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        速寫與國畫人物之間的關(guān)系

        2018-06-08 09:27:46權(quán)英杰
        戲劇之家 2018年10期
        關(guān)鍵詞:黃胄速寫

        權(quán)英杰

        【摘要】黃胄是中國近代非常有名的畫家,尤其以人物畫著稱。黃胄先生的國畫成就與速寫有著十分密切的關(guān)系。速寫與國畫之間可以相互補(bǔ)益。本文具體分析黃胄先生是如何將速寫與國畫相結(jié)合的。

        【關(guān)鍵詞】黃胄;速寫;國畫人物

        中圖分類號:J21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)10-0129-02

        速寫以一種獨(dú)立的藝術(shù)形式存在是在18世紀(jì)以后。在此之前,速寫一直都隸屬于素描,是造型基礎(chǔ)練習(xí)的手段。速寫,顧名思義,是猶如書寫一般的快速繪畫。速寫有多種表現(xiàn)形式,如勾線速寫、線面速寫、明暗速寫等。勾線速寫即運(yùn)用線條勾勒的方式,注重線條美,與中國畫的白描有幾分相似之處。線面速寫是線和面相結(jié)合的速寫,勾線的同時(shí)在明暗轉(zhuǎn)折處畫一些調(diào)子,輔助表現(xiàn)事物的立體感。明暗速寫則以調(diào)子為主,表現(xiàn)物體。

        中國畫人物是中國畫不可分割的一部分,在唐朝達(dá)到鼎盛,《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》《搗攆圖》等名垂青史、照耀千古。文人水墨畫興起將人物畫推向一個(gè)新的境界,有梁楷大寫意的《潑墨仙人圖》,筆墨雖少,但是氣勢很大,且幽默風(fēng)趣;也有唐寅文氣秀麗的《嫦娥圖》。

        中西方繪畫各有韻味,雖然無法取代但可以相互借鑒,共同發(fā)展。

        西方繪畫傳入中國對中國畫家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,黃胄先生將速寫與國畫人物有機(jī)結(jié)合起來。速寫可以在短時(shí)間內(nèi)抓住人物的形象特征,對于觀察人物和人物造型有很大的幫助,在畫國畫人物時(shí)有助于塑造生動(dòng)形象、筆墨線條流暢。黃胄先生的勤奮是一般人難以達(dá)到的。他對生活的熱愛和細(xì)心觀察也非常人可以相比。黃胄先生認(rèn)為,只有細(xì)心觀察生活才能畫出生動(dòng)的畫。據(jù)說在一次外出的路上,有一只馬蜂落在了他的袖口上,他沒有趕走馬蜂也不讓別人趕走,說這是一個(gè)難得的觀察機(jī)會(huì)。當(dāng)黃胄先生生病住院時(shí),他躺在病床上還不斷觀察研究窗外樹枝上的小鳥。

        不斷觀察生活,對于繪畫藝術(shù)是十分重要的。黃胄先生曾說過:“幾十年來,我敢于不斷進(jìn)行創(chuàng)作,主要是根據(jù)生活起草圖,在生活中練基本功,根據(jù)生活的感受來創(chuàng)作……”[1]黃胄先生的藝術(shù)來源于生活,而對藝術(shù)的表現(xiàn)則得益于在生活中不斷創(chuàng)作的速寫??梢哉f,速寫貫穿了他的一生。黃胄先生通過畫筆,描繪了各族人民的生活,精彩樸實(shí),豐富多變。尤其是一些少數(shù)民族的人物畫,將少數(shù)民族人物的特征、風(fēng)情描繪得十分生動(dòng)。能夠畫得如此精湛,與速寫有著密不可分的關(guān)系。速寫不僅可以提供大量的創(chuàng)作素材,而且非常快,對于速度的訓(xùn)練也十分有益。

        黃胄先生畫《群驢圖》時(shí)只用了兩個(gè)多小時(shí);136厘米×370厘米的巨幅作品《奔騰急》(又名《藏童上學(xué)圖》),不到3小時(shí)便完成。畫得快并不是他的目的,也不意味著要盲目落筆。速度的提升來源于長期的訓(xùn)練,速度的提升有利于對所畫物體快速整體的觀察。

        有過速寫經(jīng)歷的人都知道,在速寫中,有時(shí)一根線畫不準(zhǔn)形體,可以再畫一根作為輔助,這樣的線通常稱為復(fù)筆。在國畫中,復(fù)筆的運(yùn)用是比較謹(jǐn)慎的,中國畫對于線條的力度、質(zhì)感、簡潔性等是十分講究的。中國畫追求飄逸的品質(zhì),以簡為尚,元代倪瓚寥寥幾筆便將君子的書卷氣、空靈之氣展露出來。中國畫的畫面最好是筆簡形具,不拘一格,速寫中的復(fù)筆不利于畫面簡潔。

        黃胄先生的作品有時(shí)會(huì)用到復(fù)筆,他的復(fù)筆并沒有給人繁復(fù)的感覺,相反給人一種恰到好處的美感。仔細(xì)觀察黃胄先生的畫就會(huì)發(fā)現(xiàn),他筆下人物的面部五官是不用復(fù)筆的,這些地方用筆極其準(zhǔn)確。當(dāng)表現(xiàn)事物飛舞、奔跑、轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),為了更好地體現(xiàn)動(dòng)態(tài),這時(shí)黃胄先生才會(huì)使用復(fù)筆。復(fù)筆可以增加畫面的層次,豐富線條質(zhì)感,烘托畫面氣氛。筆墨不分家,即是復(fù)筆也是落墨。

