鄭鈺 丁鈴

[摘要]陳怡和周龍?jiān)趪?guó)際舞臺(tái)上取得了深遠(yuǎn)的影響力。以兩位作曲家既有的成果為基礎(chǔ)，結(jié)合兩人在“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”期間的大師授課與講座教學(xué)分析，對(duì)陳怡、周龍的音樂(lè)創(chuàng)作在音樂(lè)周期間給廣西音樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)的影響進(jìn)行綜合評(píng)析，對(duì)作曲家如何提升東盟音樂(lè)周的國(guó)際、國(guó)內(nèi)影響力，如何運(yùn)用民間音樂(lè)的主題及音調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，如何提升教師的教學(xué)能力以及如何提高師生的創(chuàng)作水平等問(wèn)題進(jìn)行全面而深入地認(rèn)識(shí)，并對(duì)其為我國(guó)民族風(fēng)格音樂(lè)的現(xiàn)代化、國(guó)際化的發(fā)展中所做的藝術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，力圖對(duì)陳怡、周龍的藝術(shù)成就給“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”、廣西音樂(lè)創(chuàng)作與教學(xué)帶來(lái)的影響進(jìn)行述評(píng)。

[關(guān)鍵詞]“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”;陳怡;周龍;民族音樂(lè)風(fēng)格;音色

在向西方學(xué)習(xí)的“潮流”下，我國(guó)作曲家昂首闊步邁出國(guó)門，以積極進(jìn)取的思想，取長(zhǎng)補(bǔ)短學(xué)習(xí)新的西方作曲技巧和觀點(diǎn)，一些作曲家選擇繼續(xù)在國(guó)外探索和突破自己的新界限和新境地，促使我國(guó)民族音樂(lè)在全球舞臺(tái)上開創(chuàng)具有現(xiàn)代前衛(wèi)技術(shù)水平的新天地，推崇我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力，使它更加受到全球音樂(lè)界關(guān)注。美籍華裔作曲家陳怡和周龍就是其中的兩個(gè)重要成員。陳怡作為當(dāng)代國(guó)際舞臺(tái)上最活躍的中國(guó)作曲家之一，擁有大量的作品，許多作品獲國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，在全球各地屢次上演，得到各國(guó)同行、各專業(yè)人士和各國(guó)演奏樂(lè)團(tuán)的廣泛認(rèn)可，作曲家本人也取得了深切的國(guó)際感召力。而她個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)則可以反映出現(xiàn)代中國(guó)作曲成長(zhǎng)軌跡中的一隅。在我國(guó)音樂(lè)現(xiàn)代化的發(fā)展中，她對(duì)過(guò)去和未來(lái)都有著開拓性的功績(jī)：1998年被聘為密蘇里州立大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的終身教授;2000年，她憑借管弦樂(lè)作品《動(dòng)勢(shì)》獲得全球金額最高Ives作曲獎(jiǎng);2005年被評(píng)選為美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士（在中國(guó)尚未開設(shè)藝術(shù)院院士）;2006年被中國(guó)教育部聘為“長(zhǎng)江學(xué)者”（國(guó)家重大人才工程之一），以母校中央音樂(lè)學(xué)院為平臺(tái)繼續(xù)獻(xiàn)身中國(guó)作曲教育事業(yè);2012年1月，陳怡、周龍又雙雙入選國(guó)家海外高層次人才引進(jìn)計(jì)劃——天津市第五批“千人計(jì)劃”。而周龍?jiān)诟鐐惐葋喆髮W(xué)、康奈爾大學(xué)、杜克大學(xué)等國(guó)外眾多高等院校講學(xué)，并經(jīng)常被邀請(qǐng)擔(dān)任國(guó)家藝術(shù)委員會(huì)、美國(guó)音樂(lè)中心和ASCAP的評(píng)委。他的作品曾由中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、英國(guó)BBC交響樂(lè)團(tuán)、倫敦交響樂(lè)團(tuán)、洛杉磯愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、紐約布魯克林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、俄羅斯愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)和德國(guó)愛(ài)樂(lè)室內(nèi)樂(lè)團(tuán)演奏。中國(guó)唱片公司、英國(guó)EMI與Cala，紐約作曲家唱片公司（CRI）和Delos唱片公司都錄制并發(fā)行過(guò)他的專輯。

