祝曉舟

【摘 要】貴州花燈是一種載歌載舞的民間藝術(shù)形式，有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。貴州花燈戲是從貴州民間花燈藝術(shù)發(fā)展演變而來(lái)的具有地方藝術(shù)特色的地方戲曲。貴州大型花燈戲《云上紅梅》在貴州省第六屆少數(shù)民族文藝會(huì)演上一舉奪得三項(xiàng)大獎(jiǎng)。本文從三個(gè)方面介紹《云上紅梅》帶給我們的啟示。

【關(guān)鍵詞】貴州；花燈戲；《云上紅梅》；啟示

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）11-0039-02

貴州花燈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是貴州漢族地區(qū)和一些民族雜居地區(qū)流傳的一種載歌載舞的民間藝術(shù)形式，有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，是民眾喜聞樂(lè)見的演出形式。貴州花燈戲不僅生活氣息濃厚，感情表達(dá)淳樸，更因其善于表現(xiàn)農(nóng)村題材的舞臺(tái)藝術(shù)作品而成為具有地方藝術(shù)特色的地方戲曲。

近期，由貴州省花燈劇院創(chuàng)排的貴州大型花燈戲《云上紅梅》，以貴州省道德模范、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生李金梅為原型，是貴州省第一部謳歌鄉(xiāng)村醫(yī)生的現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品。該劇講述上世紀(jì)八十年代，衛(wèi)校畢業(yè)的苗家姑娘李紅梅接到了北京某醫(yī)科大學(xué)的錄取通知書。沉浸在對(duì)美好前途憧憬，對(duì)甜蜜愛情期待中的她突然得知相依為命的母親因腦溢血住進(jìn)了醫(yī)院。為照顧母親，李紅梅毅然放棄了上醫(yī)科大學(xué)的夢(mèng)想……回到故鄉(xiāng)苗寨當(dāng)上鄉(xiāng)村醫(yī)生的李紅梅發(fā)現(xiàn)貧窮落后的苗寨迷信思想非常嚴(yán)重，任何人有病都要依靠寨子里的普嘎老爹作法治病，驅(qū)災(zāi)避禍。李紅梅用自己的方式與村民們的迷信思想抗?fàn)?，逐漸取得了村民的信任，她用自己的付出換回來(lái)父老鄉(xiāng)親的健康，最終贏得了村民們的尊重和愛戴。

貴州大型花燈戲《云上紅梅》在貴州省第六屆少數(shù)民族文藝會(huì)演上一舉奪得“劇目金獎(jiǎng)”、“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”、“最佳表演獎(jiǎng)”三項(xiàng)大獎(jiǎng)。該部戲的成功，帶給我們?nèi)齻€(gè)方面的啟示。

一、主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)必須扎根生活的沃土，讓地方戲曲舞臺(tái)藝術(shù)作品更接地氣

藝術(shù)創(chuàng)作源于生活而又高于生活。因此，一部戲的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)必須扎根生活的沃土，深入體驗(yàn)生活，把握時(shí)代脈搏，才能創(chuàng)作出扣人心弦、跌宕起伏的精彩故事。大型花燈戲《云上紅梅》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)不僅多次深入黔東南苗族侗族自治州丹寨縣羊物村采訪原型人物李金梅，深層次地走進(jìn)百姓生活，扎扎實(shí)實(shí)地感受農(nóng)村生活的方方面面，體驗(yàn)山區(qū)民族村寨的日常生活和勞作，還用心體會(huì)人民群眾的冷暖，了解他們的心聲，最終創(chuàng)作出《云上紅梅》這臺(tái)散發(fā)著“泥土芬芳”的優(yōu)秀作品。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的每一位成員不僅熱愛生活的沃土，還對(duì)自己的家鄉(xiāng)充滿了自信與驕傲，他們不僅要講好百姓的故事，更要演好百姓的故事，正是這樣的創(chuàng)作思路讓這部花燈戲舞臺(tái)藝術(shù)作品有了一個(gè)不倒的“根”，也正因?yàn)橛辛诉@個(gè)“根”，這部作品才可以走得更遠(yuǎn)，也再次證明了人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。

二、舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)把握好思想性與藝術(shù)性的關(guān)系

戲劇是舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱，它融合了表演、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、燈光等多種藝術(shù)要素，不僅能給觀眾帶來(lái)最為真實(shí)、直接、綜合的藝術(shù)感受，還具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，其藝術(shù)性則體現(xiàn)在典型鮮明的藝術(shù)形象、生動(dòng)曲折的藝術(shù)情節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確活潑的藝術(shù)語(yǔ)言等諸多方面。在舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)作中，思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，是對(duì)一部高質(zhì)量的戲劇作品最基本的要求。強(qiáng)調(diào)思想性，主要靠選準(zhǔn)、選好主題，謳歌真善美，反映時(shí)代精神；突出現(xiàn)實(shí)題材，體現(xiàn)地方特色。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，關(guān)鍵要提高藝術(shù)水準(zhǔn)，突出戲曲本體特征，不以思想性取代藝術(shù)性，而是依靠藝術(shù)形象的生動(dòng)表演感染人、影響人。

《云上紅梅》就是這樣一部集思想性和藝術(shù)性為一體的現(xiàn)實(shí)題材作品。編劇和導(dǎo)演以其獨(dú)特的視角、創(chuàng)新的手法，把筆觸深入到貴州山區(qū)鄉(xiāng)村醫(yī)生這樣一個(gè)平凡而偉大的形象中去，借助“紅梅”傲雪凌霜的深層寓意，向人們展示了鄉(xiāng)村醫(yī)務(wù)工作者扎根山區(qū)苗寨，執(zhí)著堅(jiān)守，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的故事。

