判戰(zhàn)犯軍事法庭自1947年11月6日起，開始對向井敏明、野田毅進行偵訊。偵訊中，兩戰(zhàn)犯供認曾入侵南京，并認識日軍隨軍記者淺海。

中國國防部審判戰(zhàn)犯軍事法庭在起訴書中稱：兩戰(zhàn)犯進行殺人比賽的事實，“業(yè)經(jīng)敵隨軍特派員淺海、光本及淺海、鈴木等，先后將目睹情形，電達東京各報紙連篇登載，萬口爭傳，譽為勇壯。并經(jīng)遠東國際軍事法庭中國檢察官辦事處獲之《東京日日新聞》可資考核對。該報所登載被告之照片，亦屬相符，證據(jù)確鑿”。

最終，向井敏明、野田毅和田中軍吉都被中國國防部審判戰(zhàn)犯軍事法庭判處死刑，于1948年1月28日，押赴南京雨花臺刑場執(zhí)行槍決，伸張了正義。

然而，臺北的這把“南京之役殺107人”的軍刀持有者，一個罪大惡極的屠夫，在戰(zhàn)后的幾十年里，卻成了一條漏網(wǎng)的“惡魚”，一個逍遙法外的罪犯。大海茫茫，蒼天有眼，罪惡的劊子手現(xiàn)在何方？

當(dāng)然，我們很希望能找到這個兇手，并為此做出了努力。我曾查閱了大量侵華日軍在中國戰(zhàn)場的史料，中國第二歷史檔案館的胡菊蓉教授也幫助一同查找，調(diào)查在河北定縣繳械的日軍獨立混成第一旅團在中國戰(zhàn)場移動的情況，試圖找出第一旅團與南京大屠殺屠城部隊的關(guān)系。1998年3月，我在采訪參加過南京大屠殺的原日軍第16師團士兵東史郎時，也向他了解過，又利用去日本的工作機會查詢過多次。

然而，由于年代的久遠，許多當(dāng)事人的故去，查找兇手變得十分困難。但是，我覺得我們所做的這一切，并不是為了掀起民族復(fù)仇主義，而是為了證明一段歷史事實。

我想，這個殺107位中國人的兇手，如果沒有在中國戰(zhàn)場被擊斃，他今天還活著的話，想必也是個高齡老人了，我尤其希望看到他今天的態(tài)度，就戰(zhàn)爭罪行對中國人民和日本人民作個交待。

從1937年至今，侵華日軍南京大屠殺事件已經(jīng)80多年了，還不斷有新的證據(jù)被發(fā)現(xiàn)出來，這充分說明當(dāng)時日軍南京大屠殺的殘酷性。

日本發(fā)動的大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭，給中國人民造成的生命和財產(chǎn)損失是巨大的。戰(zhàn)爭中，中國軍民傷亡3500多萬人，直接經(jīng)濟損失達620億美元，間接經(jīng)濟損失達5000多億美元。戰(zhàn)后，中國只對少數(shù)罪大惡極的日本戰(zhàn)犯進行了正義的審判，而對放下武器的200多萬日俘以及日僑，都本著人道主義的精神，將他們陸續(xù)全部遣返回國。

中華人民共和國成立后，中國政府又成功地改造了一批日本戰(zhàn)爭罪犯，并最終將他們?nèi)刻厣饣貒顾麄兂蔀榇龠M中日友好的新人，這充分表明中華民族仁愛善良的民族秉性和寬大胸懷。

然而，令人遺憾的是，至今日本國內(nèi)還不斷地有人美化侵略戰(zhàn)爭，甚至否定南京大屠殺的史實，其態(tài)度是全體中國人民和亞洲各受害國人民所不能容忍的。只有正視歷史，才能面向未來。