“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”邀請(qǐng)美國(guó)密蘇里大學(xué)音樂(lè)學(xué)院終身教授陳怡博士和周龍博士參加活動(dòng)，已經(jīng)有4個(gè)年頭。陳怡教授在2015年第四屆開幕式上受邀致辭。此外，借助東盟音樂(lè)周的時(shí)段，廣西藝術(shù)學(xué)院作曲系每年都邀請(qǐng)兩位專家到我院講學(xué)和開設(shè)大師班，兩位大師結(jié)合二十年海外留學(xué)、執(zhí)教的經(jīng)歷，從帶有個(gè)人風(fēng)格的音樂(lè)作品創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)中，重點(diǎn)向廣藝作曲專業(yè)教授民族音樂(lè)風(fēng)格作品的創(chuàng)作手段和教學(xué)方式。

一、以資深個(gè)人經(jīng)歷，提升東盟音樂(lè)周的國(guó)際國(guó)內(nèi)影響力

2015年第四屆“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”第一次邀請(qǐng)陳怡、周龍博士，其開幕式的第三部作品就是陳怡博士創(chuàng)作的極具廣西壯族特色的管弦樂(lè)作品《歌墟》（1994）。值得一提的是，這部作品取材于我國(guó)西南地區(qū)壯族的“歌墟”（壯族人民每年在農(nóng)歷三月三都會(huì)舉行以對(duì)歌為主體的節(jié)日歌會(huì)活動(dòng)），是一部雖以西方管弦樂(lè)配置卻極具我國(guó)西南韻味的現(xiàn)代音樂(lè)作品。作品中運(yùn)用泛調(diào)性、無(wú)調(diào)性的西方音樂(lè)技法，將之與有調(diào)的壯族民歌旋律相融合，采用直接植入的手法將其融會(huì)在一起，作品主要包含三個(gè)主題，它們的旋律、節(jié)奏的材料分別來(lái)自于苗族“飛歌”（一開頭就由小提琴聲部奏出）、布依族“姊妹歌”（本民族樂(lè)器雙簫演奏）和彝族的“阿細(xì)跳月”（五拍子節(jié)奏出現(xiàn)），營(yíng)造重現(xiàn)了壯族“歌墟”歡騰熱烈的“對(duì)山歌”“月下舞蹈”的喜慶場(chǎng)面。

接著2016年第五屆“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”開幕式音樂(lè)會(huì)在美國(guó)密蘇里大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院周龍教授創(chuàng)作的薩克斯與管弦樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲《寺廟吹鼓手》中拉開序幕;2017年第六屆“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”開幕式音樂(lè)會(huì)的第五首作品也是由榮獲美國(guó)第95屆普利策音樂(lè)獎(jiǎng)的周龍教授創(chuàng)作的《琴島序曲》;到今年2018第七屆“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”開幕式暨交響樂(lè)作品音樂(lè)會(huì)，則是由陳怡博士的為交響樂(lè)隊(duì)而作的大型管弦樂(lè)曲《動(dòng)勢(shì)》（曾獲全球金額最高Ives作曲獎(jiǎng)）。顯而易見(jiàn)，音樂(lè)周的舉辦離不開作曲家以及國(guó)內(nèi)外眾多的藝術(shù)家，正是因?yàn)橛辛怂麄兊膮⑴c，音樂(lè)周這場(chǎng)盛會(huì)的舉辦不僅促進(jìn)了中國(guó)與東盟十國(guó)間的文化交流，也打通了一條區(qū)域性音樂(lè)藝術(shù)交流的“海上絲綢之路”，架起了我們?nèi)谌搿耙粠б宦贰背h的橋梁和紐帶，更直接推動(dòng)了我國(guó)與東盟國(guó)家乃至世界各國(guó)之間的文化交流，推動(dòng)廣西乃至全國(guó)的新音樂(lè)創(chuàng)作展開深入的交流與探討。由此可見(jiàn)，“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”以中國(guó)、東盟各國(guó)及亞洲國(guó)家和地區(qū)（菲律賓、越南、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、印度尼西亞、新加坡、日本、韓國(guó)等）為中心，與歐美國(guó)家（俄羅斯、西班牙、美國(guó)等）延伸聯(lián)系和深入交流音樂(lè)新作品的創(chuàng)作、理論研究和音樂(lè)表演，體現(xiàn)在作曲家如何把作品呈現(xiàn)在大家面前，而使得中國(guó)音樂(lè)進(jìn)一步擴(kuò)大在全世界范圍的影響。

