張 靜，許海波

（焦裕祿干部學院教務部，河南 蘭考 475300）

習近平總書記指出，焦裕祿精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣,過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富,我們要永遠向他學習。學習焦裕祿精神，理解焦裕祿精神的內涵和成因是前提，落實是關鍵，焦裕祿艱苦奮斗精神也不例外。

一、焦裕祿艱苦奮斗精神的內涵

（一）激流勇進

激流勇進側重在險境中積極進取，不退縮。辯證唯物主義認為現(xiàn)象和本質是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內部聯(lián)系相互關系的范疇?，F(xiàn)象和本質既有區(qū)別，又相互統(tǒng)一。現(xiàn)象和本質的辯證關系表明：我們能夠透過現(xiàn)象認識事物的本質。事物的表象并不始終反映事物的本質。如果沒有正確的認識事物的表象與本質的關系，那么，我們的結論也會是偏頗甚至是錯誤的。只有正確的認識事物的表象，透過現(xiàn)象看本質，才能對事物作出正確的判斷。1946年8月6日，毛澤東在和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中指出：“一切反動派都是紙老虎?？雌饋?，反動派的樣子是可怕的，但是實際上并沒有什么了不起的力量。從長遠的觀點看問題，真正強大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民。”[1]毛澤東同志以他對中國的實際情況的了解，加上敏銳的政治智慧和眼光作出了這樣的判斷。這個判斷既堅定了中國共產(chǎn)黨的必勝信心，又起到了瓦解敵軍的作用。

焦裕祿同志常說“革命者要在困難面前逞英雄”“在風雨里走一走，最容易掌握‘三害’的規(guī)律，只有掌握了這個，才能打敗兇惡的敵人。”他是這么說的，也是這么做的。焦裕祿同志到蘭考以后，面對蘭考一窮二白的爛攤子，他并沒有被眼前的困難嚇倒，沒有退縮。而是決定“親自掂一掂‘三害’的分量”。由他做隊長組成了一個“三害”調查隊，經(jīng)過認真的調查研究，找到了“三害”形成的原因，科學地認識了“三害”的本質，帶領群眾制定了“種植防護林帶”“翻淤壓沙”“翻淤壓堿”科學的治理方法，治住了“三害”。

如果領導干部沒有真正認識“三害”的本質，認為“三害”是如何也制服不了的，就會選擇退縮，選擇不作為，放任“三害”肆虐，危害人民。

（二）勤奮工作

勤奮工作側重講勤奮的工作是實現(xiàn)目標的途徑。實踐是認識的目的和歸宿。要想實現(xiàn)一定的目標，只在腦子中勾勒、想象這樣的原因會帶來什么樣的結果，目標永遠實現(xiàn)不了。想法要通過實踐才能實現(xiàn)，也只有通過實踐才能看到該想法出現(xiàn)的結果。任何結果的形成都有一定的原因。因果聯(lián)系是有時間順序的聯(lián)系，總是原因在前結果在后。中國共產(chǎn)黨人通過夜以繼日的工作和艱苦卓絕的斗爭，從而建立了新中國，邁出了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想的第一步，走向了新民主主義的道路。

焦裕祿在找到蘭考貧窮落后的原因以后說：“拼上老命大干一場,決心改變蘭考面貌，不達目的,死不瞑目!”焦裕祿認識到，若沒有實干，藍圖描繪的再好一切都是空談。他到蘭考的第4天就去了城管公社老韓陵大隊查看災情，在牛屋里和老飼養(yǎng)員的交談中找到了栽種防護林治理風沙的辦法，在張莊的風沙中找到了“翻淤壓沙”的辦法，在秦寨的鹽堿地地頭找到了“翻淤壓堿”治理鹽堿的辦法。哪里有困難，哪里就有他的身影。他和群眾一起種草種樹，抬膠泥壓鹽堿，群眾身上有多少泥，他身上就有多少泥。他在蘭考的475天里走遍了蘭考149個大隊中的120個。焦裕祿的實干給蘭考人民帶來了生的希望、新的生活。如果焦裕祿同志對“三害”采取避而不談或者依然用“堵”的辦法阻止災民外逃，那么，今日蘭考的面貌也許還停留在某個經(jīng)濟困難階段。因此，蘭考面貌的改善是焦裕祿帶領蘭考的領導干部實干的成果。