中華民族大家庭，兩岸親情血樣濃

為調(diào)查、收集侵華日軍南京大屠殺的罪證史料，海峽兩岸同胞始終給予了我熱情的關(guān)心和支持。為調(diào)查一把侵華日軍“百人斬”兇刀，我能有機會兩次赴臺灣采訪，把調(diào)查結(jié)果對比聯(lián)系，理清線索。許多人問我，最深的感受是什么？我覺得那就是血濃于水的同胞親情。

第一次赴臺，我們在臺北采訪的南京大屠殺幸存者朱傳譽先生，并不是我們事先知道的線索，而是朱先生在臺灣的電視里看到我們來臺的消息后，主動找到我們，要求為歷史作證的。面對我們的攝像機，朱先生指著自己腿上被日軍砍殺的傷疤說：“這個記錄到現(xiàn)在快60年了，老天爺要我活下來，就是要我做今天的這個歷史見證?！?/p>

94歲高齡的原遠東國際軍事法庭中國檢查官顧問、臺灣大學(xué)教授桂裕先生對我們說：“從受害國家講，戰(zhàn)后對日本戰(zhàn)爭罪行的處罰還太輕，甚至它頂高的人都應(yīng)該承擔(dān)全部戰(zhàn)爭責(zé)任?！?/p>

84歲的蔣緯國先生在接受我們采訪時談道：“對南京大屠殺，我最不滿意的是，他做了這件壞事，由他的政府、由他政府的教育當(dāng)局來篡改歷史，否認這件事情。這是人類的道德所不允許的，是后來的日本人不允許當(dāng)年的日本人如此做的。我為他們憂，為整個人類文化憂。怎么可以人類文化到了二十世紀的末了，還會有這種做了壞事又全部賴光了的？”

1997年11月25日，我第二次赴臺采訪回到南京4天后，又趕赴四川大竹，采訪日軍“百人斬”兇刀的收繳者余鴻成老人。中共四川大竹縣委在山區(qū)連續(xù)降雨，道路損壞受阻，交通非常不便的情況下，派出專車由縣臺辦張維茂主任親自帶車到重慶機場接我。大竹到重慶的170公里道路他們走了十幾個小時，最后快到機場的兩公里路，汽車受阻無法通行，他們硬是步行趕到機場準時接上我。接著，又繼續(xù)驅(qū)車趕路，170公里又走了17個小時，在路上顛簸了一個通宵，他們沒有一聲怨言?？h委辦公室的李副主任對我說，這件事情涉及到我們的國格問題，縣里領(lǐng)導(dǎo)說要全力支持。

余鴻成老人見到我時非常高興，我們通過書信交往了兩年，終于在四川大竹見了面。當(dāng)時余老正患眼疾，為接受電視采訪，他提前到醫(yī)院拆了線。當(dāng)我把從臺灣帶來的魏炳文先生的照片拿給他辨認時，余老戴上老花鏡，在燈下看了又看，最后負責(zé)地說：“不錯，就是他?！?/p>

余老當(dāng)年77歲了，還經(jīng)常向?qū)W校的孩子們講述抗戰(zhàn)的故事。他對我們調(diào)查日軍戰(zhàn)爭罪行的工作，表現(xiàn)出由衷地欣慰。我問余老：“您作為一位參加過抗戰(zhàn)的歷史老人，對那段歷史最深的印象是什么？”余老略作思考后對我說：“槍炮轟鳴，硝煙彌漫，尸橫遍野，屠殺慘絕人寰。這就是我記憶中的日本軍國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭?！?/p>

圍繞這把日軍兇刀的調(diào)查，牽發(fā)起海峽兩岸中國人的愛國情感。共赴國難的歷史，共同的民族情結(jié)，把兩岸的中國人連在了一起。

海峽兩岸一衣帶水，兩岸同胞情同手足。親情無邊，親情無價。

蒼天有眼，漏網(wǎng)“惡魚”浮出水面

2017年8月，我們1995年赴臺攝制組成員，現(xiàn)任上海臺灣研究所常務(wù)副所長的倪永杰與我聯(lián)系，告知保存在臺灣的那把日軍“百人斬”兇刀的持有者有了下落。我迫不及待地看完倪永杰發(fā)來的相關(guān)材料，興奮無比。