二、開設(shè)大師講座，介紹豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)

陳怡、周龍教授已在廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院定期開展了四年學(xué)術(shù)講座，作為榮獲美國(guó)第95屆普利策音樂(lè)獎(jiǎng)的著名作曲家，周龍教授對(duì)自己的要求是：“要寫英語(yǔ)，但是要讓歌聽(tīng)起來(lái)像中國(guó)歌劇”，所以在《白蛇傳》的旋律上，他延續(xù)了普契尼式流暢的旋律，并未挑戰(zhàn)歐洲歌劇的傳統(tǒng)，而是以漢語(yǔ)的四聲作為旋律中的音節(jié)，軟化語(yǔ)言本身，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏中的抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)加入京劇中特有的墜腔、頓腔和顫腔。“西方音韻、中國(guó)語(yǔ)匯，既能聽(tīng)懂英語(yǔ)，又是中國(guó)腔調(diào)?！彼沁@么說(shuō)的，也是這么做的。在歌劇中，向觀眾呈現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)地地道道、家喻戶曉的中國(guó)愛(ài)情故事：幕間曲用唐詩(shī)分開春夏秋冬，西洋管弦樂(lè)音群呼喚出塤、竹笛、二胡，分別引出小青、白蛇和許仙。2011年4月18日，美國(guó)普利策獎(jiǎng)就第一次刻上了華裔作曲家的名字?！栋咨邆鳌返某晒o(wú)疑是中西文化結(jié)合的力證。歌劇中，周龍運(yùn)用中國(guó)戲曲中的一種帶滑音的演唱方式進(jìn)行嫁接，將蘇州彈詞中的一個(gè)下行特點(diǎn)音程——全音階式下滑的音型貫穿整個(gè)歌劇旋法的走向，這個(gè)頻繁出現(xiàn)的下行音調(diào)構(gòu)成了整個(gè)歌劇的核心材料。盡管這是一部用全英文演唱、西方歌劇形式創(chuàng)作的歌劇，且十月在北京（國(guó)內(nèi)首次登臺(tái)）上演時(shí)，許多觀眾對(duì)劇中的視覺(jué)表達(dá)和語(yǔ)言詮釋感到有某些困惑，但是普利策獎(jiǎng)卻給予非常中肯的評(píng)語(yǔ)：“這部歌劇深刻表達(dá)出以中國(guó)傳說(shuō)為本，融合了東西方音樂(lè)精神?！备性u(píng)價(jià)稱贊：《白蛇傳》是一部有深刻表現(xiàn)力的歌劇，劇中中西文化在各方面的成功結(jié)合以此可以看到美國(guó)音樂(lè)的未來(lái)。

而早在1980年，陳怡教授所在的作曲班全班同學(xué)就分兩組赴廣西采風(fēng)，采風(fēng)不久后陳怡教授的鋼琴獨(dú)奏作品《多耶》就問(wèn)世了，接著它就一舉斬獲了全國(guó)第四屆音樂(lè)作品評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。陳怡教授回憶道：“這是我第一次深入少數(shù)民族生活，當(dāng)時(shí)去的時(shí)候侗寨不通車，人跡也十分罕見(jiàn)。到了晚上侗寨人他們一起用‘多耶的這種載歌載舞的形式歡迎我們這些遠(yuǎn)方（北京）來(lái)的客人，他們?cè)诨鹛吝吿?，映著月光歌唱——這幅景象很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都令我印象深刻，尤其是‘多耶的旋律簡(jiǎn)直刻在了我的心中?！倍弊宓摹岸嘁痹且环N古老的集體歌舞，古代時(shí)期的侗族人民為了讓自己的民族更加地團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力地維持生活，侗族的祖先就創(chuàng)造了集體歌舞的這種形式。就像其他民族的集體歌舞一樣，這種舞蹈可以有上百人跳，表演的場(chǎng)地可以在鼓樓或者在外面，所有參與者必須手牽著手站成一個(gè)圓圈，大家一邊唱歌一邊手舞足蹈。而因?yàn)樵诔~中多次出現(xiàn)“耶”這個(gè)字眼，因此取名為“多耶”。不難看出鋼琴獨(dú)奏《多耶》一開頭就出現(xiàn)了一種獨(dú)特的單音呈示的小三度“歌腔”，在節(jié)奏分明的舞蹈性背景下，樂(lè)曲的歌唱聲部被拉長(zhǎng)且逐漸擴(kuò)展引出完整的樂(lè)句，這便是教授口中的“多耶”，細(xì)細(xì)領(lǐng)味作品就是當(dāng)時(shí)熱鬧歡慶場(chǎng)面的變化重現(xiàn)。

