韓延昭

【摘 要】古琴藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容一直以來(lái)都是眾多琴家和學(xué)者的研究焦點(diǎn)。本文主要對(duì)研究近當(dāng)代古琴音樂(lè)本體特征的相關(guān)文章進(jìn)行綜述，對(duì)其中涉及的主要觀點(diǎn)和研究成果進(jìn)行梳理匯總，以便于更好地了解古琴音樂(lè)本體特征研究的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合已有文獻(xiàn)對(duì)古琴音樂(lè)本體特征在近當(dāng)代的變與不變進(jìn)行再思考。

【關(guān)鍵詞】古琴；音樂(lè)本體特征

中圖分類號(hào)：J615.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0044-02

古琴藝術(shù)音樂(lè)本體特征研究主要包括五個(gè)方面的內(nèi)容：律、調(diào)、譜、器、曲。

一、關(guān)于琴律、琴調(diào)方面的研究

琴律及琴調(diào)的相關(guān)內(nèi)容一直是琴界研究熱點(diǎn)，多年來(lái)，音樂(lè)家對(duì)古琴律制的研究碩果累累?，F(xiàn)從以下幾個(gè)方面加以綜述，希望能對(duì)古琴律調(diào)方面的研究成果進(jìn)行梳理。

（一）“純律”說(shuō)及“三分損益律”說(shuō)

丁承運(yùn)的《朱載堉琴律研究——兼辨古琴律制的變遷》一文也認(rèn)為琴徽發(fā)明之初，多純律的使用。還有多篇文章及歷史文獻(xiàn)中，提及七弦琴純律調(diào)弦法。由此可見(jiàn)，對(duì)于七弦琴上很早就運(yùn)用純律音程，業(yè)界是沒(méi)有懷疑的。

同時(shí)葉明媚在《“古琴”音律簡(jiǎn)介》中說(shuō)：“古琴音樂(lè)所用律制有二，一為純律，二為簡(jiǎn)律，或稱三分損益律，而二者均為不平均律?！弊C明了三分損益律在古琴中應(yīng)用。

除此之外，還有陳應(yīng)時(shí)、王迪、成公亮等撰寫(xiě)的多篇文章，對(duì)古琴中純律和三分損益律的應(yīng)用進(jìn)行了深入的討論研究。

（二）“復(fù)合律制”說(shuō)

關(guān)于古琴上除了純律或三分損益律外，還應(yīng)用著何種律制，亦有不同的說(shuō)法。陳應(yīng)時(shí)在《中國(guó)古代文獻(xiàn)記載中的“律學(xué)”》中提出：中國(guó)的琴律，實(shí)際上包含了純律和“三分損益律”兩種律制。王迪《有關(guān)古琴律制的斷代問(wèn)題》一文中說(shuō)道：“古琴琴律，既不是單純的純律，也不是單純的三分損益律，而是既包括有三分損益律，又包括有純律的復(fù)合律制。丁承運(yùn)先生在《朱載堉琴律之研究——兼辨古琴律制的變遷》中，認(rèn)為琴律到元代已經(jīng)完成從以純律為主的復(fù)合律制發(fā)展到以三分損益律為主的復(fù)合律制的歷史變革了。

對(duì)于復(fù)合律制的觀點(diǎn)，崔憲的《鐘律與琴律》以及李成渝的《鐘律與琴律》皆對(duì)此表示贊同。但同時(shí)也有學(xué)者對(duì)這一復(fù)合律制的觀點(diǎn)表示質(zhì)疑。王安潮《古琴律制的歷史分期評(píng)述》一文通過(guò)對(duì)前人研究成果的評(píng)述，斷然否定了“復(fù)合律制”的存在，認(rèn)為古琴五度相生律和純律并用只是一種律學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)象而已。

