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        民間藝術(shù)相互交融 貴州花燈探索不止

        2018-06-08 10:19:50陳軍
        戲劇之家 2018年6期

        陳軍

        【摘 要】2015年10月,一部名為《鹽道》的貴州花燈戲橫空出世。它帶著濃郁的花燈味道及地方特色,為戲曲舞臺增添一抹厚重的地域色彩。經(jīng)過2016年和2017年的兩次修改提升,新版《鹽道》再次征服觀眾和專家,不僅參加了多彩貴州文化藝術(shù)節(jié)、全國基層院團戲曲匯演,還赴多地進行巡演。如今,《鹽道》從全國一百多部戲劇作品中脫穎而出,參加第十五屆中國戲劇節(jié),再次讓貴州花燈站上了頂級舞臺。

        【關(guān)鍵詞】《鹽道》;民間藝術(shù);貴州花燈;烏江號子

        中圖分類號:J64 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)06-0078-01

        筆者作為一名在貴州省花燈劇院從業(yè)15年的歌唱演員,對于《鹽道》所取得的成就感到驕傲和自豪。從《月照楓林渡》《征人行》到新版《七妹與蛇郎》,再到《鹽道》,我跟隨劇院一路走來,用自己的演唱詮釋了一個個或感人至深或驚心動魄的貴州故事。《鹽道》之所以在新時代的今天能受到觀眾的喜愛,除了動人的情感外,還有濃郁的地方特色。其中,不得不提的是烏江號子。筆者將從自身的專業(yè)及理解,闡述烏江號子對《鹽道》產(chǎn)生的意義,以及透過烏江號子與貴州花燈的交融,簡要談一下從這次交融中收獲了什么、得到了什么。

        貴州花燈戲《鹽道》將四段烏江號子融入了故事中。這四段烏江號子分別為《背纖闖過萬道灘》《纖夫》《高灘號子》及《平水號子:好玩好耍溝里頭》。筆者負責伴唱及男聲領(lǐng)唱,演唱烏江號子也是第一次。為了完成這次演唱,筆者做了大量的準備工作,并深入研究烏江號子的淵源及發(fā)展。筆者發(fā)現(xiàn),要想唱好烏江號子,必須做到以下幾點。

        一、了解烏江航道

        《鹽道》的故事就發(fā)生在烏江。烏江,古稱延江或黔江、巴涪水,是長江水系最大支流。流經(jīng)川黔46個縣市,至四川涪陵注入長江,全長1036公里。流域面積80814平方公里。

        烏江水源充沛,流區(qū)物產(chǎn)富饒,自古以來為川東與黔東北的重要運輸紐帶,也是抗戰(zhàn)時期的生命線。它奔騰于大婁、武陵山脈之間,氣勢磅礴,兩岸奇山對峙,江中礁石嶙峋,波濤洶涌,素有“天險”之稱。船只來往險象環(huán)生,因此就需要船工及纖夫的協(xié)同配合,才能確保船只順利通過烏江。久而久之,烏江上形成了鮮明的船工及纖夫文化,這也是烏江號子的重要來源。

        二、了解烏江號子

        烏江上的號子來源沒有詳盡的歷史記載,筆者只翻閱到一些民間傳說。相傳在魯班發(fā)明船之后,最開始是用手劃水帶動船前進,可是船行灘多浪急的烏江時手劃遠遠不夠,魯班撿到一節(jié)樹枝,以枝代手,發(fā)明了槳。他看到江岸牧童牽牛的情景,又叫他的弟子趙巧上岸,仿照牧童拉牛的姿勢去拉船,弟子很不高興,邊拉纖邊哭訴著自己的不幸,這勞動中的哭聲,相傳便是最早的烏江號子。

        由此可推斷,最早烏江上的先祖?zhèn)兂嗌砺泱w,艱難地搖著船槳或是背負著沉重的纖繩。他們發(fā)現(xiàn)呼喊能使寂寞的環(huán)境變得氣氛熱烈,繁重的勞動成了輕快的活兒,且能通過呼喊,指揮生產(chǎn),鼓舞勞動情緒,提高勞動效率。于是這種呼喊便代代相傳下去,不斷豐富,逐漸形成了一套固定的內(nèi)容和形式,烏江號子由此誕生。

        三、了解號子的分類

        烏江號子分平水號子和沖灘號子兩大類,風格也是大不相同,不同的河段,號工們會選擇不同的號子鼓舞船隊。

        平水號子的曲調(diào)比較舒緩、悠揚,聲音明朗、輕快,富有歌唱性。內(nèi)容多為戲文、順口溜、苗鄉(xiāng)土及志怪小說。

        灘大水急之時,船工們和纖夫們就會唱起沖灘號子。沖灘號子變化多端、節(jié)奏激烈,如同要與湍急險惡的烏江來一場生死對決。纖工們巨大的號子聲扎實鏗鏘,高亢激昂,能壓過咆哮的江水聲,遠傳數(shù)十里外。這種雄壯的號子聲被稱為“奪奪號”,它沒有弱拍,沒有領(lǐng)唱,也沒有歌詞,只是不斷地吶喊和呼號,聲音明亮而強烈。進入高潮時,節(jié)奏陡然加快一倍,氣氛更加熱烈。

        烏江號子作為一種民間藝術(shù),在花燈戲《鹽道》中得到了有效運用。但在這次運用的背后,筆者看到的是非一般的意義與改變。

        第一,花燈戲強大的包容和融合能力。通過《鹽道》我們可以看到,貴州花燈戲能夠融合多種藝術(shù)形式,同時又不失自身特色。因為花燈戲來自民間,有著深厚的群眾基礎(chǔ),它和其他同樣來自民間的藝術(shù)形式形成了先天共鳴。尤其是同誕生于貴州的民間藝術(shù),更有著血脈相通的淵源。

        第二,演唱者需要扎實基礎(chǔ)和探索精神。時代在發(fā)展,創(chuàng)新才能生存,否則將會被淘汰。演唱烏江號子,讓筆者體會到探索路上的艱難與坎坷。然而,探索完成之后,又收獲了新知和喜悅。因為,通過這次探索,花燈音樂乃至花燈藝術(shù)都向前邁進了重要的一步。

        在劇目研討會上,專家們更是對烏江號子給予了高度肯定。因此,筆者認為,這次探索與融合是成功的。貴州花燈戲不會停下創(chuàng)新的腳步,我們將在廣博的民間藝術(shù)寶庫中汲取營養(yǎng),尋找靈感,讓貴州花燈戲更加豐富,更加多元,創(chuàng)造出更多可能。

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