三、舉辦大師課堂，開展實(shí)地教學(xué)，提升師生音樂(lè)創(chuàng)作水平

陳怡、周龍教授已在廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院定期開展大師課活動(dòng)四年。在2017年5月27日上午，陳怡、周龍教授還在我校系主任的帶領(lǐng)下前往崇左市寧明縣花山巖畫采風(fēng)，感受、聆聽(tīng)、采集了珍貴的寧明當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)民歌素材以及了解了花山巖畫的傳說(shuō)故事。而早在2016年，我們就邀請(qǐng)到兩位教授在我校音舞樓506教室進(jìn)行大師班講學(xué)。大師班講學(xué)一般包括兩項(xiàng)內(nèi)容：首先播放作曲系的作品，然后兩位教授再針對(duì)每首作品中反映出的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)講解。這不僅僅是對(duì)作品創(chuàng)作者的一個(gè)提高，更提高了作曲教師的教學(xué)水平。播放的作品可分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩種體裁形式，這次兩位教授針對(duì)聲樂(lè)作品中反映出的問(wèn)題提出的一些建議是：要減少使用分解和弦充當(dāng)聲樂(lè)旋律;離調(diào)或轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)，旋律進(jìn)行要自然，不一定用變音做旋律，可以在伴奏聲部實(shí)現(xiàn)離調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào);伴奏聲部應(yīng)該與旋律聲部互補(bǔ)，如當(dāng)旋律是長(zhǎng)音時(shí)，伴奏聲部應(yīng)活躍流暢;多運(yùn)用拖腔，避免一字一音;譜面上的分句連線要和演唱者的斷氣吻合。而針對(duì)器樂(lè)體裁作品中出現(xiàn)的問(wèn)題提出的建議是：不要局限于一個(gè)音域，音域可以擴(kuò)大使用;對(duì)樂(lè)器的熟知度要加強(qiáng)，充分利用樂(lè)器在每個(gè)音區(qū)的優(yōu)勢(shì);節(jié)奏的選擇、速度變化以及重新加一個(gè)速度標(biāo)記;如何表現(xiàn)旋律的層次化;和聲、調(diào)式在器樂(lè)創(chuàng)作中如何運(yùn)用自如;記譜法的規(guī)范使用等等。每次兩位老師的大師課講學(xué)，都會(huì)激發(fā)我校作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)學(xué)生對(duì)運(yùn)用民族民間音樂(lè)元素進(jìn)行音樂(lè)作品構(gòu)思與創(chuàng)作的積極性，拓寬學(xué)生們創(chuàng)作的選材視野，更為今后的新作品創(chuàng)作累積素材與創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

陳怡是我國(guó)當(dāng)代最具國(guó)際國(guó)內(nèi)影響力的女作曲家之一，她以我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與民族民間文化為素材，在縝密的邏輯思維之下，結(jié)合嫻熟的現(xiàn)代技法和中西方音樂(lè)載體，譜寫了眾多可以斬獲國(guó)內(nèi)外各種獎(jiǎng)項(xiàng)的音樂(lè)作品，讓我們深切感受到我國(guó)民族風(fēng)格音樂(lè)在國(guó)際當(dāng)代音樂(lè)的重要地位以及它的強(qiáng)大魅力。在作曲家個(gè)體發(fā)展與民族文化的關(guān)系上，陳怡有著深刻的認(rèn)識(shí)。她認(rèn)為：“想作曲，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是關(guān)鍵。一個(gè)人的創(chuàng)造力來(lái)源于社會(huì)、自然提供給你的信息、要求和啟發(fā)，創(chuàng)作就是把這些信息對(duì)你產(chǎn)生的情感反饋進(jìn)行整理。說(shuō)到底你的個(gè)人的情感語(yǔ)匯就是對(duì)歷史和社會(huì)的理解，從人文的角度來(lái)講，只有對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有大愛(ài)，你才能從不同的文化背景中找到共通的、普泛化的情感信息，你的作品才能打動(dòng)人。”而在作曲教學(xué)上，陳怡采用的也是以培養(yǎng)學(xué)生自己的音樂(lè)思維和特色為目的的以教為輔的方式?！拔颐恐芏加幸淮未笳n，這節(jié)大課的內(nèi)容就是每個(gè)同學(xué)都要上臺(tái)作一個(gè)演講，主要介紹對(duì)自己影響最深（記憶最深）或受教育最深（最熟悉）的文化，可以從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，至少半個(gè)鐘頭以上，讓老師和同學(xué)們幫助他們挖掘自身的文化根，然后找到自己最擅長(zhǎng)的地方。事實(shí)上，他們通常演講完就都發(fā)現(xiàn)了自己的薄弱之處，然后趁著寒暑假跑回家采風(fēng)吸取不足。他們收假回來(lái)也會(huì)把資料或者民族樂(lè)器，甚至研究報(bào)告帶給同學(xué)們展示。我認(rèn)為這種方式對(duì)于他們自覺(jué)認(rèn)識(shí)自己的文化語(yǔ)匯是有很大幫助的?！彼慕虒W(xué)思想和方法對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化、民族民間音樂(lè)，并將其運(yùn)用于當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作是極具啟發(fā)意義的，更重要的是，它對(duì)于目前各大藝術(shù)院校專業(yè)作曲教學(xué)盲目追崇西方先鋒技法（如20世紀(jì)的創(chuàng)作技法等）而遠(yuǎn)離民族文化本體的現(xiàn)象是極具匡扶意義的。