原來，近期有學(xué)者經(jīng)過查證，這把“南京之役殺107人”的日本軍刀的持有者叫馬見塚八藏，是日軍獨立混成第一旅團的軍官。

調(diào)查者通過查閱《終戰(zhàn)時帝國陸軍全現(xiàn)役將校職務(wù)名鑒》，得到了獨立混成第一旅團在向中國軍隊第16軍投降時的所有日軍軍官名單，又通過查閱《南京戰(zhàn)史資料集》中所有參加南京戰(zhàn)役的日軍軍官名冊，終于鎖定了唯一一位參加過南京大屠殺，且日本投降時在獨立混成第一旅團任職的日軍軍官——馬見塚八藏。

馬見塚八藏為日本鹿兒島縣人，生卒年月不詳。1937年南京大屠殺時為日軍大尉，擔(dān)任日軍第6師團步兵第23聯(lián)隊第11中隊隊長。1938年初調(diào)走，后任職務(wù)不詳。

1944年1月15日，馬見塚八藏就任日軍獨立混成第一旅團獨立步兵第72大隊大隊長，時為日軍少佐。

1945年9月，日軍獨立混成第一旅團于河北定縣投降，隨后就地警備等待中國軍隊接收。1946年1月，向中國軍隊第16軍繳械，前往天津收容所。1946年5月，馬見塚八藏回到日本鹿兒島。戰(zhàn)后一直逍遙法外，逃脫了審判，在鹿兒島得以終老。

雖然調(diào)查尚未考證出馬見塚八藏的生卒年月和完整履歷，但是調(diào)查者通過查閱《二二六事件研究資料》依然可以勾勒出這位劊子手的人生軌跡。

1935年，馬見塚八藏即為日軍第6師團步兵第23聯(lián)隊的小隊長，深受炮制侵華理論、被稱為日本“納粹主義教父”的北一輝等人的軍國主義思想熏陶。同年4月，他在第23聯(lián)隊的青年軍官雜志《青云》上發(fā)表了題為《實施昭和維新與青年軍官之奮起》的文章，提出“現(xiàn)階段日本青年軍官的首要任務(wù)就是實施昭和維新，徹底把日本改造成為一個軍國主義國家，并呼吁日軍所有青年軍官迅速奮起，加入昭和維新的大軍之中”，大肆鼓吹軍國主義。

1936年2月26日，日本陸軍的部分“皇道派”青年軍官發(fā)動叛亂，對政府及軍方高級成員中的“統(tǒng)制派”意識形態(tài)對手與反對者進行刺殺，意圖徹底肅清政府內(nèi)的元老，讓軍隊全面接管日本政府。然而，叛軍并未成功殺害時任內(nèi)閣總理大臣的岡田啟介和占領(lǐng)皇居，他們也未成功爭取到高級將領(lǐng)的支持，加上日本天皇對于這次政變行動備感憤怒等因素，進而導(dǎo)致叛軍未能實現(xiàn)政權(quán)的替換。

“二二六”叛亂最終遭到撲滅，“皇道派”因此在軍中影響力削減，而同時增加了日本軍隊主流派領(lǐng)導(dǎo)人對日本政府的政治影響力，實現(xiàn)了軍財聯(lián)袂，確立了軍部在內(nèi)閣的統(tǒng)治地位，從而使日本大大加速了發(fā)動全面侵略戰(zhàn)爭的步伐。

馬見塚八藏是“昭和維新”的一貫鼓吹者，也曾參加“二二六”事件的密謀，但由于他所在的步兵第23聯(lián)隊當(dāng)年駐日本北九州，“二二六”叛亂發(fā)生時并沒能參加在東京的活動。1937年，馬見塚八藏晉升大尉軍銜，但是到了1945年，他的軍銜僅升了一級，官至少佐，而和他同期的日軍軍官大多已官至大佐。也許，這正是他受“二二六”事件的牽連，在軍中地位一直不高的體現(xiàn)。

