記者 陶瑾
蘇州是一個值得深讀的城市,文化創(chuàng)意無處不在
蘇州是一個值得深讀的城市,這個城的歷史已經(jīng)穿越了2500年。只有真正生活在這里,才能了解她的精神、文化和氣質(zhì),進而衍生出一系列文化與創(chuàng)意的因子。
當(dāng)文創(chuàng)日益成為一種生活方式,蘇州自然要做“接地氣”的本土文化設(shè)計,而文人文化就是當(dāng)中極具代表性的。自古以來蘇州文人輩出,依托這些文人的故事來說好咱蘇州的故事,一定最能戳中你的心。
幾年前,蘇州博物館策劃舉辦“吳門四家”系列學(xué)術(shù)展覽,配合展覽研發(fā)了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品,包括明四家·梅蘭竹菊明信片套裝、吳門四家·金屬書簽套裝、文藝彩墨·明四家限量珍藏套裝等。各位大家還分別推出了不少有意思的衍生品。
◆ 沈周系列將緙絲技藝與館藏沈周的《花鳥冊》畫作相結(jié)合,以人們?nèi)粘嵱梦锲峰X包等為載體,突破了以往緙絲常制作大量書畫作品的形式,讓傳統(tǒng)工藝更好地融入日常生活美學(xué)中。系列產(chǎn)品包括緙絲玉蘭拎包、緙絲玉蘭枕包、緙絲玉蘭三折錢包等。另外,還運用沈周的畫作創(chuàng)意設(shè)計了玉蘭名片盒、玉蘭帆布包、百合絲巾等。
◆ 文征明系列現(xiàn)在最熱門的當(dāng)屬“文衡山先生手植藤種子”,簡直“一盒難求”。能跟明代才子文征明攀上點關(guān)系,即便不是書畫愛好者,很多人也愿意附一下這種風(fēng)雅。蘇博的這棵紫藤相傳是當(dāng)年文征明為友人王獻臣所植,雅稱“文藤”。當(dāng)年拙政園主人王獻臣與文征明、唐寅、祝允明等人相交,常在仲春時節(jié),藤飛花放時,設(shè)宴雅集,把酒言歡。紫藤與拙政園一起飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑,至今蒼勁遒勁。
1.沈周系列——百合絲巾
2.文征明系列——文衡山先生手植藤種子
自2013年開始,每年紫藤盛花期后,蘇博都會推出文征明紫藤種子。文創(chuàng)種子三顆一盒,每年限量1000份。外包裝將文征明“衡山”印圖案作為封條,封條的顏色設(shè)計成棕紅色,是古代人印章的顏色。在包裝設(shè)計和構(gòu)思上都有文人的概念,挖掘的內(nèi)涵也是傳承蘇州文脈。當(dāng)你種下這棵種子,看到它發(fā)芽、抽葉,你也會有一種思接千古的感覺,仿佛古人的生活近在眼前。
此外,“衡山杯”是以文征明的“衡山”印為設(shè)計元素,整個杯子上圓下方,象征古人天圓地方的宇宙觀。杯身為汝瓷材質(zhì),與文征明文人氣度相貼合。杯底設(shè)計成“衡山”印,施有紅釉,杯子在使用時,手起杯落間好似在使用文征明的印章,而杯蓋則采用文人喜愛的楠竹材質(zhì),上面刻有文征明的簽名、印章和生卒年份,翻身可做杯墊。是一款精致的文創(chuàng)品。
古人喜歡香,還有一款文蘭蘇香,是文征明先生同款香型哦!這是一個極具古典味的竹盒香包,且不說是不是文征明喜歡的香型,但創(chuàng)意很好,竹盒和裝香的絲綢包都用料考究,制作精美。香氣初濃后清,檀味綿長,大有禪意。
◆ 唐寅系列唐寅特展的時候,插畫師“夢雨”為其繪制了一本《唐伯虎小傳》,后來以此為靈感和素材,便有了六如手帳本。這本手帳的內(nèi)頁設(shè)計很用心,內(nèi)頁為自填式日程,有十二月月計劃和四象法時間管理表。
