毛永健

高考作文寫作如果能夠做到“心中有結(jié)構(gòu)”，往往會收到事半功倍的效果。為此，考生在考前有必要積累一些可以通用的結(jié)構(gòu)模塊，以備考時使用。所謂解構(gòu)，可以理解為分解結(jié)構(gòu)；所謂重組，可以理解為根據(jù)不同命題的需要進行重新組合。解構(gòu)與重組是作文謀篇時的兩個連續(xù)性的階段，相輔相成，相得益彰。譬如國學(xué)大師王國維在《人間詞話》里所言及的“三境界”：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也?！娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也?！本褪且粋€適合作為高考作文解構(gòu)與重組的語段。筆者即以該語段進行高考作文套用式結(jié)構(gòu)的舉例分析。

一、直接解構(gòu)，機械重組：以“不變”應(yīng)“萬變”

直接解構(gòu)，就是直接將原文進行切分。其前提是考生需要根據(jù)命題的特點，使被解構(gòu)的語句與作文結(jié)構(gòu)有高度契合的對應(yīng)點。事實上，考生只要選準了解構(gòu)的對象，解構(gòu)本身是沒有任何技術(shù)含量的，因為能夠用來套用的結(jié)構(gòu)，注定其語段本身就存在一定的規(guī)律性。例如語義上一般為三個層次，層次之間為并列或遞進或因果或正反的關(guān)系。有鑒于此，考生對王國維“三境界”的解構(gòu)，就可以按照三個境界依次進行切分，切分后的三個層次自然形成遞進式關(guān)系。然后，考生將之作為分論點或者分觀點對文章進行架構(gòu)，機械重組，以使文章嚴謹有序，前呼后應(yīng)，且具文化意味。最為關(guān)鍵的是，這種結(jié)構(gòu)能夠以“不變”應(yīng)“萬變”，供考生在不同的作文命題中予以使用。例如重慶高考優(yōu)秀作文《難題》，就是一篇典型作文。

難 題

人生如水，難免跌宕起伏；人生如月，難免陰晴圓缺。難題之于生活，亦如空氣之于植物、水之于魚兒，無處不在，亦不可或缺！而面對難題，我們需要領(lǐng)會王國維對于人生三重境界的精辟論道，去超越難題。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路?！贝说谝痪骋?。

昨夜西風(fēng)徹骨冷，在花凝樹凋的疼痛與迷惑之中，更需要我們痛定思痛，去直面困難，在困難之中把握人生的方向。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹”，是史鐵生在最年輕的歲月中失去雙腿的迷茫與苦痛！生活的困難，人生的艱難，像一個巨大的問號畫在他未來的人生路上；“獨上高樓，望斷天涯路”，地壇的頹廢與生機，清凈與熱烈是他領(lǐng)悟生命的高樓，在無盡的輾轉(zhuǎn)與思索之中，他終于看透了生的華麗、死的必然，用文字在漫漫天涯之路開辟出一條道來。

難題之難，在于我們不敢去正面審視它。一旦我們鼓起信心，通向未來的天涯之路，也不過是咫尺之遙。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。

困難是蠶蛹，一絲一絲抽取，終會化成蝶；困難是高山，一天一天挖掘，終會夷為平地。解決困難，唯有不懈的堅持與無盡的付出，才能換得青天昭昭。

為解決困難而堅持，是劉勰青燈伴古佛，恒兀窮年而衣帶漸寬終不悔的日日年年，《文心雕龍》就是他用堅持為自己的內(nèi)心雕刻的一條巨龍。為解決困難而付出，是華羅庚為解決數(shù)學(xué)難題時一天天的符號與演算，一夜夜的明燈與背影。

難題其實不難，當(dāng)你真心的一點一點付出的時候，你會發(fā)現(xiàn)，它正一點一點的消亡，不再是難題，正所謂：“駑馬十駕，功在不舍。”

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病?/p>

對真理與答案的追求，是人類不朽的前進步伐。當(dāng)你真正去付出時，你會忘記一切，而成功也會不期而至。努力過，每一步都會搖曳生花。

掬水月在手，是蘇軾三次被貶之后，領(lǐng)悟“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的曠達。

弄花香滿衣，是寶黛二人對抗封建禮教，追求真愛至純而留下的千古一夢。

難題的解決，就有城頭飄來的歌聲，在你用堅持去秉持一份悟念與追求時，你總會在某一路口發(fā)現(xiàn)美麗的顯現(xiàn)！

難題就像是生活的協(xié)奏曲，跨越三步，人生就成就另一番境界。而站在人生的高度，我們也能微笑著說：“人生之美，難題與笑?！?/p>

文章為中規(guī)中矩的總分總結(jié)構(gòu)?？忌锥渭赐ㄟ^“難題”類比引入“王國維對于人生三重境界”的認知。主體部分，考生將“三重境界”進行直接解構(gòu)，機械重組，使之成為架構(gòu)文章的三個分論點：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也?！辈⒁来芜M行事例論證，分析說理。末段扣題，以“難題就像是生活的協(xié)奏曲，跨越三步，人生就成就另一番境界”呼應(yīng)前文，使整個文本環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。事實上，王國維的“三境界”主要是針對讀書與人生體悟的，而本文寫作的話題為“難題”，乍看貌似沒有聯(lián)系，但是考生卻找準了“超越人生難題”與“人生三重境界”的關(guān)系，并將之進行勾連，于是整個文章的骨架與血肉就有機地融會在一起，沒有絲毫的牽強痕跡。由此，如何有效地將解構(gòu)以后的語句與命題主旨進行勾連重組，使之能夠以一敵萬，有相當(dāng)?shù)耐ㄓ眯裕攀强忌枰粩啻εc打磨的根本。