劇中，李紅梅扎根苗寨后，為減輕村民看病的負(fù)擔(dān)，想在苗寨種植一些藥用植物，向耿大明請(qǐng)教時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)大明與自己同年考上大學(xué)的錄取通知書……大明暗藏了多年的心事終于被紅梅知曉。在幕后的伴唱聲中，大明頂著漫天的風(fēng)雪，沮喪而艱難地走在山道上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見紅梅撐著一把紅傘在山道的盡頭迎著他。

李紅梅：（平靜地為耿大明撐上傘）回來(lái)了？

耿大明：嗯，回來(lái)了……你，咋個(gè)還沒(méi)得走？（看看天上的雪）下這么大的雪，你一直站在這里等我？

李紅梅：你等了我這么多年，我等你一場(chǎng)雪還不行嗎？（哽咽）大明哥，你還想瞞我好多年？

……

漫天飛雪的舞臺(tái)上，一把紅傘，兩個(gè)人兒，簡(jiǎn)短對(duì)白，深情表達(dá)……太唯美！太感人！編劇把人間最純真最美麗的愛情寫進(jìn)了主人公的內(nèi)心，寫進(jìn)了人物的靈魂深處；兩位主要演員對(duì)角色的內(nèi)心把握和深情演繹；舞臺(tái)布景、燈光、道具、音樂(lè)的綜合運(yùn)用，都帶著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力撞擊著人們的視覺和聽覺，感人肺腑，催人淚下。

真正的藝術(shù)，就應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心深處而又抵達(dá)內(nèi)心深處的，是發(fā)生在創(chuàng)造者與接受者之間的心靈對(duì)話和情感交流。這樣的對(duì)白，既有戲劇性的情節(jié)，又充分展現(xiàn)了人物的性格和心理活動(dòng)。只有在豐富的情感和深刻的思想浸透其中，《云上紅梅》這部戲才會(huì)產(chǎn)生深刻的思想內(nèi)涵，深入人的精神世界，引起人的情感共鳴，并最終觸及人的靈魂。

三、堅(jiān)定文化自信，用創(chuàng)新創(chuàng)意的手法弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，謳歌時(shí)代精神

黨的十九大報(bào)告指出，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。 “中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！币皥?jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。文化是民族的血脈，文化自信是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉。中華民族幾千年來(lái)的文化積淀，擁有廣闊的創(chuàng)意升華空間。堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向舞臺(tái)，是時(shí)代的需要，更是人民的需要。

貴州花燈戲是眾多地方戲曲當(dāng)中的一朵奇葩。表演者手舞綢扇和彩帕，載歌載舞，朗朗上口的聊（讀音nia）白，歡快活潑的花燈舞蹈，不僅有助于渲染氣氛、抒發(fā)情感，更增強(qiáng)了劇目的觀賞性。《云上紅梅》這臺(tái)戲?qū)①F州花燈歌舞與花燈戲臺(tái)詞、唱段、人物造型以及舞臺(tái)綜合藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既符合審美規(guī)范，又達(dá)到意味無(wú)窮、耳目一新的藝術(shù)效果，堪稱是民間藝術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)完美結(jié)合的典范?！对粕霞t梅》的舞臺(tái)呈現(xiàn)比較完美，除了花燈戲和花燈歌舞外，還巧妙地融合了貴州省丹寨縣國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——苗族錦雞舞，舞者身著錦雞舞特有的服飾，在輕快流暢、優(yōu)美動(dòng)聽的蘆笙音樂(lè)中歡快起舞，步履輕盈，活靈活現(xiàn)，悠然自在。此外，服裝設(shè)計(jì)和人物造型還原了精美的苗族服飾，舞美設(shè)計(jì)兼顧了苗族特有的建筑風(fēng)格，這些都展現(xiàn)出貴州丹寨苗族村寨的民風(fēng)民俗與地域特色。導(dǎo)演用這種創(chuàng)新創(chuàng)意的手法，將委婉動(dòng)聽的苗族蘆笙音樂(lè)、絢麗多彩的苗族服飾、新穎的苗族舞蹈動(dòng)作巧妙地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，糅合在劇情中，不但彰顯了我們的民族文化自信，更讓人領(lǐng)略了多彩貴州民族文化的魅力，引人入勝，給人以美的享受。

人民需要文藝，文藝更需要人民。文化工作者必須始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作理念，堅(jiān)守藝術(shù)追求，傳承文化血脈，聚焦中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。貴州大型花燈戲《云上紅梅》不僅主題鮮明，體現(xiàn)了真、善、美的社會(huì)正能量，還彰顯了貴州精神，謳歌了時(shí)代精神，弘揚(yáng)了主旋律。當(dāng)然，好戲是磨出來(lái)的，《云上紅梅》這部戲還有打磨提升的空間。期待主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)能繼續(xù)堅(jiān)持精益求精的理念，不斷打磨，精雕細(xì)琢，將《云上紅梅》打造成留得下來(lái)、傳得下去的一臺(tái)好戲。

參考文獻(xiàn)：

[1]《習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話》.來(lái)源于人民網(wǎng)-學(xué)習(xí)路上-《習(xí)近平總書記系列重要講話大型網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)》-講話原文.網(wǎng)址：http：//cpc.people.com.cn/n/2015/1015/c64094-27699249.html