（三）琴律多元化

關(guān)于琴律的研究一直存在爭(zhēng)議，2008年李玫發(fā)表于中國(guó)音樂(lè)的《古琴減字譜中的隱藏智慧——古琴譜中獨(dú)有的律學(xué)資料展現(xiàn)出琴律發(fā)展歷程》一文中從樂(lè)器結(jié)構(gòu)與譜面、琴譜琴論、定弦方法等三大方面進(jìn)行論述，例證了琴律具有的多元化特征。琴律多元化這一觀點(diǎn)的提出，為我們開(kāi)拓了研究思路，但文章也提出了對(duì)于琴律系統(tǒng)的理論梳理還有待于綜合的推導(dǎo)。

以上關(guān)于律制的綜述，只是古琴律制音樂(lè)理論研究中的一小部分?？梢钥吹綄?duì)于琴律的研究是充滿爭(zhēng)議的，同時(shí)對(duì)于這方面的研究，大多著眼于其歷史劃分及發(fā)展問(wèn)題，但是甚少提及當(dāng)下的教育及表述問(wèn)題。在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中，我國(guó)的琴律是在不斷的傳承的，但為何在當(dāng)下，我們甚少提及琴律問(wèn)題，或在提及琴調(diào)問(wèn)題時(shí)，大多采用西方音樂(lè)體系的表述方法，不禁引發(fā)我們的深入思考。

二、關(guān)于琴譜的研究

古琴譜的研究不同于充滿爭(zhēng)議的琴律、琴調(diào)，雖然存在研究?jī)?nèi)容和視角的差異，但研究結(jié)論大致相同。關(guān)于古琴譜的研究我們大致從琴譜發(fā)展沿革、與古琴藝術(shù)的傳承方式研究、單個(gè)記譜方式分析等三方面進(jìn)行論述。

（一）琴譜歷史發(fā)展沿革

有許多文章對(duì)琴譜歷史發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了探討，但其內(nèi)容大多大同小異，因而在此選取三篇表述完善的文章加以綜述。

第一篇為龔一先生的《古琴記譜法的發(fā)展趨向淺議》，文中以時(shí)間為序，梳理了從《碣石調(diào)·幽蘭》到建國(guó)后的古琴記譜法變化，并指出了琴譜從“方位概念”到“音高概念”的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。

第二篇為楊春薇所寫(xiě)的《從近代琴譜演變論琴樂(lè)發(fā)展》一文。文章將近代琴譜的多種嘗試進(jìn)行細(xì)致劃分，梳理琴譜從“手位譜”到“手位—音聲”對(duì)照譜，再到“音聲譜”的發(fā)展趨勢(shì)，并提出：“如何改良用西方譜式來(lái)記錄琴曲，以便保留本民族自己的音樂(lè)文化特質(zhì)，使之更適應(yīng)今天琴樂(lè)的發(fā)展與傳播，這仍是一個(gè)時(shí)代的命題?！?/p>

第三篇為朱博的《淺談二十世紀(jì)傳統(tǒng)古琴譜記法的沿革》，這篇文章不同于之前的劃分方式，采用不同視角看待琴譜沿革，從西洋音樂(lè)文化來(lái)看傳統(tǒng)古琴譜可能存在的問(wèn)題、解決傳統(tǒng)問(wèn)題的近現(xiàn)代創(chuàng)新兩方面入手，著重闡釋晚清以來(lái)其內(nèi)在變化的進(jìn)程。

（二）與古琴藝術(shù)傳承方式研究

魏圩的《琴譜演變與古琴藝術(shù)傳承方式研究》，考察了琴譜在古代、近代、當(dāng)代三個(gè)時(shí)期內(nèi)的演變，探析琴譜的標(biāo)示方法與古琴藝術(shù)的傳承發(fā)展方式之間的直接聯(lián)系。從古至今，傳承方式跟隨琴譜由“口傳心授”為主，逐漸向音響資料為主、“兩行譜”為輔的傳承方式，更有助于古琴藝術(shù)逐漸向大眾化方向發(fā)展。此外還有章華英的《古琴記譜法：文化構(gòu)造的反映》從記譜、打譜與傳承，節(jié)奏旋律與韻味等方面，闡述古琴記譜法基于中國(guó)古代文化背景的產(chǎn)生變化與傳承，是體現(xiàn)人類音樂(lè)的動(dòng)態(tài)構(gòu)成的一種傳承方式和綜合反映。

