仲婉寧

【摘要】本文通過對(duì)陶淵明詩(shī)文創(chuàng)作和社會(huì)實(shí)踐的分析，指出陶淵明的人格體現(xiàn)為兩方面，即現(xiàn)實(shí)人格與理想人格，并進(jìn)一步分析了這兩種人格形成的原因，包括家庭與社會(huì)思潮的影響。

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）22-0120-01

陶淵明，又名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生，是我國(guó)文學(xué)史上著名詩(shī)人。他的詩(shī)品與人品，千百年來一直為人們敬仰和稱頌。他的詩(shī)，是他的人格的體現(xiàn)；而他的人格，則是一首首蘊(yùn)含深刻的詩(shī)。

梁蕭統(tǒng)指出：“語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆。”（《陶淵明集·序》）這是我國(guó)文學(xué)史上第一次對(duì)陶淵明真實(shí)人格作出的公正評(píng)價(jià)。之后，朱熹又說：“晉宋人物，雖日尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€是能不要，此所以髙于晉宋人物?！保ㄌ珍ⅰ短站腹?jié)集》）這個(gè)評(píng)價(jià)，進(jìn)一步肯定了陶淵明光明峻潔的人格。其實(shí)，陶淵明的一生并非是靜穆平淡的，他有自己的理想與追求，有憤世嫉俗的情懷。所以，魯迅一針見血地指出：“陶淵明正因?yàn)椴⒎恰疁喩盱o穆，所以他偉大?！碧諟Y明之所以“偉大”，主要是他在執(zhí)著地追求與艱難的探索中，實(shí)踐著自己的人生理想。

陶淵明的人格精神體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是現(xiàn)實(shí)人格，二是理想人格。現(xiàn)實(shí)人格靜穆、質(zhì)樸；理想人格剛健、偉大，這兩方面的人格精神相互輝映，互為補(bǔ)充。

在現(xiàn)實(shí)中，陶淵靜穆質(zhì)樸的人格，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.求“真”即是對(duì)“真”的渴望與探索

陶淵明生于東晉、劉宋之交的大動(dòng)亂時(shí)代。他的家鄉(xiāng)江州是封建軍閥的必爭(zhēng)之地，“真”與“偽”的矛盾令陶淵明耿耿于懷。因此，當(dāng)他出任州祭酒一職時(shí)，由于“不堪吏職”，終于“少日自解歸”。后來，他又做過鎮(zhèn)軍和建威參軍，還做過短時(shí)的彭澤令，終因不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而解綬去職，再不做官。

陶淵明的棄官，是對(duì)“偽”的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行鞭抵的體現(xiàn)。在他心中，隱居是保存“真”的唯一途徑。在歸隱躬耕生活中，他為自己創(chuàng)造了一個(gè)理想的社會(huì)環(huán)境，那就是“桃花源”式的社會(huì)構(gòu)想。誠(chéng)如列寧所說：“一個(gè)國(guó)家的自由愈少，公開的階級(jí)斗爭(zhēng)愈弱，群眾的文化程度愈低，政治上的烏托邦通常也愈容易產(chǎn)生?！??！巴婵v行歌，斑白歡游詣”，人們幸?？鞓返剡^著自由自在的生活。作者渴盼著這樣時(shí)代，盡管它那么的遙不可及，卻依然執(zhí)著地用躬耕的行動(dòng)去實(shí)踐著“真”的社會(huì)理想。

2.求“樸”，即是追求樸實(shí)自然的田園生活

經(jīng)過十三年的仕途生活，陶淵明身心疲憊。他抱著“返樸歸真”、“抱樸守靜”的人生宗旨?xì)w隱田園。“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔?！保ā稓w去來兮辭并序》）辭官歸家的陶淵明，心情是何等的舒暢??！以至于在路上竟忘情地奔跑起來?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！迷诜\里，復(fù)得返自然?！保ā稓w園田居》）在這膾炙人口的詩(shī)篇里，向我們展示了自然、樸實(shí)、富有生機(jī)的鄉(xiāng)村風(fēng)光圖，寄寓著詩(shī)人“樸”的妙境。