再看唐寅袋泡茶,萌不萌?非常符合唐寅的人設(shè)哦。茶包共四款,分別是:桂花綠茶、沁心烏龍、西柚白茶、玫瑰紅茶。而關(guān)鍵不在喝茶,是品味與唐伯虎同飲一杯茶的意趣呢。
而在今年第七屆中國蘇州創(chuàng)博會“蘇州有禮”展區(qū),“蘇州有禮”之才子佳人系列驚艷亮相。從膠帶、明信片、書簽到鼠標(biāo)墊、抱枕、擺件一應(yīng)俱全,美貌與實用性兼?zhèn)?,其中就有以唐伯虎為元素設(shè)計的創(chuàng)意。
◆ 仇英系列淡雅別致的骨瓷燭杯,燭光搖曳下風(fēng)姿卓然。燭光杯杯身圖案正是選自仇英《蓮溪漁隱圖》。此圖描繪了江南水鄉(xiāng)景色,仇英的這種畫風(fēng)是受沈周、文征明等文人畫家的影響再加上自己深厚的臨古功力而形成的,與文人畫家的書齋山水在情調(diào)上有相合之處。
3.文征明系列——衡山杯
4.唐寅系列——唐寅袋泡茶
5.仇英系列——燭光杯
清代,蘇州是收藏家匯聚之地。其中,尤以幾大家族最為著名,他們既代表了傳統(tǒng)文人的趣味,也代表了蘇州這座城市文化的面貌。
過云樓顧氏作為晚清蘇州著名的收藏世家,以所藏書畫、古籍、碑帖、文房聞名江南。過云樓落成之前,顧文彬曾請至交馮桂芬為之隸書匾額并記。顧文彬曾自敘:“書畫之于人,子瞻氏目為煙云過眼者也。”意指歷代書畫浩如煙海,應(yīng)視為過眼煙云,持平常淡泊、超然物外的態(tài)度,足見一代藏家的立意和胸懷。
今天,圍繞顧氏的收藏衍生了一些文化產(chǎn)品。有紋身貼紙、帆布包、書簽、鉛筆、鑰匙扣、眼罩等。比如煙云過眼帆布包,“煙云過眼”這兩款印花圖稿,需要6—7個印花套色,圖案在印花師傅的刮板下一層層豐滿起來,山云靈動、書法有力?;疑筒厍喽际堑驼{(diào)百搭的顏色,因為用了很好的材質(zhì),會更顯質(zhì)感。采用簡單的拎包型,實用百搭,文藝內(nèi)涵藏在過眼的煙云中;煙云過眼眼罩,節(jié)選馮桂芬所提“過云樓”一匾中的“煙云過眼”四字為設(shè)計元素,把帶眼罩打瞌睡這件小事提到了淡泊處世、超然物外的高度。有點無厘頭,可又不失格調(diào)。這就是傳承,也是文創(chuàng)產(chǎn)品的一個要義吧。
另外,以《七君子圖》開發(fā)了君子雅藝梅花圖掛軸、君子雅藝信箋紙、七君子圖杯墊等,以王蒙《竹石圖》開發(fā)了郁秀竹影名片座等。
6.七君子圖杯墊
7.梅影書屋·古風(fēng)手帳本
蘇州吳氏作為晚清到民國蘇州地區(qū)著名的收藏世家,從祖父吳大澂開始,就以所藏青銅器、玉器、書畫、碑帖、文房等聞名江南,至梅景書屋主人吳湖帆,在繼承祖父藏品的基礎(chǔ)上,繼續(xù)四方蒐集書畫、碑帖,因此成為近代最著名的書畫家、鑒賞家。從愙齋到梅景書屋,吳氏祖孫兩代人的收藏成為蘇州收藏的傳家代表。
梅景書屋,是吳湖帆、潘靜淑夫婦作畫的書齋,位于上海吳氏嵩山草堂內(nèi)。在梅景書屋中,吳湖帆教潘靜淑作畫,填詞寫詩,成就一段神仙美眷的佳話,梅景書屋見證了夫婦倆的歡樂與悲傷。
梅影書屋·古風(fēng)手帳本,充滿古韻和文藝氣息。手帳的內(nèi)頁是古風(fēng)書寫頁,很有特色,美而實用。十二個月份對應(yīng)十二種花卉,用跨頁篇幅完整呈現(xiàn)了十二個月。而這些花卉正出自梅景書屋的主人吳湖帆夫婦的筆下。
另外還有手機殼、古風(fēng)花箋、問群芳紙膠帶等,此系列產(chǎn)品“設(shè)計元素”即節(jié)選自吳湖帆夫婦合作完成的《花卉冊》與《臨王榖祥群英圖》卷。
鈕家巷在蘇州眾多古巷里,是頗具書卷氣的,它像不理世事的文人只握著手中一卷書,從日出到日暮。當(dāng)然不是憑空來說,這座古宅給出了答案。