（三）單個(gè)記譜方式分析

古琴記譜法隨著時(shí)代發(fā)展，產(chǎn)生諸多變化，但仍并非完美，任何記譜法均會(huì)顯現(xiàn)出某一方面的局促與無(wú)可奈何。

對(duì)于我們傳統(tǒng)的記譜方法，榮鴻曾先生在《打譜—七弦琴音樂(lè)再創(chuàng)作的過(guò)程》一文中認(rèn)為，琴譜缺節(jié)奏標(biāo)記是一種“活法”，減字借缺少精密的節(jié)奏或其他標(biāo)記，其實(shí)是一種優(yōu)點(diǎn)而非弱點(diǎn)。洛秦先生也在《譜式：一種文化的象征》一文中進(jìn)一步從“藝術(shù)思維方式、文化構(gòu)成的模式”的高度肯定古琴譜式的“活法”。但是秦序的《琴樂(lè)“活法”及譜式優(yōu)劣之我見(jiàn)》提到：如何正確看待古琴譜式優(yōu)劣及琴樂(lè)“活法”，取決于東西方文化大交流條件下，如何科學(xué)地客觀地分析比較不同文化之間的異同及優(yōu)劣。

而針對(duì)近代出現(xiàn)的新的記譜方式，李德敬的《古琴記譜法的重大改革——評(píng)古琴五線記譜法》一文論證了其出現(xiàn)的必然性，并分析該記譜法的優(yōu)勢(shì)和不足，并進(jìn)行價(jià)值上的初步評(píng)議

三、有關(guān)琴器、琴曲的研究

（一）琴器

有關(guān)于琴器方面的研究，我們?cè)诖瞬蛔鲈敿?xì)描述，僅選取幾篇具有代表意義的文章，從制作工藝和改良兩方面進(jìn)行簡(jiǎn)單列舉：

1.古琴制作方面：查阜西《傳統(tǒng)的造琴法》，章華英《傳世古琴的制造工藝》，楊雯《民間作坊與斫琴工藝》等文章皆為研究古琴制作方面的學(xué)術(shù)著作。

2.古琴改良方面：周金國(guó)《改良古琴設(shè)計(jì)》從形制與結(jié)構(gòu)方面入手，提出改良構(gòu)思。劉小萌的《古琴傳統(tǒng)造弦法及絲弦的離棄與回歸》則從“弦”入手，通過(guò)歷史文獻(xiàn)的梳理，建立完整的絲線制作工藝體系，從而認(rèn)識(shí)到“絲弦回歸”的價(jià)值與意義。吳躍華《古琴琴軫的改良》則從“琴軫”入手，提出機(jī)械“璇璣琴軫”改良建議。

通過(guò)上述琴器方面的研究，我們可以看到，在琴器形改良和工藝方面我們一直處于探索和進(jìn)步的階段，并取得了一定的成果。如何在謹(jǐn)慎對(duì)待傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時(shí)代對(duì)古琴藝術(shù)提出的要求，并且不斷地對(duì)其進(jìn)行有益的改革和創(chuàng)新是我們未來(lái)應(yīng)當(dāng)予以重視的問(wèn)題。

（二）琴曲

古琴曲在當(dāng)代的創(chuàng)作，嚴(yán)格來(lái)講可分為創(chuàng)作與移植兩種類別，自20世紀(jì)以來(lái)，琴家們?cè)谑崂韨鹘y(tǒng)琴曲的同時(shí)，也開(kāi)始了在古琴音樂(lè)創(chuàng)作方面的嘗試。