（三）自力更生

自力更生是指不主要依賴外力，主要依靠自己的力量重新振作起來，把事情辦好。主要靠的是內因的力量。唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是內外因共同起作用的結果，內因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的外部條件，外因必須通過內因而起作用。毛澤東在1945年8月13日延安干部會議上所作的《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》演說中，提出了“自力更生”的原則。他說：“我們的方針要放在什么基點上？放在自己力量的基點上，叫作自力更生?！毖影矔r期，中國共產(chǎn)黨處于極度的困難時期，根據(jù)地的生產(chǎn)遭到嚴重破壞，財政經(jīng)濟狀況和軍民生活都十分窘迫。一度到了“沒有飯吃、沒有衣穿”的境地，為戰(zhàn)勝嚴重困難，堅持持久抗戰(zhàn)，爭取抗戰(zhàn)的最后勝利，毛澤東同志在1939年的陜甘寧邊區(qū)干部生產(chǎn)動員大會上，向全黨、全軍發(fā)出了“自己動手、豐衣足食”的號召，三五九旅開赴南泥灣墾荒屯田，到1944年，開荒261萬畝，把昔日的爛泥灣變成了五谷豐登的“陜北好江南”。延安十三年的革命歷程，證明自力更生是中國共產(chǎn)黨推進事業(yè)不斷前進的強大動力。

焦裕祿同志常說，發(fā)放救濟物資是應該的，但是只靠這一手永遠摘不掉災區(qū)的帽子。在救災的同時，必須在黨員干部和群眾中樹立自力更生的思想。20世紀60年代的蘭考，全靠國家的救濟糧維持生存，蘭考人吃的返銷糧比上繳的公糧還要多。吃完了救濟糧就出去要飯?！盀幕膲侯^，人口外流，干部發(fā)愁”，就是當時蘭考的真實寫照。為了改變這種狀況，焦裕祿決定帶領蘭考人民自力更生，摘掉窮帽子。蘭考的韓村就是一個典型例證。建國前，25戶人家有24戶坐牢；建國后，發(fā)展到27家住戶。韓村在焦裕祿的鼓勵下，一個冬天割了27萬斤干草，最后將賣干草的錢買種子、買農(nóng)具。那年，韓村沒有要國家一分錢的救濟，還將本村富余的糧食救濟了別的村子。在焦裕祿的帶領下，全縣興起了自力更生的熱潮，“四面紅旗”就是焦裕祿樹立的自力更生的典型。

（四）樸素節(jié)儉

樸素節(jié)儉要求從一點一滴做起，注重細節(jié)。我們知道，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果。這就要求我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。

樸素節(jié)儉是共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的黨和國家領導人一直都有樸素節(jié)儉的習慣。毛澤東的睡衣是一件棉織品，他特別喜歡，整整用了20年。睡衣破了補，補了又破，反復多次，最后工作人員覺得實在太舊了，就要求換一件新的，但毛澤東不同意。他說：“習慣了，還是這件補丁疊補丁的好穿?！边@件睡衣到 1971年“退役”時，已經(jīng)補了73個補丁。

焦裕祿說：“坐破椅子就不能干革命嗎？災區(qū)的面貌沒有改變，群眾的生活還很困難，富麗堂皇的事不但不能做，就連想也很危險。”他一床褥子36個補丁，一床被子42個補丁，每次下鄉(xiāng)都騎著自行車，從不坐縣委的小汽車。孩子把雜糧窩窩頭扔到地上，他默默地撿起來，教育孩子要從小養(yǎng)成節(jié)儉的習慣。

