【摘要】中國(guó)對(duì)外翻譯工作中，政治話語(yǔ)占有十分重要的分量。政治話語(yǔ)對(duì)外翻譯，不僅要考慮受眾能否理解，還要著重考慮受眾能否接受。為了取得積極的宣傳效果，政治話語(yǔ)翻譯一定要具備充分的受眾意識(shí)，用受眾能夠接受的方式來(lái)宣傳不同的政治理念。本文以《習(xí)近平談治國(guó)理政》翻譯為例，從兩個(gè)方面來(lái)論述政治話語(yǔ)對(duì)外翻譯工作應(yīng)如何借鑒和運(yùn)用當(dāng)代西方修辭學(xué)的相關(guān)理論。

【關(guān)鍵詞】政治話語(yǔ)；對(duì)外翻譯；受眾

【作者簡(jiǎn)介】左瑜，西北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。

一、引言

2011年起，中國(guó)的對(duì)外翻譯量首次超過(guò)了外文翻譯成中文的對(duì)內(nèi)翻譯量，其中政治話語(yǔ)占有重要分量。2014年9月28日外文出版社以中、英、法、俄、阿、西、葡、德、日等24個(gè)語(yǔ)種、27個(gè)版本向全球出版發(fā)行《習(xí)近平談治國(guó)理政》。發(fā)行伊始便在全球范圍內(nèi)引起熱烈反響，被譽(yù)為國(guó)際社會(huì)了解當(dāng)代中國(guó)的重要窗口、尋找解答中國(guó)問(wèn)題的一把鑰匙。時(shí)隔3年，《習(xí)近平談治國(guó)理政》以超過(guò)1000萬(wàn)冊(cè)的發(fā)行量覆蓋世界160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為改革開(kāi)放以來(lái)在海外最受關(guān)注、最具影響力的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人著作。

近年來(lái)中國(guó)在對(duì)外交往中的話語(yǔ)意識(shí)逐漸高漲。我們不僅要讓世界聽(tīng)到我們的聲音，更需要讓世界聽(tīng)進(jìn)我們的聲音。而翻譯作為對(duì)外宣傳最重要的手段之一，其目的是要讓譯文對(duì)受眾真正產(chǎn)生影響力、感召力和吸引力，使其明確無(wú)誤地理解和獲得譯文所傳遞的信息要旨。因此要想提高我國(guó)政治話語(yǔ)對(duì)外翻譯傳播的效果，就要具備充分的受眾意識(shí)，用外國(guó)受眾能夠接受的方式樹(shù)立中國(guó)的正面形象，宣傳中國(guó)，使中國(guó)真正“走出去”。

二、政治話語(yǔ)對(duì)外翻譯中的受眾意識(shí)

政治話語(yǔ)與一般文化作品的翻譯有所不同，一般文化作品的翻譯主要考慮的是能否理解和感受，而政治話語(yǔ)不僅有理解的問(wèn)題，而且著重的是能否接受，包括對(duì)語(yǔ)言和政治內(nèi)容兩方面的接受。我們應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到，外宣翻譯的話語(yǔ)對(duì)象，是語(yǔ)言文化、意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)與我們迥異，對(duì)中國(guó)不甚了解甚至抱有懷疑、敵意的西方受眾。因此，在政治話語(yǔ)翻譯中，我們不能想當(dāng)然的認(rèn)為西方受眾會(huì)和我們一樣理解和接受中國(guó)的政治理念和表達(dá)方式。在這點(diǎn)上，陳小慰教授指出以論辯和受眾為主要研究對(duì)象的當(dāng)代西方修辭，可以給我們有益的啟發(fā)。

修辭學(xué)是研究修辭活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，它也研究語(yǔ)言表達(dá)和理解中的審美問(wèn)題。隨著語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，修辭學(xué)不斷與其它學(xué)科結(jié)合。興起于20世紀(jì)初的當(dāng)代西方修辭學(xué)逐漸與語(yǔ)用學(xué)形成了一系列相合之處。二者都是研究言語(yǔ)交際，研究語(yǔ)言在言語(yǔ)中的運(yùn)用，并把注意力集中在為達(dá)到交際目的而進(jìn)行的手段選擇上，以求獲得最佳的言語(yǔ)效果。

美國(guó)修辭學(xué)家肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）認(rèn)為，修辭的成敗系于受眾對(duì)修辭者的認(rèn)同?！爸挥挟?dāng)我們能夠講另外一個(gè)人的話，在言辭、姿勢(shì)、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)序、形象、態(tài)度、思想等方面做到和他并無(wú)二致。也就是說(shuō)，只有當(dāng)我們認(rèn)同于這個(gè)人的言談方式時(shí)，我們才能說(shuō)得動(dòng)他?！?/p>