而周龍教授能在美國(guó)耕耘中國(guó)音樂(lè)，也與海外各方友好人士尤其是華人音樂(lè)家們彼此間的相互支持有很大關(guān)系。夫婦兩人二十年前就參加的美國(guó)紐約長(zhǎng)風(fēng)中樂(lè)團(tuán)，就是一個(gè)由我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器（主要為琵琶、古箏、二胡、竹笛、揚(yáng)琴、阮）組成專門演奏我國(guó)廣東音樂(lè)（彩云追月、雨打芭蕉、平湖秋月、旱天雷、禪院鐘聲、百鳥朝鳳等）、江南絲竹（中花六板、歡樂(lè)歌、慢三六等）等傳統(tǒng)音樂(lè)以及現(xiàn)代民族音樂(lè)風(fēng)格作品的專業(yè)演奏團(tuán)體;而馬友友、吳蠻、張強(qiáng)等我國(guó)著名演奏家也經(jīng)常與他們合作;另外，旅居歐亞各國(guó)華人音樂(lè)家們也經(jīng)常與他們一起參加音樂(lè)活動(dòng)，相互之間交流各自的看法……就是因?yàn)橛辛诉@些人的共同努力，中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的“海外兵團(tuán)”才在世界范圍內(nèi)形成了今天的影響。而更加可喜的是，如今許多西方的指揮家、演奏家以及演奏團(tuán)體也開始熱衷于演奏中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)作品，并且已經(jīng)將韻味兒把握得很好，同時(shí)海外聽(tīng)眾也逐漸增多，這更是海內(nèi)外華人音樂(lè)家們共同努力的結(jié)果。周龍說(shuō)：“雖然我現(xiàn)為美籍，但美國(guó)樂(lè)評(píng)仍舊稱我為‘中國(guó)作曲家，對(duì)我而言，這個(gè)稱謂反而親切。這也恰巧說(shuō)明我們身上的中國(guó)傳統(tǒng)是根深蒂固，永遠(yuǎn)改變不了的?！睙o(wú)論走到哪里，中國(guó)都是周龍和陳怡的第一故鄉(xiāng)。這里不僅有他們的親人和所熟悉的文化環(huán)境，更有一大批才華橫溢、熱心于中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)建設(shè)的音樂(lè)家朋友們和他們的“迷妹們”。

陳怡博士和周龍博士致力于中華音樂(lè)文化對(duì)外交流，他們以其自身取得的影響力促成眾多國(guó)際音樂(lè)活動(dòng)，促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)在國(guó)際多元化文化語(yǔ)境下的發(fā)展與融合，從而提升了中國(guó)音樂(lè)的國(guó)際地位。陳怡博士和周龍博士來(lái)廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院定期開展學(xué)術(shù)講座和大師課活動(dòng)的這四年，不僅給廣藝的作曲教學(xué)和創(chuàng)作以及廣西音樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)了直觀有效的幫助，更顯著提升了“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的國(guó)際、國(guó)內(nèi)影響力。