■ 董華琳

本文通過實(shí)地考察開封田家大院雀替木雕裝飾，從其裝飾題材、雕刻手法以及文化內(nèi)涵三方面分析傳統(tǒng)民居中雀替的裝飾藝術(shù)，充分展示了開封田家大院中雀替的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

坐落在開封市順河回族區(qū)樂觀街的田家大院無疑是中國諸多民居建筑中的代表之一，是一座集中體現(xiàn)我國明末清初北方民居獨(dú)特風(fēng)格的建筑，曾在1923年進(jìn)行過一次翻修。田家大院建筑規(guī)模宏大、保存完整，是一處體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑群。建筑形式別致壯觀、規(guī)模宏大，各座單體錯(cuò)落有致、互為呼應(yīng)，保留著典型的清代院落布局和建筑特征，集中反映了中原地區(qū)建筑風(fēng)格和建筑水平。在田家大院的建筑裝飾中雕花細(xì)膩的磚雕、墀頭等無一不是藝術(shù)精品，而最為突出的就是木雕裝飾，其中的木雕雀替顯示了田家大院建筑裝飾獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、雀替裝飾

雀替是中國傳統(tǒng)古建中常見的特色構(gòu)件之一。由拱形替逐漸演變而來，置于額枋下與柱相交處，原本用來增加擠壓面，加強(qiáng)額枋和減少凈跨距。雀是宋《營造法式》上的綽幕枋的綽字，至清轉(zhuǎn)訛為雀，而替則是替木的意思。清代稱為雀替，又稱為插角或托木，安置在梁與柱交點(diǎn)的角落，具有穩(wěn)定和裝飾的功能。雀替有龍、鳳、仙鶴、花籃等各種形式，雕法則有圓雕、浮雕、透雕。其制式成熟較晚，后技術(shù)上發(fā)展至無須其增強(qiáng)額枋，逐漸向藝術(shù)上進(jìn)行過渡，成為純粹的裝飾構(gòu)件。于明代后才廣為運(yùn)用，逐漸發(fā)展成美學(xué)的構(gòu)件，就像一對翅膀在柱的上部向兩邊伸出，一種生動的形式隨著柱間框格而改變，由直線轉(zhuǎn)變?yōu)槿岷偷那€輪廓，使得單一的方形變得有趣而更為豐富，極富裝飾趣味，為美學(xué)與結(jié)構(gòu)相結(jié)合的產(chǎn)物。在建筑的末端，由開間較窄自兩側(cè)柱挑出的雀替常聯(lián)為一體叫雀替。例如清代雕花床的形制，室內(nèi)上叫掛落；而在室外作為建筑部件，則叫雀替。

二、開封田家大院的歷史背景、現(xiàn)狀及雀替裝飾

（一）田家大院的歷史背景

據(jù)史料記載，田家遷汴之后最初八代，無一人為官，且八代田氏男性所娶之妻皆為民女。田家第十代人田毓棟因善于經(jīng)營，家業(yè)興旺并在城內(nèi)購置了房產(chǎn)，還迎娶了江蘇徐州的官家之女陳氏，為后世子孫走科舉之路奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，并取得了教育經(jīng)驗(yàn)。十九年間出現(xiàn)三進(jìn)士田家變身科舉家族 （見圖1）。田毓棟的六子田俽治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、勤于筆耕，雖未獲取功名和實(shí)際官職卻通過自己的學(xué)識幫助后代若讀詩書，是田家三進(jìn)士的啟蒙老師和首位進(jìn)士田我霖的終身導(dǎo)師，對田家由普通人家成為科舉之家起到了關(guān)鍵性的推動作用。