二、完形解構(gòu)，嵌入重組：以“微變”應(yīng)“萬變”

完形解構(gòu)，就是切分出的語句有細微的改動，但整體上基本完好，拼接在一起還能呈現(xiàn)出原本語段的模樣，這有利于閱卷者由此及彼的聯(lián)想與思維遷移，進而確保結(jié)構(gòu)的嚴謹性與完整性。嵌入重組，就是類似于命題作文或者話題作文構(gòu)思時的插空法，考生可以根據(jù)命題主旨的需要，在已經(jīng)解構(gòu)完成的句子前、句子中或句子后加上與主題相關(guān)的動詞、名詞或者形容詞等，使已經(jīng)命定的高考作文題變成“我想寫什么就填什么”的萬能命題，便于考生選擇自己易于操作及高質(zhì)量的寫作方向，以寫出優(yōu)秀作文。譬如王國維的“三境界”，經(jīng)過完形解構(gòu)并嵌入重組之后，可以變成如下分論點：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。明確目標，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。堅定態(tài)度，此第二境也?！娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。專注精神，此第三境也?！比绱耍忌坏⒅髦歼w移到“明確目標”“堅定態(tài)度”“專注精神”三個維度上去進行論證分析，就僅需在行文中適時明扣“三境界”即可，可謂是以“微變”應(yīng)“萬變”，特別適用于功利性的高考應(yīng)試作文。例如湖南高考優(yōu)秀作文《詩意地生活》，就屬于嵌入重組結(jié)構(gòu)的標桿作文。

詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界。

理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯略”。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想?！闭切闹杏欣硐氩艜^力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄？

奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？！

收獲。是第三層境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

命題原本是要寫“詩意地生活”，但是題目顯然過于空泛，考生不易有切入主旨的抓手，于是就順勢將“詩意地生活”遷移到“理想”“奮斗”“收獲”的層面。如此，寫理想，寫奮斗，寫收獲，考生不但有大把的素材可用，而且易于論證說理。而在文章的結(jié)構(gòu)布局上，考生顯然是運用“插空法”的高手，其將三個要重點表達的關(guān)鍵詞置于段首，于是就以此構(gòu)建出了三個簡潔明了的分論點：“理想。是第一層境界：‘獨上高樓，望斷天涯路?！薄皧^斗。是第二層境界：‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄笆斋@。是第三層境界：‘暮然回首，那人卻在燈火闌珊處?！蹦┪矁啥魏魬?yīng)首段，收束全文，回扣主旨，結(jié)構(gòu)高清且嚴謹。但是需要提醒考生的是，在進行高考作文結(jié)構(gòu)的“完形解構(gòu)，嵌入重組”之時，一定要記住，構(gòu)思的階段是“由此及彼”的發(fā)散思維，最好選擇質(zhì)量高且好寫的點進行嵌入；而寫作的過程中必須進行“由彼返此”的扣題，因唯有如此，才可能讓整個寫作流程既放得開，又收得攏。

三、無形解構(gòu)，異化重組：以“萬變”應(yīng)“萬變”

無形解構(gòu)，意味著原文段被解構(gòu)之后只留其神，而形已經(jīng)幾乎歸于虛無，只有極少的雪泥鴻爪，供閱卷者捕捉思路線索。為此，考生必須注意的是，如果形神俱無，無處觸摸，那就無所謂解構(gòu)與重組了，自然也就達不到“似曾相識又推陳出新”的藝術(shù)效果。異化重組，是在嵌入重組的基礎(chǔ)上的更進一層，也就意味著重組之后的語句更趨于個性化，有了更多的“我”的參與。當(dāng)然，被異化的部分內(nèi)容，是需要與命題主旨高度契合的，因為文本中所有的文字都必須為論證主旨服務(wù)。譬如王國維的“三境界”，北京一考生在《說紐帶》中將其異化為“……我認為，紐帶的功效應(yīng)該分成三種境界……一是功用境界……二是心靈境界……三是人類境界……紐帶的這三重境界，我們只有認真體會并好好運用于生活中，才能發(fā)揮出它最大的功效?！敝貞c一考生在《對抱怨情有獨鐘》中將其異化為“……王國維有人生三境界之說，抱怨也有三個境界……境界一：物是人非，事事喋喋不休……境界二：上帝為我關(guān)上一扇門，卻沒有開一扇窗……境界三：念社會之黑惡，獨愴然而涕下……”將上述兩個異化重組后的例子與王國維“三境界”進行比較，我們會發(fā)現(xiàn)重組后的句子不但無形了，連“神”也遷移了。事實上，真正的解構(gòu)重組高手，在確保能夠以“萬變”應(yīng)“萬變”的前提下，還是應(yīng)該把握好解構(gòu)重組的“度”。例如全國卷II高考優(yōu)秀作文《“三境”提升素養(yǎng)，語文浸潤人生》，就是一篇值得仿效的異化重組的示范作文。

