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        非遺音樂電子化研究—以翻山鉸子為例

        2018-06-08 09:28:14汪在東
        戲劇之家 2018年14期
        關(guān)鍵詞:電子化

        汪在東

        【摘 要】非遺音樂正走在滅絕的邊緣,而電子音樂大受歡迎,把非遺音樂翻山鉸子進(jìn)行電子音樂創(chuàng)作并推廣,是值得思考的發(fā)展方式。

        【關(guān)鍵詞】非遺音樂;電子化;翻山鉸子

        中圖分類號:J60 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)14-0069-01

        在當(dāng)前的中國社會,音樂文化正以日新月異的速度發(fā)展,無論是表演的形式、表演風(fēng)格,還是舞臺藝術(shù)的包裝,又或者是演員的炒作,各種手段的最終目的就是讓這個(gè)世界認(rèn)識、了解、熟悉、喜愛,最后,心甘情愿掏錢購買音樂。同時(shí),在音樂火熱的時(shí)候,其周邊,包括服裝、道具、背景地(拍攝或表演場地)等都跟著火熱起來,服裝跟著熱賣,道具被制作成精美的玩偶高價(jià)出售,背景地發(fā)展成為熱鬧景點(diǎn),這一切,都是音樂電子化帶來的后果。音樂,以前所未有的速度被傳播到整個(gè)世界。

        非遺音樂,指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里面的音樂部分。既然被稱之為“遺產(chǎn)”,那就自然是前人給我們留下的,非遺音樂,那就是經(jīng)過歷史的積淀,傳承下來的,受到老百姓喜愛的音樂文化。作為非遺音樂的一員,2008年就被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的平昌縣龍崗鎮(zhèn)民間舞蹈“翻山鉸子”正和絕大多數(shù)的非遺音樂一樣,無論傳承了多少年,都經(jīng)不起現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊。龍崗,這個(gè)典型的中國小鎮(zhèn),貧窮似乎是其代名詞。因此,當(dāng)最初的一批人外出打工并風(fēng)光回鄉(xiāng)后,鎮(zhèn)上的16歲到60歲之間的男男女女都不由自主地離開了自幼生長的家鄉(xiāng),前往各大城市打工,農(nóng)村只留下年老的留守老人和年幼的留守兒童,作為群眾文藝活動,翻山鉸子即沒人演,也沒人看,龍崗鎮(zhèn)翻山鉸子藝術(shù)團(tuán)逐漸衰落下來,目前瀕臨滅絕的狀態(tài)了。

        翻山鉸子是一種揮舞和打擊“鉸子”(銅質(zhì)小鈸)的民間舞蹈,發(fā)源于川東北平昌縣西龍崗一帶,具有一百五十多年歷史,五代傳承,具有巴蜀舞蹈、音樂、雜技等多種特征,是研究巴渝文化的“活化石”,是承載川東北風(fēng)土人情、生活習(xí)性的載體。要想拯救這個(gè)民間音樂,筆者認(rèn)為,把這個(gè)民間音樂藝術(shù)電子化,是值得我們探索的道路之一,其具體內(nèi)容分兩大部分。

        一、音樂作品電子化創(chuàng)作

        翻山鉸子是以舞蹈為主,但是其音樂部分不容忽視。其音樂分唱和奏兩個(gè)部分。唱,是指演員在演出過程中,隨著樂隊(duì)伴奏,以說唱為主要表演形式,以吉利的語言為主要歌詞,以民族五聲調(diào)式中的羽調(diào)式為基礎(chǔ),旋律簡短、熱烈,充滿喜慶色彩。當(dāng)然,在舊社會時(shí)期,翻山鉸子是為了道士做法所用,那時(shí)候是沒有旋律的,直到新中國成立后,才逐漸演變成婚嫁等慶典儀式而進(jìn)行演唱。

        奏的部分則包括了主奏樂器嗩吶和伴奏樂器鑼、鼓、镲,這些樂器的表演沒有固定的曲牌,主要配合舞蹈者的動作以及歌唱者的演唱來演奏,大部分是以中速為主,節(jié)奏上歡快輕松。所以,我們在進(jìn)行電子化創(chuàng)作的過程中,抓住這些基本素材,將唱歌部分作為主旋律聲部,鑼、鼓、镲可以作為三個(gè)不同的高、中、低聲部,分別使用三個(gè)話筒來走基礎(chǔ)背景聲部,然后在此基礎(chǔ)上,加入新的音源、音色,采用“算法作曲”理念,使其走出傳統(tǒng)的五聲調(diào)式熱鬧模式,變得更加自由、生動。由于采用了新型的音色、音源組合作曲手法,加入了多種音色樣品的翻山鉸子就有了無數(shù)的變化,必然能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會,受到年輕人的歡迎。

        二、電子音樂推廣與發(fā)行

        單純靠相親相鄰口頭宣傳,顯然是無法拯救瀕臨滅絕的翻山鉸子了,通過新媒體,將制作出來的翻山鉸子電子音樂進(jìn)行推廣與發(fā)行,是目前最好的途徑。其實(shí),傳播的方式不應(yīng)該限于電腦網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新媒體,普通的電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體也是需要重點(diǎn)考慮的對象。當(dāng)然,傳統(tǒng)媒體更受政府的保護(hù)和監(jiān)督,在保護(hù)版權(quán)方面有著巨大的優(yōu)勢;而新媒體則包括了所有數(shù)字化的媒體,數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、數(shù)字報(bào)刊雜志,手機(jī)終端,等等。通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行最快捷、最方便的傳播。其主要優(yōu)勢在于互動性,雙向的功能讓新媒體更受年輕人的歡迎。因此,多渠道、多角度進(jìn)行新舊媒體綜合利用,對翻山鉸子電子音樂進(jìn)行推廣與發(fā)行,才能最大化發(fā)揮電子音樂的優(yōu)勢,從而真正拯救翻山鉸子這類快要滅絕的非遺音樂文化。

        參考文獻(xiàn):

        [1]潘廣宇.電子音樂中中國民族彈撥樂器的音色個(gè)性[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào),2009(5).

        [2]王滬川.漢族民間舞“翻山鉸子”的文化源流與舞蹈特點(diǎn)[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào),2008(11).

        [3]王嘉寧.從產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈角度看中國數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009(1).

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