可以想象，這個一貫以“昭和維新男兒”自居，卻因為皇道派失勢，而在軍中屢遭打壓的日軍中隊長，在1937年8月，隨第6師團侵略中國時，內(nèi)心對于中國是一種怎樣的仇恨。然而，就在他剛剛投入侵略戰(zhàn)場不久，就遭到了中國軍隊的頑強抵抗。

1937年8月底，第二戰(zhàn)區(qū)前敵總指揮、第14集團軍總司令衛(wèi)立煌率部馳援南口戰(zhàn)場，指揮第14集團軍在北平西郊突破日軍陣地，一度威脅日軍在北平的指揮部。馬見塚八藏所在的部隊是日軍第6師團步兵第23聯(lián)隊，他們剛剛踏上中國的土地，就被派往門頭溝、千軍臺附近同中國第14集團軍展開激戰(zhàn)。此次戰(zhàn)斗，日軍第23聯(lián)隊損失慘重，付出了死177人、傷371人的代價，而馬見塚八藏也在戰(zhàn)斗中負傷，被送到第6師團野戰(zhàn)醫(yī)院休養(yǎng)。

1937年11月初，由谷壽夫中將率領(lǐng)的第6師團從華北轉(zhuǎn)戰(zhàn)華東，在杭州灣登陸。不久，馬見塚八藏傷愈歸隊，參加了南京戰(zhàn)役。在12月12日的南京攻城戰(zhàn)中，先是在雨花臺、中華門附近同中國守軍激烈戰(zhàn)斗，突入南京城后又擔(dān)任南京西南城區(qū)的掃蕩。馬見塚八藏在用軍刀一次又一次地砍下了中國人的頭顱后，在兇刀上刻下“南京之役殺107人”的字樣，足見馬見塚八藏對于此事何等囂張。

1938年，馬見塚八藏調(diào)離第6師團，隨后幾年的任職情況和經(jīng)歷不詳。抗戰(zhàn)勝利后的中國百廢待興，并沒有人了解他、注意到他。這樣，一個兇殘殺害中國人民的“百人斬”惡魔平安回到日本，逃脫了戰(zhàn)后審判日本戰(zhàn)犯軍事法庭的審判，而且長期不為人知。然而，蒼天有眼，馬見塚八藏藏得再深也改變不了事實，終究會被人類的正義釘在歷史的恥辱柱上。

讓冤魂安息，讓和平永奠

這是一個真實的故事，這是一段辛酸的往事，但這個故事并沒有完。一把罪惡的屠刀，107位冤魂。罪惡沒有懺悔，正義沒有伸張，冤魂沒有安息。當(dāng)年，對日本戰(zhàn)爭罪犯的審判并不徹底，今天，日本也沒有認真反思戰(zhàn)爭教訓(xùn)。

在德國，歌頌希特勒和展示納粹標志都是違法的，但在日本則不然。戰(zhàn)后，日本右翼盜取被遠東國際軍事法庭判處死刑的東條英機、松井石根等7名甲級戰(zhàn)犯的骨灰，在愛知縣三根山山頂，建造了所謂“殉國七士墓”，墓地成為日本右翼勢力的“圣地”；在名古屋，縱容部下展開慘無人道的南京大屠殺的元兇松井石根大將的家鄉(xiāng)，他的《南京入城式有感》詩堂而皇之地刻在巖石上，供奉在神廟里。

位于九州島的宮崎是日本天皇的故鄉(xiāng)，也是日本皇軍、海軍的發(fā)源地。1938年，宮崎縣知事為了慶祝神武天皇誕辰2600年，奏請日本政府建造“八纮一宇”石塔，請求收集日本在海外占領(lǐng)地的石頭，運回日本國內(nèi)建塔。日軍統(tǒng)帥部曾向一線部隊下達命令，在占領(lǐng)國的最前線限期取石。

