朱明壯

【摘 要】土家族人民勤勞勇敢、熱愛勞動(dòng)，在土家族人民勞動(dòng)過程當(dāng)中自然離不開山歌陪伴，土家族先民在開墾耕作、上山游獵、采摘等勞動(dòng)時(shí)演唱山歌稱為勞動(dòng)歌。勞動(dòng)歌種類廣泛，滲透在土家族人民各種生產(chǎn)勞動(dòng)中，研究它，對(duì)土家族文化、歷史以及風(fēng)俗習(xí)慣有著重要意義。

【關(guān)鍵詞】土家族；勞動(dòng)歌；勞動(dòng)生產(chǎn)歌；

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）14-0082-01

一、勞動(dòng)歌概述及分類

土家族人民勞動(dòng)過程當(dāng)中離不開山歌陪伴，其先民在開墾耕作、上山游獵時(shí)演唱這些山歌，其主要目的有三個(gè)：

（一）是為了驚動(dòng)、驅(qū)趕山林間的猛獸飛禽，圍捕或是防止它們攻擊。

（二）這些山歌的演唱使原本單調(diào)、無聊的勞動(dòng)變得充滿了樂趣，從而使勞累的身體得到舒緩。

（三）為了統(tǒng)一勞動(dòng)步伐、節(jié)奏，協(xié)調(diào)指揮勞動(dòng)。在勞動(dòng)過程所演唱的各種歌曲稱之為勞動(dòng)歌，勞動(dòng)歌是土家人民在上山耕種、下水打魚、游獵等勞動(dòng)中，或是與勞動(dòng)相關(guān)所演唱各種山歌總和。

勞動(dòng)歌題材較為廣泛，根據(jù)其具體勞動(dòng)形式及勞動(dòng)結(jié)果不同可以將其進(jìn)行大致分類：栽秧歌、薅草歌、挖土鑼鼓、摘菜歌、采茶歌、打漁歌等這類是表現(xiàn)農(nóng)事生產(chǎn)場(chǎng)景或勞動(dòng)內(nèi)容歌曲，稱之為勞動(dòng)生產(chǎn)歌。這類山歌所表現(xiàn)勞動(dòng)多為基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。

砍柴歌、望牛山歌、繡花歌等這類山歌是對(duì)日常生活當(dāng)中勞動(dòng)場(chǎng)景描述，則稱之為勞動(dòng)生活歌。這類山歌所描述勞動(dòng)形式多為日常生活需要?jiǎng)趧?dòng)方式。平水號(hào)子、纖夫號(hào)子、石工號(hào)子等，集體勞動(dòng)時(shí)喊唱口號(hào)形成山歌形式，稱為勞動(dòng)號(hào)子。

勞動(dòng)山歌形式廣泛，活潑動(dòng)人，或是直接表現(xiàn)勞動(dòng)時(shí)場(chǎng)景、或是對(duì)勞動(dòng)辛苦訴說，可能借著對(duì)勞動(dòng)描寫，傳遞著其它內(nèi)容，也有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單表達(dá)勞動(dòng)時(shí)喜悅。

二、勞動(dòng)生產(chǎn)歌概述及分類

勞動(dòng)生產(chǎn)歌是指從事勞動(dòng)種植、采摘、漁獵等，用于直接勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)演唱山歌，種類較多，較為主要有栽秧歌、薅草歌、挖土鑼鼓、摘菜歌、采茶歌、打魚歌。

（一）栽秧歌

栽秧歌實(shí)際上就是在水稻插秧時(shí)演唱的山歌，由于土家族習(xí)慣將插秧說成栽秧，故稱為栽秧歌。最為常見栽秧歌結(jié)構(gòu)一般較小，主要是多對(duì)插秧場(chǎng)景、周圍事物簡(jiǎn)單描寫。