正是這些不起眼的習慣造就了縣委書記的榜樣焦裕祿，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。

二、焦裕祿艱苦奮斗精神形成的原因

（一）歷史原因

外因是事物發(fā)展的條件。歷史原因屬于外在因素。首先，20世紀60年代我國經(jīng)濟困難，特別是1959年到1961年的三年經(jīng)濟困難時期，全國人民都掙扎在生死線上。在這一時期之后，國家提出“四個現(xiàn)代化”和“三五”計劃。要在經(jīng)濟困難的情況下實現(xiàn)這些目標和計劃，只有通過艱苦奮斗去實現(xiàn)。其次，民風淳樸，剛遭受過戰(zhàn)爭蹂躪的廣大人民十分珍惜來之不易的和平發(fā)展環(huán)境，更懂得生命的珍貴、生活的艱辛，所以，全體人民的生活就格外節(jié)儉。再次，焦裕祿同志的名字響遍大江南北，起緣于一篇長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，這篇長篇通訊圍繞一個主題，那就是焦裕祿是“毛主席的好學生”。既然是“毛主席的好學生”，肯定是毛主席思想的忠實追隨者，毛主席倡導艱苦奮斗，所以，焦裕祿作為“毛主席的好學生”也是一生堅持艱苦奮斗。最后，蘭考是重災區(qū)，吃不飽穿不暖。面對蘭考的鹽堿地、澇凹窩、大沙丘，面對寸草不生的土地和衣不蔽體、食不果腹的災民，唯有帶領廣大群眾戰(zhàn)勝“三害”，才能改變蘭考饑寒交迫的困境。在一沒技術，二沒資金的情況下，焦裕祿要帶領蘭考人民戰(zhàn)勝“三害”，也只有苦干實干，別無選擇。

（二）自身素質

外因是事物發(fā)展的條件。自身素質屬于內部原因的范疇。外因通過內因起作用，內因對事物的發(fā)展起決定作用。20世紀50—60年代，雖然我國大部分人都保留著艱苦奮斗的本色，但是也不乏劉青山、張子善這樣的貪污犯。焦裕祿艱苦奮斗精神的形成雖然有一定的歷史原因，但是歸根結底還是與其自身的素質有關，“打鐵還需自身硬”。首先，有擔當意識，責任感強。從小母親就教育他“天上一顆星，地上一個丁?！本褪钦f，人來世上不能白白走一遭，要有擔當才能像天上星一樣放光芒。焦裕祿曾這樣說：“黨把36萬蘭考人民交給我們，我們沒能領導他們戰(zhàn)勝災荒，反倒讓他們端著討飯碗四處流浪，我們應該感到羞恥和痛心?！睆娏业膿斠庾R和責任感使焦裕祿必然不會把貪圖享樂放在第一位，只能是和人民同甘共苦。其次，宗旨意識強，全心全意為人民服務。他心里想的都是人民群眾，“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己。”就連彌留之際心里想的還是蘭考人民，擔心大雨會給蘭考造成澇災，牽掛著秦寨的麥子是否豐收。心里的空間被人民占得滿滿的，沒有給享樂留有余地。

三、踐行焦裕祿艱苦奮斗精神的路徑

（一）認清我國的基本國情是前提

辯證唯物主義認為事物是運動變化的，運動變化是有規(guī)律的，這就要求我們在認識規(guī)律的基礎上利用規(guī)律。認清國情就是要求我們實事求是。只有認清國情才能按照國情做事。

焦裕祿同志之所以能領導蘭考人民戰(zhàn)勝“三害”，是因為他通過實地調查研究，摸清了蘭考的底細，認識到蘭考是個重災區(qū)。所以，要戰(zhàn)勝“三害”只有在蘭考現(xiàn)有經(jīng)濟狀況的基礎上，通過艱苦奮斗改變蘭考。于是，他帶頭保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，在極其困難的條件下帶領蘭考人民摘掉了窮帽子。

新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國取得了舉世矚目的成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關系、從經(jīng)濟基礎到上層建筑都發(fā)生了深刻的變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變；人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變；我國人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況并沒有發(fā)生根本性的轉變；科技水平、民族文化素質還不夠高。存在決定意識的原理要求我們，決不能脫離現(xiàn)實做事情。通過認真的調查研究，深入到群眾中了解百姓真實的生存狀況和生活條件，認清我國的國情才能自覺的踐行艱苦奮斗。