“八纮一宇”塔從1938年開始建造，1940年竣工。在全塔1789塊石頭中，有372塊石頭從海外掠奪而來，其中，從中國大陸掠奪196塊，從臺灣掠奪42塊，共計238塊石頭來自中國。來自中國的石頭，又有4塊來自南京，分別取自南京的明孝陵、中山陵、紫金山和東炮臺。這些從海外掠奪來的石頭，被用來建筑“八纮一宇”塔的塔基，上面層層壓著的是日本當(dāng)?shù)氐氖^。

戰(zhàn)后的日本政府迫于輿論的壓力，曾一度把塔身上的“八纮一宇”字拆除。風(fēng)聲一過，又將其恢復(fù)。1964年第18屆奧運會在日本舉行，日本竟將奧運圣火在塔下點燃，瞞天過海，欺騙世界，這些都見證了戰(zhàn)后日本的社會現(xiàn)狀。

更有甚者，日本政府的教育當(dāng)局篡改教科書，“侵略”變成“進入”，多屆首相參拜供奉有甲級戰(zhàn)犯靈位的靖國神社，甚至企圖修改戰(zhàn)后和平憲法，改變戰(zhàn)后形成的國際秩序，挑戰(zhàn)人類正義的底線。這是包括中國人民在內(nèi)的亞洲各受害國人民，世界一切愛好和平的人民所不能答應(yīng)的。

2007年10月，我作為四集紀錄片《見證南京大屠殺》的總編導(dǎo)，在東京采訪了日本前首相村山富市先生。村山富市先生是日本著名的政治家，他在首相任內(nèi)，曾于1995年到北京盧溝橋參觀了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念館。卸任后的1998年，村山先生又來到南京，在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，憑吊遇難的中國人。村山先生是戰(zhàn)后日本首相中，第一個就日本戰(zhàn)爭罪行，公開向中國人民表示道歉的。

采訪中，村山先生說，戰(zhàn)后的日本，對歷史問題的態(tài)度一直很含糊，他在任期內(nèi)，對日本的戰(zhàn)爭罪行，向亞洲各受害國表示了明確的態(tài)度并道歉。他認為，只有這樣，日本才能與亞洲各國友好相處。

我對村山先生說：“我多次來過日本，我看到的日本經(jīng)濟發(fā)達，社會文明程度高，人與人之間也都彬彬有禮。按您的年齡您是長輩，我是晚輩，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭。我很難想象幾十年前，日本軍何以在南京、在中國如此殘暴？”村山先生回答說：“我從小就受到‘脫亞入歐的軍國主義思想教育。當(dāng)時日本人看不起中國人，日本軍人到了戰(zhàn)場，把軍國主義的思想發(fā)泄出來，一直在錯誤的道路上走下去。”

當(dāng)我談到中國戰(zhàn)后善待200多萬日俘、日僑問題時，村山先生說，他不久前到遼寧葫蘆島參加了那里的遣返日俘、日僑60周年紀念活動。在這之前，他并不知道從1946年起，中國僅在葫蘆島港一處，就在很短的時間里，將105萬日俘、日僑安全地遣送回國。戰(zhàn)后的中國百廢待興，中國能夠如此人道地對待戰(zhàn)敗的日本，表現(xiàn)了中國人民的博愛和寬大胸懷。村山先生表示，他要把這些事實告訴日本人民，日中兩國要永遠友好。

侵華日軍制造的南京大屠殺慘案，在南京燒殺淫掠的暴行，是反和平、反人類、反國際法準則和戰(zhàn)爭法規(guī)的犯罪行為，是日本法西斯?jié)姙?0萬中國人鮮血，寫在二十世紀人類歷史上的一個永遠磨滅不掉的歷史事實。

以史為鑒，面向未來。臺北保存的這把日軍“百人斬”兇刀，成為海峽兩岸的中國人，共同聲討侵華日軍戰(zhàn)爭罪行的鐵血證據(jù)。

（責(zé)任編輯：巫勇）