1.表演形式的多元化發(fā)展。施詠《古音亦作時(shí)代曲——談古琴音樂(lè)的當(dāng)代創(chuàng)作》提到“上世紀(jì)80年代以來(lái)，涌現(xiàn)了一批專業(yè)作曲家參與古琴創(chuàng)作，使得古琴音樂(lè)在題材呈現(xiàn)了新意；同時(shí)也創(chuàng)作了用古琴參與演奏的各類形式的作品，使得古琴音樂(lè)的創(chuàng)作在表現(xiàn)題材與作品體裁方面都呈現(xiàn)出更加多元化的態(tài)勢(shì)。”譚清宇的《從<古琴重奏曲集>看古琴演奏在室內(nèi)樂(lè)作品中的應(yīng)用》也從多角度闡述了古琴在當(dāng)下是融入了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

2.作曲家創(chuàng)作研究。喻文燕、朱錚的《古琴新曲創(chuàng)作的有益嘗試——蜀派琴家喻紹澤先生建國(guó)后琴曲創(chuàng)作淺探》，文章從多方面評(píng)述了喻紹澤先生建國(guó)后創(chuàng)作的古琴新曲，指出這種實(shí)踐是從古今樂(lè)藝結(jié)合之中走出來(lái)的一條新路，同時(shí)也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的有益嘗試。

3.不同作品的具體分析。關(guān)于新創(chuàng)編樂(lè)曲的研究，近年來(lái)隨著古琴熱潮涌現(xiàn)，呈現(xiàn)一個(gè)上升的趨勢(shì)。由于曲目眾多，現(xiàn)例舉三種不同類型的作品的研究加以綜述。

A.琴曲類。張卓《琴曲<三峽船歌>研究》文章從主題構(gòu)思、曲體、演奏技法等方面，研究了李祥霆先生創(chuàng)作的琴曲，闡明該曲具有的特別意義——證明了古琴音樂(lè)可以與時(shí)代發(fā)展同步的可能性。

B.重奏類作品。杜思?！豆徘傩伦髌费葑嗟亩葎?chuàng)作在指法排定上的體現(xiàn)——以<暮·曦>為例》文章通過(guò)以《暮·曦》的古琴指法排定為研究對(duì)象，嘗試整理出，當(dāng)古琴新作品排定指法時(shí)遇到的普遍問(wèn)題與常用解決方法，為今后的古琴重奏作品創(chuàng)作提供幫助。

C.樂(lè)隊(duì)合奏類作品。沈云芳《山水的境界——聽(tīng)葉國(guó)輝的古琴與管弦樂(lè)隊(duì)<山水>》論述了古琴與樂(lè)隊(duì)之間的音色及音響效果的碰撞，提出這一演奏方式在現(xiàn)代備受人們的爭(zhēng)議，仍處于探索階段，今后的發(fā)展還需要經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn)。

通過(guò)對(duì)于上述樂(lè)曲的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)明確古琴音樂(lè)的當(dāng)代傳承與發(fā)展不能只停留在對(duì)歷史遺產(chǎn)的靜態(tài)保護(hù)層面，還要在此基礎(chǔ)上推陳出新，讓古琴藝術(shù)與時(shí)代發(fā)展同步，與當(dāng)代人的審美理想產(chǎn)生共鳴。我們?nèi)孕枰粩嗟嘏?，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)作出反映現(xiàn)實(shí)生活及現(xiàn)代人文精神的新琴曲。

四、小結(jié)

綜上所述，關(guān)于古琴音樂(lè)本體特征的研究，是了解古琴藝術(shù)的重要組成部分之一。通過(guò)梳理我們可以看到，不論從涉及領(lǐng)域的廣泛程度還是針對(duì)某些問(wèn)題的探討深度，都有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。與此同時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)前輩成果之時(shí)，還應(yīng)當(dāng)敏銳地察覺(jué)到其中還未被注意到的研究要點(diǎn)，深入思考，望有助于推動(dòng)古琴藝術(shù)在當(dāng)下的繁榮發(fā)展。