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        聲樂美學(xué)對(duì)聲樂藝術(shù)的作用分析

        2018-06-08 09:27:46張巖
        戲劇之家 2018年10期
        關(guān)鍵詞:分析

        張巖

        【摘 要】聲樂藝術(shù)是聲樂方面的一個(gè)完整的系統(tǒng),在其分析和研究的過程中大多以聲樂的表現(xiàn)角度進(jìn)行評(píng)判,在一定的程度上忽視了美學(xué)對(duì)其的推動(dòng)作用。聲樂藝術(shù)的呈現(xiàn)是在聲樂美學(xué)的基礎(chǔ)上完成的,美學(xué)在其中決定著藝術(shù)風(fēng)格,同時(shí)也是聲樂藝術(shù)審美的標(biāo)準(zhǔn)。

        【關(guān)鍵詞】聲樂美學(xué);聲樂藝術(shù);推動(dòng)作用;分析

        中圖分類號(hào):J61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2018)10-0061-01

        隨著我國(guó)聲樂美學(xué)的發(fā)展和完善,逐漸對(duì)大部分文化領(lǐng)域具有一定的影響。聲樂美學(xué)創(chuàng)新了聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式,打破了傳統(tǒng)單一、空洞的藝術(shù)呈現(xiàn),讓聲樂藝術(shù)來源于生活、發(fā)展于生活,更加符合人們的聲樂審美標(biāo)準(zhǔn),突出了聲樂藝術(shù)服務(wù)于生活的特點(diǎn)。同時(shí),聲樂美學(xué)在內(nèi)容上對(duì)聲樂藝術(shù)進(jìn)行補(bǔ)充和豐富,清晰明確地展示聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵,推動(dòng)著聲樂藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展。

        一、美學(xué)豐富藝術(shù)內(nèi)容

        優(yōu)美的聲樂作品需要具有一定水平的藝術(shù)性,與觀眾產(chǎn)生思想上的碰撞,促進(jìn)觀眾思想的變化和聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)程度。美學(xué)從哲學(xué)角度來看,以人的主觀意識(shí)作為主導(dǎo)作用,在聲樂美學(xué)中是讓人們從自身的思想觀念對(duì)聲樂進(jìn)行分析和審美,所以聲樂作品在創(chuàng)作的過程中,從人們的精神需求出發(fā),不斷豐富聲樂藝術(shù)的內(nèi)容,加深人們對(duì)聲樂藝術(shù)的認(rèn)知,進(jìn)而推動(dòng)聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

        比如,在我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中,不同時(shí)期人們具有不同的思想觀念和審美標(biāo)準(zhǔn),從聲樂美學(xué)的角度對(duì)聲樂藝術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和補(bǔ)充,讓聲樂藝術(shù)更加貼合于生活,而不是一種高高在上、不可欣賞的藝術(shù)形式。在新中國(guó)成立的初期,人們具有熱情向上、積極的思想特征,在聲樂藝術(shù)的內(nèi)容上表現(xiàn)出人們對(duì)未來生活的向往和追求,符合時(shí)代發(fā)展的特征改革開放之后,西方文化和藝術(shù)形式流傳到國(guó)內(nèi),產(chǎn)生思想上的碰撞,同時(shí)人們生活水平不斷提高,更加追求于精神需求,人們對(duì)聲樂的審美觀點(diǎn)發(fā)生了一定變化,進(jìn)而在聲樂藝術(shù)的內(nèi)容上突出個(gè)性,根據(jù)人們的精神需求不斷豐富聲樂藝術(shù)的內(nèi)容,推動(dòng)各種不同形式的聲樂藝術(shù)開始發(fā)展,整體呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的狀況,促進(jìn)多元化的聲樂藝術(shù)發(fā)展。

        二、美學(xué)闡述藝術(shù)意義

        聲樂美學(xué)包含多個(gè)方面的內(nèi)容,具有不同角度的分支,其中釋義學(xué)是重要的分支之一,在現(xiàn)代聲樂美學(xué)的發(fā)展中具有深遠(yuǎn)的影響,同時(shí)釋義學(xué)對(duì)聲樂藝術(shù)的背景和內(nèi)涵進(jìn)行闡述,提高人們對(duì)聲樂藝術(shù)意義的認(rèn)知,便于人們對(duì)聲樂藝術(shù)的接受和理解。

