楊梅

【摘 要】“詩性”[1]一詞最早存在于詩歌之中，后經(jīng)過歷史的演變，詩的概念變得越來越寬泛，應(yīng)用也越來越寬泛，現(xiàn)今，詩性作為中國古典的美學(xué)思想的重要部分，開始廣泛運用于武俠電影之中，體現(xiàn)中華民族的文化精神及其獨特的審美追求，成為一種新的武俠表現(xiàn)方式，本文主要通過從美學(xué)的視角對中國新武俠電影詩意氣質(zhì)的解讀和研究。

【關(guān)鍵詞】詩性氣質(zhì)；武俠電影；美學(xué)

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）11-0137-01

武俠電影自誕生之日起就是最為特殊的存在，它是不同于其他電影類型的，它凝聚了中國的古典哲學(xué)思想、美學(xué)意蘊、政治經(jīng)濟，甚至是宗教學(xué)。成為一種最具中國特色的影視類型，也是最能代表中華民族精神和文化內(nèi)核的電影類型。從1928年張石川的張揚武俠精神《火燒紅蓮寺》開始，到以“詩化境界”的“文人武俠”[2]胡金銓的《大醉俠》《龍門客?！?，再到武俠電影《英雄》《臥虎藏龍》《繡春刀》等大批優(yōu)秀的武俠電影先后呈現(xiàn)在觀眾的眼前，讓觀眾感受到武俠電影特殊的詩性氣質(zhì)，也讓中國電影以獨特的東方文化底蘊林立與世界的電影之林中，并保有一席地位。武俠電影中通過對武俠電影畫面、敘事、人性關(guān)懷的探索，強調(diào)了“詩性”氣質(zhì)在武俠電影中的重要性。讓觀眾在欣賞武俠電影所帶來的視聽享受時，能感受到中華民族的美學(xué)意境。從而產(chǎn)生心理上的共鳴。本文將從美學(xué)的視野下對中國武俠電影“詩性”氣質(zhì)進行解析。

從武俠電影的發(fā)展歷程來看，中國武俠電影十分重視對于畫面的刻畫，主張以獨特的方式去展現(xiàn)武俠的“江湖空間”，[3]即通過對武俠電影畫面、敘事，以及人文關(guān)懷，展現(xiàn)武俠電影的詩性氣質(zhì)。

一、畫面營造凸顯詩性氣質(zhì)

近年來，武俠電影受市場環(huán)境的影響，更加注重電影品質(zhì)的提高，更加注重對電影美學(xué)的追求，開始傾向于從中國古典美學(xué)中汲取靈感，開始借用“詩性”的美學(xué)理念，具體表現(xiàn)在為追求畫面淡雅唯美。主要是通過畫面氣氛營造來展現(xiàn)了武俠電影畫面的詩性氣質(zhì)。武俠電影受中國古典美學(xué)中的構(gòu)圖受中國山水畫的影響頗深，淡化畫面色彩大面積的鋪陳、堆砌。強調(diào)淡雅細致的色彩。這種畫面的處理方式，傳遞出的是一種古色古香、寧靜致遠的詩性空間。以《繡春刀·修羅戰(zhàn)場》為例，隨著故事的開展，鏡頭推進到深山處的寺廟，將觀眾帶入一個著寧靜安謐的寺廟，沈煉從眾多畫作之中選出北齋的畫，而整個故事都有一條重要的線索——北齋先生的畫。足已證明它在該電影中是特殊的存在，有著總領(lǐng)影片、貫穿影片始終的作用。它不僅是簡單的一幅畫，它每次出現(xiàn)，都在推動這情節(jié)的發(fā)展，用如此詩意的畫面意象去承載人物命運的變幻。它是對廟堂爾虞我詐、江湖人心險惡的暗喻。是對沈煉“眾人皆醉我獨醒”般品性的贊頌。

二、詩性氣質(zhì)蘊藏于敘事之中

沒有暴力就沒有武俠電影.但是無論是從美學(xué)方面還是其他層面來說，過分注重暴力色彩的渲染并不能取得正面的積極的效果。那么如何從美學(xué)的角度出發(fā)去處理武俠這種特別的暴力敘事，并讓其盡顯詩性氣質(zhì)就顯的尤為重要。

在武俠電影的敘事之中將原本善惡對立的二元論轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N矛盾多種沖突的多元論。如電影《英雄》消除了武打雙方的二元的善惡的對立，在影片中無論是無名與長空的打斗，還是與殘劍的打斗，既不是報仇，也不是善與惡的對立。這樣一來消解了善惡對立的雙方的暴力沖突，使人物形象更加飽滿，豐富了電影的故事性。

消解暴力并不是意味著武俠電影里沒有武打場面，只不過將武打動作美化、詩意化，如電影《臥虎藏龍》中，李慕白與玉嬌龍、俞秀蓮與玉嬌龍，都不是善與惡的對立，而是大俠與大俠之間的武舞表演，于過招之中蘊含詩性氣質(zhì)。如果在此過分的渲染暴力就顯的比較突兀。

三、人性關(guān)懷處見詩性

中國武俠電影雖然所說事情是江湖之事，但是，是對現(xiàn)實生活的折射和象征，是一種超越生死的對俠義和善良的信仰。在電影《臥虎藏龍》中彰顯俠義情懷、善良的詩性氣質(zhì)的段落比比皆是，影片中用了一定的篇幅表現(xiàn)了玉嬌龍與羅小虎在一起的幸福時光。兩人騎馬看夕陽的美好畫面，打情罵俏的畫面一一向觀眾展開，體現(xiàn)了武俠電影不僅僅只是簡單打斗，表現(xiàn)了對人性的關(guān)懷，還表現(xiàn)了人們對美好的愛情以及烏托邦生活的向往。

四、結(jié)語

綜上所述，中國武俠電影中所體現(xiàn)的詩性氣質(zhì)，是觀眾的一種審美傾向。也是提升武俠電影乃至其他電影藝術(shù)品質(zhì)的重要途徑。誠然，要想在日益競爭激烈的電影市場中脫穎而出、名利雙收，構(gòu)建具有民族意蘊的詩性氣質(zhì)對于中國武俠電影的發(fā)展是具有舉足輕重的意義的。

參考文獻：

[1]陳志生.電影詩意語言類型研究[M].北京：中國電影出版社，2005，32-45

[2]吳迎君.陰陽界：胡金銓的電影世界（迷影）[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011，10

[3]賈磊磊.武舞神話-中國武俠電影縱橫[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2002，275-284.