與傳統(tǒng)受眾觀不同的是，修辭強(qiáng)調(diào)的“以受眾為轉(zhuǎn)移”或與受眾建立“認(rèn)同”，不僅僅是滿足受眾預(yù)期。從深層次上看，它更是一種修辭策略，目的在于實(shí)現(xiàn)促使受眾改變自己原來(lái)的看法、態(tài)度或行為，按修辭者的意愿行事這一修辭的根本任務(wù)。為了完成這一根本任務(wù)，修辭者有必要采取各種有效的說(shuō)服手段。而根據(jù)受眾的具體情況（包括重視其情感、認(rèn)識(shí)、信念、好惡、價(jià)值取向等），決定說(shuō)些什么話以及應(yīng)該怎么說(shuō)，正是修辭者修辭運(yùn)作的集中體現(xiàn)。

政治話語(yǔ)翻譯，作為一種主要通過(guò)譯文語(yǔ)言手段，旨在影響受眾，促使其改變態(tài)度或采取行動(dòng)的話語(yǔ)模式，也可看作是一種修辭行為。需要譯者對(duì)受眾精準(zhǔn)定位，既要了解受眾的預(yù)期和喜好，還要明白受眾的局限性。既不能一廂情愿的自說(shuō)自話，也不能一味迎合受眾。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》之所以能在海外暢銷，獲得各國(guó)各界人士的認(rèn)可，究其原因就是該書(shū)的翻譯和發(fā)行有強(qiáng)烈的受眾意識(shí)。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.選材貼近受眾。有效影響受眾的第一步是要選擇合適的翻譯題材以吸引和打動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界中的大眾。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)對(duì)外宣傳工作一直把中國(guó)經(jīng)典文學(xué)和歷史典籍作為翻譯工作的重中之重。但由于中西文化、語(yǔ)言形式差異較大，且許多典籍多用古漢語(yǔ)書(shū)寫，文字詰詘聱牙，內(nèi)容深邃難懂，給翻譯工作帶來(lái)很大困難，導(dǎo)致許多典籍翻譯缺乏深度，邏輯性不強(qiáng)。

“許多外國(guó)人希望知道中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人如何治理偌大一個(gè)國(guó)家。此時(shí)，用多語(yǔ)種發(fā)行中國(guó)國(guó)家主席的書(shū)籍，試圖對(duì)這個(gè)問(wèn)題給予解答，真是令人欣喜。”作為德國(guó)著名漢學(xué)家，南因果曾在中國(guó)許多地方生活過(guò)，對(duì)中國(guó)問(wèn)題有著深入研究，“《習(xí)近平談治國(guó)理政》的發(fā)行正當(dāng)其時(shí)”（人民日?qǐng)?bào)海外版，2014-10-09）。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》收錄了習(xí)近平從2012年11月至2014年6月的講話、談話、演講、答問(wèn)等79篇，分為18個(gè)專題，還收入習(xí)近平各個(gè)時(shí)期照片45幅。截至2017年8月，已經(jīng)出版24個(gè)語(yǔ)種，27個(gè)版本，在海外受歡迎程度是“40年來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的盛況”。

這本書(shū)為什么這么受歡迎呢？外文出版社的外國(guó)專家大

衛(wèi)·弗格森解釋說(shuō)：“目前全世界聚焦于中國(guó)的關(guān)注，也有很多期待。這本書(shū)能回答他們的關(guān)切，讓他們明白接下來(lái)該期待些什么”。（中國(guó)日?qǐng)?bào)雙語(yǔ)新聞，2017-09-17）

《習(xí)近平談治國(guó)理政》不僅蘊(yùn)藏當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展之道，更深含解決世界難題的“中國(guó)方案”，通過(guò)這本書(shū)，人們不僅可以了解到中國(guó)正在以怎樣的思想理念和精神狀態(tài)加快崛起的步伐，還可以探尋中國(guó)發(fā)展之道，破解自身發(fā)展難題。

2.內(nèi)容和表達(dá)形式貼近受眾。政治話語(yǔ)翻譯為了實(shí)現(xiàn)其傳播效果，翻譯時(shí)應(yīng)盡可能使內(nèi)容和表達(dá)形式為受眾所信服，使其感到真實(shí)、自然。對(duì)可能引起受眾質(zhì)疑或感覺(jué)別扭的內(nèi)容、表達(dá)方式和訴求手段做必要調(diào)整。這些方面與受眾的認(rèn)同度越高，他們就越容易產(chǎn)生興趣，越可能受到有效影響。