這座古宅是蘇州狀元潘世恩的故居,也是現(xiàn)在的狀元博物館。蘇州狀元是眾所周知的多,歷史上蘇州曾出現(xiàn)過51位狀元,在歷史長河中是何等的壯觀。而今圍繞狀元開發(fā)的文創(chuàng)也是頗具文人書卷氣息。
◆ “狀元及第”檀香扇以蘇州特色的檀香扇為設(shè)計原型,將狀元袍上特色紋理“江崖海水”融入其中,使得非遺技術(shù)與傳播狀元文化相結(jié)合。海水江崖之上有雙龍和祥云,有綿延不斷、福山壽海、一統(tǒng)山河、江山永固等寓意。扇子采用黑檀香木制成,木質(zhì)堅硬,天然香味。
◆ 積福杯1828年,蘇州狀元潘世恩六十大壽,道光皇帝親賜御筆“?!弊肿YR。“?!弊直煌刂瞥伞案!弊重遥旁谂耸蓝鞯墓示?。故居修繕時,唯一遺存的文物“福”字匾,如今陳列在狀元博物館紗帽廳。歷經(jīng)190年的風(fēng)華,“?!弊稚n勁有力,筆力渾厚飽滿,見證了道光皇帝對重臣潘世恩的恩寵,和他在皇帝心目中的地位。
積福杯正是根據(jù)道光皇帝御賜的“?!弊重覟樵O(shè)計出發(fā)點,杯蓋頂部的提鈕和儲蓄罐的整體外形,有“積福、積財”之寓意。杯蓋結(jié)合的設(shè)計理念既有美學(xué)效果,也符合人體工程學(xué)。杯體采用雙層設(shè)計隔熱保溫,體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的人文關(guān)懷。
◆ 宋韻·狀元杯獨特的造型,不規(guī)則的簡約,樸拙自然的行制,不加繁縟的雕琢,無不顯露出文人雅致的生活氣息。狀元帽型為鈕,光亮,圓潤,喜人。隔塵,防燙,保溫,注入人文關(guān)懷。忙碌疲憊時,選個時間讓心安頓下來,將自己托付在一杯茶的時光中品飲,放松,自在,回歸素樸的慢生活,學(xué)習(xí)狀元功成名就后,波瀾不驚的境界和心態(tài)。
8.“狀元及第”檀香扇
9.積福杯
10.宋韻·狀元杯
11.“魚米之鄉(xiāng)”小狀元便利貼
◆ “魚米之鄉(xiāng)”小狀元便利貼設(shè)計思路主要是,首先有“魚米之鄉(xiāng)”稱譽的蘇州,物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟發(fā)達,為興辦教育提供了雄厚實力,促成了崇文重教、狀元輩出的良好風(fēng)尚。將“魚”和“米”作為設(shè)計元素,標(biāo)志著蘇州文化特色;第二,在古代,考中狀元后朝廷會獎賞銀兩,用于建造“狀元府第”。江南一帶建造的“狀元府第”,多有園林式的風(fēng)格,由庭院、長廊、花窗等建筑元素組成。將“蘇式花窗”融入設(shè)計中,寓意江南書香門第,耕讀傳家;第三,考中狀元授予翰林院修撰,根據(jù)所穿著的官服,設(shè)計呈現(xiàn)出狀元形象,有考試第一名之寓意;此外,便簽紙封面模仿線狀書籍《大學(xué)》《中庸》樣式,溯源儒家傳道、授業(yè)的基本內(nèi)容,反映了儒家文化對蘇州狀元為官勤政的影響。整體來看,蘇式花窗,狀元形象,線裝書外形,外觀古色古香,樣式小巧精致,使用書寫便捷,是一款萌中帶深意的文化創(chuàng)意。
后記:文創(chuàng)產(chǎn)品的意義不僅僅在于喚醒歷史文化記憶,它還具有引領(lǐng)蘇式生活風(fēng)尚的標(biāo)桿作用。蘇州的文創(chuàng)一直堅持走文人雅致的路線,將蘇州的文化風(fēng)貌融入到人們的生活美學(xué)中,原創(chuàng)研發(fā)具有實用、欣賞和收藏價值的文創(chuàng)產(chǎn)品。