趙倡文

孔老夫子閑來沒事，和弟子曾參談?wù)撈鹱龉俚囊E。夫子說：“不在其位，不謀其政。”曾參緊跟著也說：“君子思不出其位?！眱蓚€(gè)人的話雖不一樣，但觀點(diǎn)卻是一致的，意思是說為官從政，要各負(fù)其責(zé)，各司其職，腳踏實(shí)地，做好分內(nèi)的事情。

對(duì)于孔子和曾參的觀點(diǎn)，自古以來就有好多人不理解，尤其是當(dāng)代以“知無不言、言無不盡”引以為豪的人意見更大，如果總是“思不出其位”，個(gè)人又怎么能進(jìn)步呢？當(dāng)代人的觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)，其實(shí)早在我們之前，孔子之后，就有人對(duì)“思不出其位”做出過注釋，佐證它的正確性。這個(gè)人就是韓非子。

韓非子在他的文章《說難》中說，進(jìn)說者有7種情況會(huì)遭到“身?！钡耐{，其中最核心的情況是：“周澤未渥也，而語極知，說行而有功，則德忘;說不行而有敗，則見疑，如此者身危?！庇矛F(xiàn)在的話說，領(lǐng)導(dǎo)并不十分信任你，而你卻把你知道的所有東西向領(lǐng)導(dǎo)都和盤托出，如果領(lǐng)導(dǎo)聽從了你的建議取得成功，領(lǐng)導(dǎo)也記不住你的功勞。反過來，如果你的計(jì)謀不但行不通而且還失敗了，這樣你就會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)猜忌，命運(yùn)就可想而知了。

是不是這樣子呢？先說伊尹吧，這個(gè)出生在伊水之濱的人，雖以耕地為生，地位卑賤，但卻心憂天下，一心想恢復(fù)堯舜禹三代的盛世，可怎樣才能施展抱負(fù)呢？要知道，在貴族時(shí)代，官位都是卿大夫家族世襲，像他這樣身份的人根本沒有機(jī)會(huì)混入政壇。伊尹為接近有莘國(guó)國(guó)君，勸說有莘國(guó)國(guó)君起兵滅夏，他自愿淪為奴隸，充任有莘國(guó)國(guó)君的貼身廚師，以便贏得說話的機(jī)會(huì)。果然，伊尹把有莘國(guó)國(guó)君伺候得舒舒服服，在這舒服的過程中，國(guó)君也發(fā)現(xiàn)了他的才干，提拔他為管理膳食之官。然而經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，伊尹卻發(fā)現(xiàn)，有莘氏與夏同姓，均為有莘之后，血緣聯(lián)系難以割斷，況且有莘國(guó)國(guó)小力弱，不足以擔(dān)當(dāng)滅夏重任，只有湯才是理想人選，于是他決定投奔湯。剛好這個(gè)時(shí)候，湯娶有莘氏之女為妃，伊尹自愿作陪嫁媵臣，隨同到商。來到商之后，他繼續(xù)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，背負(fù)鼎俎為湯烹炊。吃得好總得看看是誰做的吧，湯就認(rèn)識(shí)了伊尹。兩人熟識(shí)后，什么都可以說了，伊尹便以烹調(diào)、五味為引子，分析天下大勢(shì)與為政之道，勸湯承擔(dān)滅夏大任。湯由此方知伊尹有經(jīng)天緯地之才，便免其奴隸身份，命為右相，成為最高執(zhí)政大臣。與伊尹一樣，百里奚為了接近秦王，也自賣自身，借著給牛喂食，見到秦穆公并進(jìn)行游說，從而得到重用。

試想，這兩個(gè)身份低賤的人，如果不是從底層做起，干好本職，一步步去取得君主的信任，而是憑著一腔熱血，直接闖到朝堂之上，對(duì)著與自己沒有一點(diǎn)關(guān)系的君主侃侃而談，闡明自己的觀點(diǎn)，他們會(huì)得到君主的認(rèn)可與重用嗎？恐怕不會(huì)，不但不會(huì)而且恐怕他們還沒見到君主，就被君主的手下以冒犯之名給殺掉了，哪還能成為圣人。

從韓非子的《說難》再回到曾子的“思不出其位”上，兩者結(jié)合我們就能看出，領(lǐng)導(dǎo)能把你放到某個(gè)位置上，說明對(duì)你的信任到什么程度。如果“思不出其位”則你提的意見正確會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)得到領(lǐng)導(dǎo)的采納，固然不正確領(lǐng)導(dǎo)也認(rèn)為那是你職責(zé)范圍內(nèi)的事，誰沒個(gè)看走眼的時(shí)候呢，便不會(huì)對(duì)你另眼相看，你也會(huì)一步步得到領(lǐng)導(dǎo)的信任，進(jìn)步提升那是遲早的事。如果“出其位”了，超出了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你信任的范圍，你和領(lǐng)導(dǎo)談大事，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)認(rèn)為你賣弄聰明;你和領(lǐng)導(dǎo)談小事，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)認(rèn)為你無能;別說升職了。由此我們可以看出，“思不出其位”是一種職場(chǎng)奮斗的大智慧。