        黃胄先生能夠?qū)⑺宋锂嫷萌绱顺錾袢牖x不開速寫的幫助。速寫需要長期大量的練習(xí)才能畫好。黃胄先生非常注重速寫練習(xí)。長期大量的速寫讓他筆下的人物形神兼?zhèn)?、千姿百態(tài)、非常真實(shí)。黃胄先生曾說:“學(xué)畫也是逆水行舟,不進(jìn)則退。守是守不住的,一定要攻。”筆者認(rèn)為,“必攻不守”的根本前提是持之以恒的勤奮。[2]從黃胄先生大量的人物畫中可以發(fā)現(xiàn),他十分擅長畫人物的動(dòng)態(tài),尤其善于刻畫人物一瞬間的狀態(tài)。能夠抓住瞬間進(jìn)行繪畫,必定是長期刻苦訓(xùn)練的效果。

        “文革”期間,黃胄先生受到迫害,脊椎患有疾病,住院時(shí)他依舊不忘作畫,手腳麻痹了仍然堅(jiān)持畫畫,他將畫板放在腿上,如此艱苦,依然持之以恒。對于病中歲月,他曾說:“此1978年病中作……能提筆作畫,不致殘疾,揮汗自喜也。”[3]筆耕不輟堅(jiān)持畫畫,是黃胄先生的基本狀態(tài)。據(jù)說他每年創(chuàng)作上百幅作品,平均每月用兩刀宣紙。

        仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),鉛筆在紙上的表現(xiàn)形式是多樣且豐富的。鉛筆的握法不同,線條呈現(xiàn)的狀態(tài)也不同。鉛筆用得好是非常有趣的。中國的毛筆與鉛筆雖然材質(zhì)不同、用法不同,但是好的畫面效果都是人們所追求的。黃胄先生認(rèn)為,八大山人的筆墨意味中有鉛筆的感覺。黃胄先生希望能夠在自己的水墨畫中體現(xiàn)一些鉛筆的感覺。在畫國畫人物時(shí),需要有合適的速寫作為依據(jù),否則容易顯得呆滯、刻板。用國畫的方式表現(xiàn)人物,需要提前想好人物表現(xiàn)上的主次。如果是畫一群人,當(dāng)然要分清主要刻畫的人物和次要刻畫的人物,如果是畫一個(gè)人,則要想好主要刻畫的是人物的面部還是人物的動(dòng)作。如果事先沒有想好,則畫出來的人物可能既沒有精致的面部,也沒有動(dòng)作。

        作畫時(shí)對于毛筆的選擇黃胄先生是十分隨意的。他認(rèn)為,對于毛筆不要過分挑揀,什么筆都要會(huì)用。工具是需要人去駕馭的,而不是被工具所限制。調(diào)墨時(shí)也應(yīng)該做到心中有數(shù),不要等到落筆時(shí)還猶豫不決,這樣只能把作畫的情緒“放涼”,筆墨的連貫性也減弱。

        畫畫應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)一些情緒,無論是速寫還是畫國畫人物,都不要怕畫壞或者畫臟,繪畫者應(yīng)當(dāng)要大膽下筆,隨著技法的熟練,心態(tài)自然會(huì)好一些。當(dāng)然也不能隨意下筆,隨意亂畫,既要心細(xì)又要大膽。下筆時(shí)思想要明確,不能因?yàn)橹挥辛攘葦?shù)筆就馬虎了事。寫意國畫的線條要給人以書寫感,要有力透紙背的感覺,初學(xué)時(shí)盡量用渴筆,用線要慢。不同的地方用不同的線條,這和速寫是一樣的。臉部的線條、衣紋的線條都應(yīng)當(dāng)有所區(qū)分,畫不同材質(zhì)的事物時(shí)更需要用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式。

        速寫多用胳膊之力,不局限于手指之力和手腕之力,這樣才能畫大畫,筆墨力道更加明顯。同樣,創(chuàng)作國畫也要盡量使用胳膊之力,懸腕懸肘才能畫大畫。畫大畫也要像畫小畫一樣精確。當(dāng)然,大畫更要顯示一種氣魄和張力,注重遠(yuǎn)觀的效果。

        染色時(shí)需要多用水,大面積潑墨,反復(fù)幾次才能畫好,如果染色用很厚的顏料,那么顏色不會(huì)透亮,給人浮和悶的感覺。好的墨色應(yīng)當(dāng)清明渾厚。有過素描經(jīng)驗(yàn)的人都知道,素描的暗部也是要經(jīng)過反復(fù)擦改才能凸顯層次,結(jié)構(gòu)渾厚。從這個(gè)意義上說,畫畫都有相通之處。

        平時(shí)在生活中要多思考,多學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科的知識。如果平時(shí)訓(xùn)練少,功底淺,對生活的理解少,其他方面的學(xué)識積累也不多,那么無論如何也畫不出好作品。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊秀坤.在黃胄大師教誨下[M].吉林:長春出版社,2012.

        [2][3]鄭聞慧.黃胄談藝術(shù)[M].北京:中國青年出版社,2009.

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