王嬋

【摘 要】我國(guó)傳統(tǒng)文化擁有著悠久的歷史，歷經(jīng)各朝各代的積累，擁有很豐富的文化內(nèi)涵。對(duì)于我國(guó)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)說(shuō)更是如此，經(jīng)過(guò)歷代工筆畫(huà)大師的傳承，花鳥(niǎo)畫(huà)已然發(fā)展成為我國(guó)新的一種藝術(shù)體系，是我國(guó)的文化藝術(shù)瑰寶之一。本文主要分析工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在我國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的現(xiàn)狀，然后給予一點(diǎn)建議，希望可以改善工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】探析；當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)；創(chuàng)作現(xiàn)狀

中圖分類(lèi)號(hào)：J211.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）06-0132-01

在唐代之前，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)非常流行了，在有地位的權(quán)貴居室中，隨處可見(jiàn)的便是家具上所雕刻的活靈活現(xiàn)的花鳥(niǎo)畫(huà)。[1]這樣的表達(dá)形式，不但可以突出主人的文化內(nèi)涵，還可以使居住的環(huán)境更加富有意境，因此古代很多文人墨客，大多數(shù)都會(huì)在家中置辦一些雕刻有花鳥(niǎo)畫(huà)的家具。但到了唐代開(kāi)始，工筆花鳥(niǎo)魚(yú)畫(huà)步入高速發(fā)展的時(shí)期，這與當(dāng)時(shí)人民生活質(zhì)量的提高有很大的關(guān)系，人民安居樂(lè)業(yè)，就開(kāi)始追求富含藝術(shù)的雕刻作品了，所以工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在唐代就發(fā)展成為了一種獨(dú)立的文化藝術(shù)體系。

一、我國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展遇到的問(wèn)題

（一）形式過(guò)于單一。就我國(guó)的古代來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中，雕刻的圖畫(huà)樣式過(guò)于單一，這很大程度上是因?yàn)槲覈?guó)古代勞動(dòng)人民缺乏想象力而造成的。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)大多數(shù)只是王朝的底層，所以所接受的教育程度不高，自身的文化程度不高，這樣使得工筆花鳥(niǎo)畫(huà)匠人只會(huì)簡(jiǎn)單地雕刻生活中存在的，一般多見(jiàn)的植物或者動(dòng)物成為了匠人們雕刻的主要題材。而對(duì)于帝王之家來(lái)說(shuō)，也只是停留在雕刻神話(huà)中出現(xiàn)的神龍或者鳳凰，以及王孫貴族家中的老虎、鶴等動(dòng)物。但由于素材的單一，卻也給工筆花鳥(niǎo)畫(huà)帶來(lái)了發(fā)展的好處，匠人們不會(huì)將簡(jiǎn)單的動(dòng)植物從生活中單獨(dú)地雕刻進(jìn)物品上。他們將動(dòng)植物的生活環(huán)境也活靈活現(xiàn)地雕刻進(jìn)去，這樣一來(lái)，大大地提高了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品的藝術(shù)性，使得工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品變得極具欣賞藝術(shù)性，而這也是促使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的重要因素之一。

（二）表現(xiàn)力形象豐富具體。對(duì)于當(dāng)代的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)說(shuō)，歷經(jīng)了各朝各代的補(bǔ)充豐富內(nèi)容，不斷地發(fā)展下來(lái)，使得現(xiàn)代的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)充滿(mǎn)濃厚的文化內(nèi)涵。在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中，既有古代的傳統(tǒng)的美好的文化道德體現(xiàn)，又有現(xiàn)代的豐富的主旨思想，再融入新的時(shí)代理念，這些都為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展提供了很好的契機(jī)。對(duì)于當(dāng)代的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作家來(lái)說(shuō)，更加需要不斷創(chuàng)新自己的創(chuàng)作理念，積極地融入自己的時(shí)代理念精神，在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的題材選擇上，要多選取前人所沒(méi)有嘗試過(guò)的，比如西方的一些動(dòng)植物之類(lèi)。就目前來(lái)看，我國(guó)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展得很快，在新的時(shí)代潮流中，積極地進(jìn)行了很大的創(chuàng)新，題材更多而且內(nèi)容也變得更加的豐富。

（三）具有很大的欣賞價(jià)值。任何文化的發(fā)展歷程，便也是一個(gè)逐漸從不完整走向完整的過(guò)程。對(duì)于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)這門(mén)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，從開(kāi)始時(shí)期，只是為了使得物品的表面不那么單調(diào)，而開(kāi)始在物品上雕刻一些其他的東西，為了增加物品的觀賞性。在這個(gè)過(guò)程之中，難免會(huì)遇到各種問(wèn)題，初始時(shí)期的作品也充滿(mǎn)了缺陷，而且由于是新生產(chǎn)品，沒(méi)有穩(wěn)定的市場(chǎng)，這些都對(duì)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展形成阻力。[2]但隨著社會(huì)的發(fā)展，人民文化內(nèi)涵的積累，以及隨著商業(yè)的發(fā)展，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的市場(chǎng)也逐漸被打開(kāi)。受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始逐漸重視雕刻出來(lái)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)性和觀賞性，這雖然使得工筆花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)入高速發(fā)展的時(shí)期，但是卻也從一定程度上限制了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，使這種藝術(shù)變得充滿(mǎn)了附和妥協(xié)，只為了獲取利益而去雕刻，因此這一時(shí)期的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品粗制濫造的居多，而真正的好作品卻很少。

二、對(duì)于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的建議

（一）創(chuàng)作要結(jié)合生活。對(duì)于我國(guó)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)這一文化藝術(shù)來(lái)說(shuō)，由于人們的思想改革和開(kāi)放之后，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的題材選取變得更加具有多樣性，題材選取的多樣性也使得工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的內(nèi)容變得更加的豐富多彩。[3]在對(duì)文化藝術(shù)的表達(dá)變現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，也變得越來(lái)越寬松，沒(méi)有了那么多框框條條的限制，在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作上添加入西方的文化特色，使得工筆花鳥(niǎo)畫(huà)更加的富有創(chuàng)造性。

（二）選材要突破限制。大量的新的題材可以供給工筆花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行選取，也為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)增添了更多的藝術(shù)氣息，同時(shí)在科技高速發(fā)展的今天，出現(xiàn)了很多的高新科技材料。所以在進(jìn)行工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作的選材方面可以適當(dāng)?shù)剡x擇合適的新科技產(chǎn)品材料，這樣不但使得工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的選材面擴(kuò)大，也使得花鳥(niǎo)畫(huà)更加具有時(shí)代的氣息。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，可以融入人們?nèi)粘Ｉ畹谋尘八夭?，這樣使得花鳥(niǎo)畫(huà)作品更加貼近人們的生活，也是一種時(shí)代精神的體現(xiàn)方式。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)與世界大舞臺(tái)的接軌，我國(guó)的傳統(tǒng)文化必然會(huì)受到來(lái)自世界文化潮流的沖擊，面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我國(guó)的傳統(tǒng)文化需要積極吸取國(guó)外的先進(jìn)文化思想，緊跟時(shí)代的潮流完善自身，只有這樣才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。因此，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)也是極需要進(jìn)行創(chuàng)新改進(jìn)，積極融入新的文化內(nèi)涵，豐富自身的文化藝術(shù)，在新的時(shí)代中取得更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞建華.中國(guó)古代畫(huà)論類(lèi)編[M].北京：人民美術(shù)出版社，2015：45-48.

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[3]方楚雄.以萬(wàn)物為師以生機(jī)為運(yùn)——談花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2013（2）：60-62.