（二）完善配套機制是保障

唯物辯證法認為事物是普遍聯(lián)系的。事物內部諸要素之間以及事物之間相互影響、相互作用和相互制約。每一事物都是普遍聯(lián)系中的一個環(huán)節(jié)并通過它體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性?！盁o規(guī)矩，不成方圓”。規(guī)矩是用來規(guī)范我們行為的規(guī)則、條文，它能保證良好的秩序，是各項事業(yè)成功的重要保證。

當年，焦裕祿為改變機關作風，發(fā)揚艱苦奮斗勤儉節(jié)約的精神，曾制定過“干部十不準”，作為制度讓領導干部帶頭遵守。這種辦法，今天仍值得借鑒。從當前干部作風中存在的問題看，一些違紀的領導干部并非是理論上不清楚，道理上不明白，而除自身素質外，是與我們的制度存在缺陷或沒有落實、管理跟不上有關系的。當前，在加強黨風廉政建設、密切聯(lián)系群眾、保持艱苦奮斗的本色方面，我們黨已經(jīng)有了一系列好的制度，問題的關鍵是要執(zhí)行好、落實好這些制度，使之能在領導干部作風建設中發(fā)揮應有的作用。同時，還要應對體制機制上存在的缺陷和漏洞，不斷加以改革和完善。[2]

新時期，部分領導干部思想麻痹，無視黨的政策，是和沒有相應的規(guī)章制度作保障分不開的。將學習焦裕祿艱苦奮斗精神作為一種制度，長期堅持，違反者給予一定懲罰。這樣一來弘揚焦裕祿艱苦奮斗精神才能真正落到實處，擲地有聲，而不是一陣風飄過。

（三）樹立勇于擔當意識是關鍵

習近平總書記指出，是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一個領導干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進性和純潔性的重要方面。

焦裕祿的擔當意識使他承擔了傳承艱苦奮斗這一黨的優(yōu)良作風的使命，在蘭考期間將36萬人民的生活改變作為責任，拼命工作，直至最后以身殉職。

今天，個別領導干部之所以缺乏擔當意識，與工作能力不足和對擔當認識不足有關。因此，應通過不斷的理論學習，向領導和同事學習，向書本學習，向群眾學習，提高工作能力；通過系統(tǒng)的學習黨的知識，正確的認識擔當意識，做好自己的本職工作，使艱苦奮斗體現(xiàn)在一點一滴工作之中。

（四）牢記黨的宗旨是根本

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，全心全意為人民服務是黨的宗旨。共產(chǎn)黨始終將人民看做是歷史活動的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

焦裕祿同志牢記黨的宗旨和重托。焦裕祿同志除“三害”的很多方法都是從群眾那里總結出來，而后在全縣推廣的。他到蘭考工作的第三天就和農(nóng)民飼養(yǎng)員住在了牛屋，正是這次的牛屋交談，找到了通過種植以泡桐樹為主的生態(tài)防護林來治理蘭考風沙的辦法。同時，焦裕祿同志要求黨員干部做到“三同”——同住、同吃、同勞動。通過“三同”汲取了群眾智慧、密切了干群關系、了解了群眾呼聲。正是這種宗旨意識推動著焦裕祿從群眾中來到群眾中去，全心全意為人民服務，才能在蘭考極其困難的條件下不搞特殊，堅持發(fā)揚黨的艱苦奮斗的優(yōu)良作風。

在新時期，要真正做到全心全意為人民服務，就一刻也不能脫離群眾。這就要求黨員，特別是黨員干部，要認真貫徹黨的群眾路線，進一步拓寬與群眾溝通的渠道。要經(jīng)常深入基層，時刻傾聽群眾呼聲，體察民情，了解人民疾苦。只有真正將群眾的冷暖放在心上，吃苦在前，享樂在后；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，我黨的風氣才會升清降濁，艱苦奮斗之風也會自覺堅持。

[1]毛澤東選集（第 4 卷）[M].北京：人民出版社，1960：93.

[2]趙晶.如何理解加強領導干部作風建設[EB/OL].http://theory.people.c o m.cn/GB/49150/49151/6389234.html，2007-01-17.