然爾，從“爵同下士，祿等上農(nóng)”的仕人，過渡到“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的老農(nóng)，這其中的艱辛也是可想而知的。但陶淵明“衣沾不足惜，但使愿無違”。正是這種躬耕自資和固窮守節(jié)的秉性，使他的田園農(nóng)事詩(shī)古樸淳厚，這也正是后世田園詩(shī)人所無法達(dá)到的藝術(shù)境界。

魯迅先生指出：“‘采菊東籬下，悠然見南山的陶潛先生，在后人的心目中，實(shí)在飄逸得太久了?！摽退宸摹迫灰娔仙街猓策€有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在之類‘金剛怒目式，證明他并非整天的飄飄然。這‘猛志固常在和‘悠然見南山是個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)?！闭菍?duì)陶淵明人格的正確評(píng)價(jià)。

從陶淵明的作品中，他的偉大之理想人格體現(xiàn)在以下兩方面：

1.體現(xiàn)在“志逸四?！钡暮狼橹?/p>

陶淵明在《感士不遇賦》中說，人是萬物之靈，就應(yīng)該有自己所堅(jiān)持的理想和信念。或者是“擊壤自歡”，或者是“大濟(jì)蒼生”，都不失為一種理想，都可以“傲然以稱情”。

他的曾祖父陶侃，因平定了蘇峻之亂，成為東晉的開國(guó)元?jiǎng)住Ｋ淖娓柑彰苍鲞^一郡太守，是“直方二臺(tái)，惠和千里”的人物。父親陶逸也曾“寄跡風(fēng)云”身入宦途。他們的功績(jī)對(duì)少年陶淵明產(chǎn)生了深刻的影響?！吧贂r(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰言行游近？張掖至幽州。"（《擬古》）可見他是一個(gè)具有廣闊胸懷的愛國(guó)志士，希望為國(guó)戍守邊疆，殺敵立功。但在他生活的年代，門閥士族壟斷了高官要職，他終因無法施展抱負(fù)而隱居田園。

雖然歸田，他并沒有不營(yíng)世務(wù)的拋棄理想與志向?！疤一ㄔ础笔降纳鐣?huì)理想就體現(xiàn)了他的政治理念。他在心靈世界中構(gòu)筑了這與現(xiàn)實(shí)黑暗社會(huì)對(duì)立的理想社會(huì)，反映了人民大眾的美好愿望，具有積極的進(jìn)步意義。

2.體現(xiàn)在“金剛怒目”的氣魄中

陶淵明隱居后，他并沒有放棄對(duì)理想的追求，往往也露出“金剛怒目”的一面，抒發(fā)自己的不平之情。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返！”陶淵明非常欣賞荊軻這種為了正義視死如歸的豪俠氣概。雖“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”，但“其人雖已歿，千載有余情”。絲豪不給人悲觀失望的感覺。陶淵明借此來抒發(fā)內(nèi)心的憤懣，以求得心靈的寬慰。

《讀山海經(jīng)》也是陶淵明“金剛怒目”的代表作品。“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！备桧灹司l(wèi)填海和刑天舞干戚的頑強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)精神，這種“猛志固常在”的精神堅(jiān)定著作者不與世同流合污的崇高信念。

陶淵明的一生，是追求理想，為理想奮斗的一生。他受儒道思想的影響，從一開始的“猛志逸四?！钡膬r(jià)值取向到后來的躬耕自資的田園生活，都是非常真誠(chéng)地實(shí)施著儒道理論。也可以說，陶淵明人格形成是對(duì)儒道等多種思想批判繼承的結(jié)果。他尊崇儒家思想，卻沒有儒家森嚴(yán)的等級(jí)觀念；他崇尚清靜、自然，卻不放蕩避世。他以身體力行、獨(dú)樹一幟的人格特征，展示著“靜穆”與“偉大”！

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.題未定草（七）[A].魯迅全集（卷6）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1973.

[2]陶明淵.飲酒（二十）[A].陶明淵集（卷3）[M].北京：中華書局出版，1979.5.

[3]列寧.兩種烏托邦[A].列寧全集（卷18）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959.6.

[4]黎靖德.朱子語類[M].北京：中華書局出版，1986.3.

[5]李澤厚.美的歷程[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)學(xué)院出版社，1979.5.