英漢兩種語(yǔ)言的表達(dá)風(fēng)格有較大差別：漢語(yǔ)講究聲韻對(duì)仗、押韻對(duì)偶，為渲染氣氛，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，常用四字結(jié)構(gòu)，語(yǔ)義重疊；英語(yǔ)講究簡(jiǎn)潔明快、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、文風(fēng)質(zhì)樸。因此，在漢英翻譯時(shí)，應(yīng)根據(jù)漢英這兩種語(yǔ)言的表達(dá)風(fēng)格，作適當(dāng)?shù)膭h減，去掉那些重復(fù)、溢美之辭（袁曉寧，2004：95）。

外文出版社原總編輯徐明強(qiáng)曾說(shuō)，人們?cè)谡＝涣髦校?000個(gè)詞匯量就足夠用了。而我們的外宣對(duì)象和讀者都是普通人，他們不喜歡大詞，不喜歡外語(yǔ)詞、冷僻詞，應(yīng)盡量避免。還有標(biāo)題不能翻譯的太長(zhǎng)，要簡(jiǎn)潔明了、可讀性強(qiáng)。

在《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)中，共有79個(gè)標(biāo)題，最短的只有3個(gè)詞，最長(zhǎng)的有24個(gè)詞，平均值為8.5。例如，《在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想》一文主要是鼓勵(lì)青年一代要有理想、有道德，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。原文標(biāo)題很有中國(guó)特色，如果要直譯，就會(huì)把“在……中”處理為時(shí)間狀語(yǔ)，把“放飛青春夢(mèng)想”處理為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，整個(gè)標(biāo)題會(huì)顯得冗長(zhǎng)，缺乏可讀性。譯者將此題目翻譯為 “Realize Youthful Dreams”，簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)自然，容易吸引讀者的眼球，產(chǎn)生閱讀的興趣。

又如，譯者將題目“把宣傳思想工作做得更好”翻譯為“Enhance Publicity and Theoretical Work”擯棄了說(shuō)教口吻，提高了譯文話語(yǔ)的可信度，淡化了意識(shí)形態(tài)色彩，有利于對(duì)受眾產(chǎn)生有效影響。

全書(shū)的第二部分“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”共有七篇文章以 “中華民族偉大復(fù)興”為主體。七篇文章中共出現(xiàn)了2次“振興中華”，譯者翻譯為“rejuvenate the nation”和“revitalize the nation”；“中華民族偉大復(fù)興”以及詞語(yǔ)“復(fù)興”一共出現(xiàn)了29次，其中24次被譯為“the rejuvenation of the Chinese nation”，2次譯為“to realize the Chinese Dream”，1次譯為“the great renewal of the Chinese nation”，1次譯為“Chinas great renewal”，還有一次翻譯為“rejuvenate the nation”。

“復(fù)興”一詞的翻譯很關(guān)鍵?！皉evitalization”表示“獲得新生，重振，恢復(fù)元?dú)狻钡日婧x，其“復(fù)興”氣勢(shì)恢弘，常與民族、國(guó)家、地區(qū)等詞匯連用。美國(guó)中美促進(jìn)會(huì)跨文化交流專家 Kari Jovaag 博士認(rèn)為，從美國(guó)人的角度來(lái)說(shuō)，“revitalization” 多表示一種有氣勢(shì)、正義的民族復(fù)興和大發(fā)展，不僅具有和平性質(zhì)，而且還能展示中國(guó)特色，避免西方人的歧義，有利于打消“中國(guó)威脅論”的偏見(jiàn)。

“rejuvenation”表示“使年輕，恢復(fù)青春，恢復(fù)活力，返老還童，振興”，尤其表示對(duì)經(jīng)濟(jì)、民族、國(guó)家的振興，是一個(gè)具有積極意義的褒義詞。

“renewal”表示“更新，恢復(fù)，續(xù)借，重做”之 意，“復(fù)興”的語(yǔ)氣不夠強(qiáng)烈。

總之，這三個(gè)單詞都是西方受眾比較熟悉、認(rèn)同的詞語(yǔ)，但從外交語(yǔ)境和詞上來(lái)說(shuō)，“revitalization”可作為最佳譯法，其次是“rejuvenation”。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)政治話語(yǔ)想要在國(guó)際上真正具有影響力、感召力和吸引力，外宣翻譯在其間發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，需要譯者培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和政治素養(yǎng)，加強(qiáng)受眾意識(shí)，了解國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)信息的需求，在實(shí)踐中要貼近國(guó)外受眾的思維習(xí)慣，尋找外國(guó)受眾能夠接受的方式。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的譯文話語(yǔ)，引導(dǎo)外國(guó)受眾，樹(shù)立中國(guó)的正面形象，有效宣傳中國(guó)。在這一方面，《習(xí)近平談治國(guó)理政》是一個(gè)成功的案例，它既能“以我為準(zhǔn)”又能充分考慮到受眾意識(shí)，既讓世界聽(tīng)到我們的聲音，又讓世界聽(tīng)進(jìn)我們的聲音。

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