圖1 田家大院

（二）田家大院的現(xiàn)狀概述

樂觀街田家乃祥符望族，田家清代“一門三進(jìn)士”在開封流傳很廣，三進(jìn)士及第的生活場景堪比賈府?，F(xiàn)存的田家大院是明末清初的建筑，曾在1923年進(jìn)行過一次翻修。此后80多年里，這座帶有明清和民國建筑風(fēng)格的宅院再也沒有進(jìn)行過修繕。目前，院子里只有后院北屋和東屋較好地保留著原來的建筑風(fēng)格，其他房屋的建筑風(fēng)格已被破壞殆盡。2002年田家大院被定為市級文物保護(hù)單位，并已立碑為記，門樓東側(cè)刻有“開封市文物保護(hù)單位”的黑色石碑赫然豎立（見圖2）。

圖2 田家大院雀替大樣圖

（三）田家大院二院雀替裝飾

通過對田家大院的實(shí)地調(diào)研與測繪，該院從整體布局風(fēng)貌到單體建筑外觀形式、局部構(gòu)件，院內(nèi)綠化環(huán)境，文物都有較高的藝術(shù)氛圍和價(jià)值。田家大院這座具有北方特色的四合院有較高的文化價(jià)值，前后組成四合院的布局形制本身都是藝術(shù)品，在半遮半掩的綠蔭中去感受；俯視院、室內(nèi)外分明，加上植物、花木等自然環(huán)境的襯托與變化，二進(jìn)院落保存較好，整座院落呈現(xiàn)出國畫般的清靜高雅的建筑意境。另外，還有雕花細(xì)膩的磚雕、墀頭等無一不是藝術(shù)精品。在田家大院的二進(jìn)院建筑中，筆者驚嘆地發(fā)現(xiàn)雀替裝飾構(gòu)件保存完好，雀替的透雕工藝更是精湛，雀替裝飾非常具有藝術(shù)價(jià)值。二進(jìn)院的木雕雀替左右寬905cm、厚約5cm，靠近柱子兩旁高度為595cm，尺寸同一院完全一致。雀替中心部位最高處約30cm，為中心花板預(yù)留高度（見圖3）。這處雀替比較簡潔，尺寸也較小。在此處的雀替裝飾趣味符合當(dāng)時(shí)明清時(shí)期雀替的功能需求。雀替中出現(xiàn)的枝蔓與葡萄顆粒的前后穿插處理得很生動，葡萄顆粒和葉子的結(jié)合部位前后關(guān)系處理到位，葉子多為正面朝前、厚度較寬，通體雖然采用的也是透雕，但由于追求了一些平面構(gòu)成形式，效果更類似剪影。

圖3 田家大院雀替大樣圖

三、開封田家大院中雀替的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵

（一）開封田家大院中雀替的裝飾題材

田家大院二進(jìn)院中雀替裝飾分為植物、動物兩種題材。

其一，以植物題材為主的木雕圖案，一般有牡丹、石榴、藤蔓等，這些植物被古人賦予了一種特定的意義。在田家大院雀替裝飾中植物題材選用的是葡萄（如圖4）。葡萄與藤蔓交替出現(xiàn)，相互纏繞，一串串誘人的葡萄粒粒分明，顆顆飽滿，預(yù)示著多子多福的美好愿望。所謂“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”。品種繁雜多樣的吉祥花卉表達(dá)了人們對美好生活的憧憬和向往，又寄托了人們對不息生命的追求和熱望，為一座座深宅古院營造出吉祥喜慶的氛圍。

其二，以動物題材為主的紋樣圖案，一般有整體的結(jié)構(gòu)特征，強(qiáng)調(diào)突出局部特征和體態(tài)特征，深度刻畫動物典型動態(tài)以及圖案中動物形體各部位間的比例關(guān)系，表現(xiàn)出內(nèi)在的本質(zhì)。田家大院中雀替的動物紋樣圖案一般為宅院主人利用漢語中的諧音，通過比擬、借喻、雙關(guān)、諧音、象征等手法體現(xiàn)了一種深層次的文化心理。田家大院的題材通常選擇寓意較強(qiáng)的動物如：中國龍、鳳凰、仙鶴、麒麟、蝙蝠、魚等圖案。龍與鳳的紋樣一直是身份高貴的象征，它們有時(shí)成對出現(xiàn)，寓意龍鳳呈祥；有時(shí)自成一體，單獨(dú)作為裝飾的主題。正如開封田家大院宅下的龍紋樣的雀替（如圖5），龍紋護(hù)荷花鳥飛翼，生動形象，相得益彰。在這里寓意著田家進(jìn)士能得到皇帝的重用，并伴有荷花相護(hù)，在此寓意著為官則出淤泥而不染。