“大田栽秧哎！排對(duì)排喂，一對(duì)秧雞喲，樂息喲涼哎！”--《洪渡栽秧歌》，這是一首沿河洪渡的栽秧歌，歌曲內(nèi)容極為簡(jiǎn)單，歌詞當(dāng)中提到的秧雞實(shí)際上就是生活在稻田里的一種體形與小雞大小相同的鳥。整首歌曲共有上下兩句主要就是描寫了栽秧時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單場(chǎng)景，一塊較大水田中，一排排整整齊齊秧苗讓人看起來賞心悅目，兩只秧雞很舒服在秧苗中休息。整個(gè)場(chǎng)景和諧、愉悅。有些土家族人民又將栽秧歌稱為“插秧歌”。在內(nèi)容上，還有些栽秧歌將人民日常生活、男女愛慕等等融入其中，使得這類歌曲多有些詼諧、幽默。

（二）薅草歌

薅草，是指不借助其它勞動(dòng)工具前提下，徒手將草拔起。薅草歌是土家族人民在為稻田、苞谷地（土家人方言，稱玉米為苞谷）等農(nóng)田土地鋤草時(shí)演唱民歌，形式多樣，演唱內(nèi)容也比較廣泛。

“嗬！牛不抬頭吃嫩哩草，閃悠乃，嗬嘖！閃悠乃，嗬嘖！嬌不哎抬頭，看乃風(fēng)流哎，閃悠乃，嗬嘖！閃悠乃，嗬嘖！” ——《沿河薅草歌》，這是演唱的一首山歌，雖然整首歌曲都沒有提到任何與薅草有關(guān)內(nèi)容，但因?yàn)槠涓枨窃谵恫輹r(shí)演唱，故稱之為薅草歌。歌詞中的“閃悠乃”是悠閑、舒服的意思，“嬌”則是對(duì)年輕、未婚女子稱呼。整首山歌由兩句構(gòu)成，主要意思是說“牛不抬頭，吃著嫩草，很悠閑；嬌妹只顧低頭薅草，不抬頭看風(fēng)景”，后面這些襯詞則充滿了感嘆與失望。

（三）打漁歌

武陵山地區(qū)雨水充沛，土家族人民在很久以前就具有較高水平捕魚技術(shù)，在捕魚勞動(dòng)的過程中，也有很多山歌被廣為流傳下來，像這種捕魚過程中演唱的山歌，稱為打漁歌。

“天上的星多月不明嘞哈！幾朵烏云嘞哈，幾朵烏云嘞哈！地上魚多就水又渾啥！有些渣土嘞，背上背住就麻絲網(wǎng)哎啥，幾股索呵啊啥，幾股索呵啊啥，一池網(wǎng)囥倒就清嘞魚子嘞。苗條穿起提吔回家中，叫吔老婆哎，架吔起鍋哎，熬合鍋哎湯來喝哎，呀吔呀吔熬合湯來喝哎，隔壁有個(gè)就王老漢嘞啥，來舀湯奧喝啊，不哎燙腳哎，就燙手哎郎扯郎扯羅，公一碗來，婆一碗，啥！來舀湯奧喝啊，只有媳婦就無好碗嘞，執(zhí)個(gè)大醬缽哎呀咿呀吔！”——《打漁歌》，這首打漁歌整體篇幅較大，內(nèi)容詼諧、幽默，極具故事性，充滿了一種愉快、歡樂氣氛，是土家人民在打漁過程中所用來調(diào)劑辛勤繁重勞動(dòng)生活，使原本單調(diào)、乏味勞動(dòng)變歡快、愉悅。從這首山歌當(dāng)中也能看出來，土家族人民有著勤勞、友愛傳統(tǒng)，以及幽默、詼諧性格，更深深熱愛著生活、享受著生活。

（四）摘菜歌

摘菜歌，又稱摘菜調(diào)，顧名思義是指在摘菜過程中演唱的山歌。包括武陵山區(qū)在內(nèi)，我國很多少數(shù)民族都流傳著不同形式摘菜歌，較為出名如貴州遵義民歌《摘菜歌》。與之相比，武陵山區(qū)土家山歌當(dāng)中的摘菜歌，更具地域性、民族性，更加真實(shí)體現(xiàn)武陵山區(qū)、土家人民勞動(dòng)、生產(chǎn)、生活面貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]沿河土家族自治縣編撰委員會(huì).沿河縣志[M].貴陽：貴陽人民出版社，1993：12.

[2]尹杰.土家族研究[M].武漢：湖北人民出版社，2010：04.