        美學(xué)中釋義學(xué)的初衷是將歷史還原,對(duì)歷史發(fā)生的過程進(jìn)行整體性、客觀性的評(píng)價(jià),在剛提出的時(shí)候并沒有應(yīng)用到聲樂藝術(shù)的分析中,隨著釋義學(xué)的不斷拓展和擴(kuò)大,著名的音樂家將其應(yīng)用到聲樂作品的創(chuàng)作和分析,與時(shí)代的背景和社會(huì)的風(fēng)氣相結(jié)合,具有典型的時(shí)代特征,對(duì)聲樂藝術(shù)的發(fā)展具有重大的推動(dòng)作用。但是,由于時(shí)代的局限性和歷史的原因,釋義學(xué)并沒有對(duì)聲樂藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行探究,直至20世紀(jì)初期對(duì)聲樂作品深層次的分析和總結(jié),得出聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵在不同的時(shí)代具有不同風(fēng)格的結(jié)論,應(yīng)用釋義學(xué)將聲樂作品的內(nèi)涵與人們的見解完美結(jié)合,進(jìn)一步提升人們對(duì)聲樂藝術(shù)的認(rèn)知,促進(jìn)聲樂藝術(shù)的發(fā)展和發(fā)揚(yáng)。另外,在聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)的過程中,重視對(duì)聲樂美學(xué)的分析,將聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致,同時(shí)不斷增加聲樂作品表演中的靈活性和多變性,讓表演者將自身獨(dú)特的風(fēng)格融入其中,形成具有生命力的聲樂藝術(shù)。

        三、美學(xué)推動(dòng)藝術(shù)呈現(xiàn)

        在聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)的過程中,現(xiàn)象學(xué)聲樂美學(xué)促進(jìn)其深層次的發(fā)展,釋義學(xué)聲樂美學(xué)為其提供理論支持,從聲樂美學(xué)中汲取相應(yīng)的動(dòng)力,推動(dòng)著聲樂藝術(shù)的呈現(xiàn)。

        聲樂藝術(shù)的呈現(xiàn)效果并不只局限于內(nèi)容,而且聲樂作品中的內(nèi)涵和寓意具有相應(yīng)的影響。聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)的內(nèi)容一方面包括表演者本身對(duì)聲樂作品的認(rèn)知和情感;另一方面包含觀眾對(duì)聲樂作品的理解,從釋義學(xué)的角度來分析,表演者將聲樂作品創(chuàng)作人的心情和其中獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行完美呈現(xiàn),同時(shí)將自身對(duì)聲樂作品的認(rèn)知融入其中,對(duì)聲樂作品進(jìn)行二次創(chuàng)造,提升聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)的效果。另外,聲樂藝術(shù)在發(fā)展過程中,從現(xiàn)象美學(xué)的角度進(jìn)行分析,通過明確研究對(duì)象的意向性,不斷清晰聲樂藝術(shù)發(fā)展的方向,逐漸深化聲樂藝術(shù)實(shí)現(xiàn)深層次的發(fā)展。

        在具體的呈現(xiàn)中,對(duì)表演者聲樂水平要求越來越高,需要對(duì)聲樂基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)掌握,同時(shí)對(duì)聲樂發(fā)展的歷史具有一定的了解,不斷提高自身的聲樂文化素養(yǎng),以及在聲樂作品表演訓(xùn)練的過程中,結(jié)合自身對(duì)聲樂作品的認(rèn)知,將自身的情感和心理的變化完美融入其中,對(duì)聲樂作品進(jìn)行再次加工,為觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)視聽盛宴,整體提升聲樂藝術(shù)的呈現(xiàn)效果。

        總而言之,聲樂藝術(shù)在聲樂美學(xué)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和完善,從不同方向進(jìn)行發(fā)展,形成一個(gè)更加廣闊的藝術(shù)表演舞臺(tái),便于人們從本質(zhì)上了解和認(rèn)知聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵,逐漸體會(huì)聲樂藝術(shù)的魅力,同時(shí)從聲樂美學(xué)的角度對(duì)聲樂作品進(jìn)行適當(dāng)改變,更加貼近于生活,推動(dòng)著聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]段曉雨.聲樂美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的作用[J].北方音樂,2017,(2):47.

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