“三境”提升素養(yǎng)，語文浸潤人生

借用王國維先生將學(xué)問分為三重境界之思路，我也想將語文素養(yǎng)的提升途徑分為三境，課堂上隨名師以解惑，課堂外厚閱讀以薄發(fā)，生活中重實踐以體驗，構(gòu)建語文大廈，浸潤精彩人生。

“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。”課堂上進行有效的學(xué)與問，夯實語文素養(yǎng)大廈的基石，此第一境也。課堂是提升語文素養(yǎng)的主要陣地，學(xué)生不能脫離課堂學(xué)習(xí)，單打獨斗、閉門造車。我們以一個懵懂無知的孩子走入學(xué)堂，在心靈上寫下拼音，寫下漢字，連詞成句，品咂江浪淘盡后留下的一篇篇字字珠璣的文化精華。在課堂有限的學(xué)與問中，逐漸培養(yǎng)起對語文的最初興趣，聽老師傳道授業(yè)解惑，通過背誦積累為建設(shè)語文素養(yǎng)的大廈鋪上最原始的基石，在課堂有效交流中碰撞思想，升華素養(yǎng)。

“人讀等身書，如將十萬兵?！闭n外進行大量閱讀來豎起語文素養(yǎng)大廈的支柱，此第二境也。相比濃縮有限的課堂學(xué)習(xí)，課外閱讀是語文素養(yǎng)大廈的支柱，是對課堂教學(xué)的有效補充。閱讀可以使我們吸收中外古今優(yōu)秀文化營養(yǎng)，讓我們看到莊子的深邃、諸葛的妙計。在《老人與?！啡唆~相搏的精彩瞬間中，我們看到了生命的堅韌頑強；在《琥珀》爾虞我詐的社會里，我們懂得了女性的獨立解放。在街邊的舊書店里、在高大靜肅的圖書館里，我們心接千載，視通萬里，運籌帷幄之中，決勝千里之外，這何異于將率十萬雄兵沖鋒陷陣。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蓖ㄟ^豐富的生活實踐來鋪就語文素養(yǎng)大廈的華蓋，此第三境也。社會實踐能將眾多積累的知識沉淀下來，在反復(fù)的揣摩與思索中，在切實的理解與運用中，融會貫通，更上高層，受益終生。司馬遷壯游九州，故能多知放佚之事，采以入筆，便為獨絕佳作；唐玄奘西行萬里，方獲得無邊智慧，諸法空相，終成一代高僧；孔仲尼東游列國同弟子辯理，《論語》開創(chuàng)儒學(xué)大境；蘇東坡被貶黃州與赤壁結(jié)緣，前后赤壁賦盡顯其時代風(fēng)流。

此三境，步步相生，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，只有潛心課堂夯實基礎(chǔ)，大量閱讀撐起支柱，實踐體驗鋪就華蓋，才能一步步提高語文素養(yǎng)，建成語文乃至社會文明的自信大廈。

題目明扣“‘三境提升素養(yǎng)”，沒有絲毫的含糊，足見考生指向之明確。首段將“三境界”與命題“提升文化素養(yǎng)”的“課堂教學(xué)”“課外閱讀”“生活實踐”三個維度銜接，可謂是開門見山。主體部分將王國維的“三境界”予以異化重組，去掉了原有詞句，分別換上了清代詩人劉開的詩句“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識”，清代詩人彭兆蓀的詩句“人讀等身書，如將十萬兵”，宋代詩人陸游的詩句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，僅保留總結(jié)語“此第一境也”“此第二境也”“此第三境也”，使之既符合命題的要求，又與“三境界”依次相扣，還呈現(xiàn)出逐層遞進的布局架構(gòu)；結(jié)尾回扣“三境”，以讓文章前后呼應(yīng)，簡單高清。縱觀文章，考生以“萬變”應(yīng)“萬變”，將“三境界”運用得從容自如，似而非是，文味十足，令人揣摩玩味。

總之，高考作文寫作作為一門藝術(shù)，其人文化個性化創(chuàng)新化等亮點都是需要集于一身才是最佳的。但是，作為整天關(guān)在象牙塔里的高三學(xué)生，我以為過高的要求不切實際，就像“猩猩拿香蕉”，還得努力“夠得著”才行。所以，考生可以適當(dāng)降低要求，多關(guān)注一些技術(shù)層面的可操作的方法技巧，譬如對高考作文結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與重組，就可以在亮化結(jié)構(gòu)，“以一敵十”的套用方面發(fā)生效用，是值得考生去琢磨與探究的，也肯定是有所回報的。

[作者通聯(lián)：北京師范大學(xué)貴陽附屬中學(xué)]