（二）開封田家大院中雀替的雕刻手法

雀替雕刻的手法多變、精致，以線條造型為主。工匠們充分利用雀替這一特殊的部位進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，雕刻做到繁而不亂、多而不雜，達(dá)到了局部與整體、形式與內(nèi)容、手法與語言的統(tǒng)一。雕刻手法有浮雕、圓雕、鏤空雕等。在田家大院中，可以看到雀替選用的雕刻手法就是鏤空雕也叫做透雕，其雀替雕刻工藝高超形象生動。這種透雕雀替在花卉枝葉雕飾方面就采用此種雕刻方法。去掉形象之外的部分，使雕刻具有通透的空間感，將木板刻穿，造成上下左右的穿透，然后再做剔地刻或線刻。

圖4 二進(jìn)院單翅雀替

（三）開封田家大院中雀替的文化內(nèi)涵

著名學(xué)者王振復(fù)曾將中國建筑的文化品格歸納為四個(gè)方面：一是人與自然“天人合一”的意識；二是重倫理、淡宗教的思想；三是“親地與戀木”的情結(jié)；四是達(dá)理而通情的技藝之美。作為建筑的裝飾構(gòu)件，雀替也不是隨意而為，其背后隱藏著深厚的意義和豐富的文化內(nèi)涵。

祈求福祿的吉祥理念—祈求幸福、平安、吉祥、如意乃中華各民族的普遍理想和追求，是中國建筑文化的重要內(nèi)容。雀替當(dāng)然也不例外，田家大院中雀替的龍紋題材都充分地表現(xiàn)出了大院主人祈求福祿壽、吉祥如意的美好愿望。多子多福的傳統(tǒng)愿望—自古以來，中國都很重視家庭的延續(xù)，因此多子多福的思想延續(xù)了幾千年。子孫滿堂一直被認(rèn)為是家庭幸福的基礎(chǔ)、生活的希望。這樣的期望同樣在雀替的圖案紋樣中有體現(xiàn)，如田家大院中雀替紋樣采用葡萄與藤蔓交替出現(xiàn)，相互纏繞，一串串誘人的葡萄粒粒分明，顆顆飽滿，預(yù)示著多子多福、家族興旺的美好愿望。

雀替，這個(gè)古建筑的特色構(gòu)件是門頭上重要的裝飾物，多位于整個(gè)建筑物的中軸上，抬頭即見，十分醒目。而田家大院的木雕雀替更是將這一裝飾形式發(fā)揮得淋漓盡致，精雕細(xì)鑿，實(shí)為明清建筑裝飾的精品。但在工藝技法上采用鏤空透雕，木材料原有的堅(jiān)固和耐用性大打折扣，多處已出現(xiàn)些許的破損。在不損失商業(yè)價(jià)值的同時(shí)充分發(fā)掘其藝術(shù)與文化價(jià)值應(yīng)該成為未來的工作重心。

田家大院的木雕雀替形象包括動物、植物兩大類，并將題材靈活地進(jìn)行合理組合，雕刻工藝復(fù)雜多變，體現(xiàn)了清代的木雕技術(shù)在技術(shù)上已達(dá)到中國傳統(tǒng)建筑裝飾的頂峰。在裝飾性與寫實(shí)性上，裝飾作用與獨(dú)立欣賞價(jià)值的矛盾中求得統(tǒng)一，充分顯示了田家大院獨(dú)特的藝術(shù)魅力。