慕旭娟

【摘 要】演員是一種職業(yè)，也是導(dǎo)演表達(dá)劇情的一種“人肉工具”。這種“人肉工具”是智能的，區(qū)別于那些毫無靈魂的“人肉道具”，這里所說的“靈魂”就是指演員在表演時內(nèi)心情境。說得通俗易懂一些，內(nèi)心情境就是演員在表演時進(jìn)入表演狀態(tài)后，知道角色人物在場上此時此刻要想什么，由此才得以知道自己的角色人物要配合其他角色做什么，這里所說的場上是指某一時段或某一場戲的情境，表演理論上定義為“規(guī)定情境”。當(dāng)然，角色做什么劇本中會有明確提示，演員要更深入理解角色為什么要這么做。

【關(guān)鍵詞】演員；表演；內(nèi)心情境

中圖分類號：J912 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）13-0041-01

演員在表演的時候一定要弄懂所飾演角色的內(nèi)心情境，以便于準(zhǔn)確拿捏表演的各種情緒，使其鮮活豐滿。那如何才能夠弄懂飾演角色的內(nèi)心情境呢？可以從以下三個方面入手。首先，演員要研讀劇本，只有讀懂了劇本才能掌握住規(guī)定情境，進(jìn)而研究和設(shè)計角色的內(nèi)心情境。

斯坦尼斯拉夫斯基定義了規(guī)定情境，他說：“規(guī)定情境就是劇本的情節(jié)，劇本的事實、事件、時代、發(fā)生的時間、地點、生活條件……”一部劇本乃至一部小品都是在講述一個故事，不論講述的方式或結(jié)構(gòu)如何錯綜復(fù)雜，最終都會是一個相對完整的故事，演員在研讀劇本時就會比較容易了解劇本講述是什么故事內(nèi)容。演員要抓住劇本給出情節(jié)，重點重新歸納劇情，做到一句話就能夠簡述劇本，這樣的好處在于檢驗演員是否真的了解了劇本中的劇情故事。

例如，陳凱歌最新電影作品《貓妖傳》，劇情是這樣的：“盛唐時期都城長安接連發(fā)生了妖邪靈異事件，就連紫禁城內(nèi)也沒能幸免，皇帝被妖邪所侵?jǐn)_致其奄奄一息，從千里之外請來驅(qū)邪高僧空海，卻還是未能安然渡過劫難，暴斃床榻。有些癲狂的大唐詩人白樂天和這位仰慕大唐風(fēng)采的日本僧人空海在皇宮相遇，他們兩人緊跟一只會口吐人語的妖貓追蹤這詭異的事情真相，卻意外地觸發(fā)了橫跨三十年，有關(guān)大唐王朝興衰的驚天大秘密——安史之亂中楊貴妃是如何為唐殉國。隨著秘密中的各色人物一一登場，大唐繁盛絢爛的景象與時代隱痛被揭開，呈現(xiàn)出一幅妖怪、詩人、皇帝、貴妃共同交織的大唐盛世之圖鑒。”那當(dāng)演員接到這個劇本時，細(xì)細(xì)研讀之后，做到一句話簡述劇本故事情節(jié)，那就是，“詩人白樂天和日本驅(qū)邪僧人空海通過追查口吐人語的貓妖，揭開了大唐興衰大秘密?！备爬▌∏榈那疤崾且浞至私鈩∏?，也就是仔細(xì)研讀劇本，這樣就迫使演員通過研讀劇本掌握劇情，為表演時掌握規(guī)定情境和讀懂角色內(nèi)心情境打下基礎(chǔ)。

接下來就是要讀懂自己所要飾演的角色。劇本會給出每個角色設(shè)定，性格、嗜好、關(guān)系等，通過這些設(shè)定結(jié)合劇情研究飾演的角色。有些時候，編劇還會在創(chuàng)作劇本時，給每個角色設(shè)定人物小傳，或人物前史，但這些資料大都簡略，演員一定要把這些角色資料作為基礎(chǔ)藍(lán)本，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富和創(chuàng)造，做到角色人物具有自己故事。當(dāng)然，這要充分地結(jié)合劇本中已經(jīng)給出劇情，不能天馬行空地偏離劇情去想象。

還以電影《貓妖傳》為例，黃軒飾演的角色白樂天，劇本設(shè)定為“癲狂詩人”，筆者認(rèn)為演員黃軒在角色塑造上并沒有演出癲狂感，他的不溫不火讓角色十分游離。例如，劇中有這樣一個橋段，“皇帝突然暴斃于床榻后，白樂天這個宮內(nèi)專門觀察和記錄皇帝起居的六品起居郎被勒令篡改事實，他無法忍受，便辭去了官職。無官一身輕的他第二天去驛館找到了日本僧人空海詢問貓妖害命之事，兩人從驛館一路行進(jìn)至飯館，品嘗了一餐‘燃面，而后兩人穿街過巷，期間從貓妖聊到了白居易的《長恨歌》”。這段戲白樂天就沒能準(zhǔn)確掌握住角色的內(nèi)心情境，其實，這段戲在畫面上所要展現(xiàn)的是盛世大唐的市井風(fēng)貌。情節(jié)上所要傳達(dá)是整個故事核心與白居易的《長恨歌》有緊密聯(lián)系。而人物塑造上，白樂天和空海這兩個角色是在作對比式的刻畫人物性格，白樂天是個具有激情和幻想的癲狂詩人，而空海雖然不是真正驅(qū)妖師，卻也是位聞經(jīng)誦佛的修行人，他和白樂天正好相反，是具有遇事毫不畏怖、溫文爾雅性格。染谷將太飾演的空海這個角色拿捏很準(zhǔn)確，雖不是高僧大德，卻也表現(xiàn)出“跳出三界外”之感，一路跟隨白樂天行走之時，用以微笑詮釋內(nèi)心情境，即使是逼問白樂天也是笑到好處。而“白樂天癲狂”就沒能找準(zhǔn)內(nèi)心情境，應(yīng)該是“癲而不狂”，而這個“癲”是要用灑脫和不羈來詮釋，找準(zhǔn)內(nèi)心情境后，白樂天這一路上應(yīng)該外化動作，那就是行走時要具有灑脫感的氣勢，和空海交流時，語氣也要上揚，全因他性格設(shè)定“灑脫、不羈”，而且身為盛唐詩人多少有種優(yōu)越感，對于日本而來的空海來說，算是番邦小國，兩人交流時白樂天應(yīng)不失禮數(shù)，卻還要高他一籌。尤其是被空?！氨茊枴焙?，忽然駐足，這個“停下的腳步”的動作也要擲地有聲，說完臺詞后又灑脫地飄然而去。如果把白樂天這個角色的這些內(nèi)心情境讀懂，就可以設(shè)計出有層次遞進(jìn)的三處“駐足”，這樣來刻畫角色的“癲而不狂”會更加準(zhǔn)確。

再有，不光要讀懂自己所飾演的角色，還要讀懂對手角色的內(nèi)心情境。因大多時候編織戲劇情節(jié)都是多人的性格碰撞而產(chǎn)生推動故事行進(jìn)。從臺詞角度上說，“來言去語，互相帶入，”讀懂對手角色內(nèi)心情境“他為什么這么說？他的目的是什么？”；從表演動作角度上說，“他的動作為什么能推動劇情？他的舉手投足外化了角色什么心里動機？”將這些問題仔細(xì)考慮就會研究出角色內(nèi)心情境，塑造好自己所飾演的角色。