熊琦琦

摘 要：中國(guó)戲曲臉譜有著深厚的文化意蘊(yùn)和豐富的歷史內(nèi)容，是戲曲藝術(shù)家與觀眾進(jìn)行對(duì)話的一種極富表現(xiàn)力的文化語(yǔ)言。正是習(xí)慣成自然的民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗給了這種特殊語(yǔ)言以約定俗成的語(yǔ)義，賦予它多方面的表現(xiàn)功能。其創(chuàng)作的源泉往往是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中一些真實(shí)存在的人物所進(jìn)行的藝術(shù)性的夸張表現(xiàn)手法。而這里，我們對(duì)臉譜做一個(gè)剖析，讓我們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中起到一個(gè)溝通和啟發(fā)的作用，并使臉譜元素更好融入產(chǎn)品中。

關(guān)鍵詞：臉譜；色彩；茶具設(shè)計(jì)；ABS材料

中圖分類號(hào)： G114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）04-0169-02

一、設(shè)計(jì)調(diào)研

臉譜譜式多種多樣，不同的譜式都有著自身與眾不同的特點(diǎn)。大致分為幾大類：整臉、三塊瓦臉、十字門臉、碎花臉、歪臉、象形臉。其中整臉最具代表的歷史人物是關(guān)羽和曹操，其在整個(gè)面部涂一種主色，不勾花紋，而是在主色上畫(huà)出眉、眼、口、鼻的紋理。三塊瓦臉的代表有關(guān)勝和典韋，其特點(diǎn)是在整臉的基礎(chǔ)上，用黑色把眉、眼、鼻等在顏色上突出來(lái)，使前額、左右面頰呈現(xiàn)出三塊明顯主色，平整的如同三塊瓦。而十字門臉由“三塊瓦”發(fā)展而來(lái)，特點(diǎn)是將主色縮小為一個(gè)色條，從月亮門一直勾到鼻頭以下，主色條與眼窩在構(gòu)圖上形成一個(gè)“十”字形[1]。眾所周知的碎花臉則是由“花三塊瓦”演變而來(lái)，保留正額主色，而在其他部位用輔色添勾花紋，色彩種類豐富，構(gòu)圖形式多樣，線條復(fù)雜而細(xì)碎，主要?dú)v史人物有李逵、竇爾敦、程咬金。歪臉的色彩、構(gòu)圖不對(duì)稱，表現(xiàn)人物形象反常、丑陋的臉譜譜式。象形臉顧名思義就是從每個(gè)精靈神怪的形象特征出發(fā)，無(wú)固定譜式，一般用于神話戲，其代表歷史精靈神怪有孫悟空、青龍。每個(gè)不同的譜式都賦予了臉譜獨(dú)特的生命力。

要大多數(shù)人都可以用，不能當(dāng)作擺設(shè)。第一，不能太貴，要把價(jià)格定位在尋常百姓能夠支付承擔(dān)的范圍之內(nèi)，這樣才會(huì)有市場(chǎng)，否則是無(wú)法走入“日常百姓生活”的；第二，生產(chǎn)商能夠方便地大批量生產(chǎn)，這樣才能滿足多數(shù)顧客的需求；第三，設(shè)計(jì)應(yīng)該以臉譜等文化元素為依托；第四，在設(shè)計(jì)上應(yīng)該讓大多數(shù)人喜聞樂(lè)見(jiàn)，愿意購(gòu)買，符合市場(chǎng)需求。

造型要有特點(diǎn)，符合臉譜元素的運(yùn)用，選取臉譜特有的曲線進(jìn)行抽象化，既能體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品（臉譜元素的運(yùn)用），也不失原有產(chǎn)品的功能，要更簡(jiǎn)潔方便的改造產(chǎn)品，也要體現(xiàn)民族文化。

二、文化創(chuàng)意（臉譜元素—茶具）方案擬定

臉譜上的紋路在產(chǎn)品上很好的體現(xiàn)出來(lái)，形狀在某些方面也體現(xiàn)了臉譜的特點(diǎn)，兩個(gè)壺口體現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的創(chuàng)意。杯子比較簡(jiǎn)潔，特別是把子部分很好的體現(xiàn)了臉譜的樣子，杯子沒(méi)做很多為了突出主題——茶壺。這個(gè)方案（如圖1所示）在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我覺(jué)得可以把某些位置突出，比如鼻子，可以當(dāng)作把手，壺體可以設(shè)計(jì)成透明的能看見(jiàn)里面東西的顏色、體積。

最終確定了產(chǎn)品的創(chuàng)意、外形（如圖2所示）、材質(zhì)等方面。產(chǎn)品的創(chuàng)意在于不同于平常的茶壺，其具有兩個(gè)壺體，一個(gè)外觀我們可見(jiàn)的，還有一個(gè)內(nèi)藏肉眼不可見(jiàn)的小壺體，此設(shè)計(jì)正與臉譜的“面中面”交相呼應(yīng)，形成獨(dú)特的“壺中壺”。此設(shè)計(jì)將“京劇臉譜”的文化融入其中，表面帶有抽象臉譜的繪畫(huà)藝術(shù)，運(yùn)用臉譜獨(dú)具特色的黑、紅兩種顏色?？此茊我坏耐庑?，卻藏著一幅“劇中劇”“一壺二口”“一壺二水”。其中杯子是最具特色的，杯子的把手部分提取了臉譜面部中間的元素，將其抽象化，形成曲度合適的把手，而杯口的形則是由臉譜面部彎彎曲曲的線條而來(lái)。茶壺為多功能設(shè)計(jì)，把手、壺口合二為一的設(shè)計(jì)這是亮點(diǎn)所在。

對(duì)已確定的方案進(jìn)行建模，渲染。確定產(chǎn)品的顏色，材質(zhì)，進(jìn)一步對(duì)產(chǎn)品的大小尺寸進(jìn)行分析，最終按照調(diào)研結(jié)果確定了壺和杯子的大小，小壺高為114mm，大壺為137mm，杯子的高為48mm，杯口的直徑為36mm，碟子的高度為10mm，直徑為71mm。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析

借鑒臉譜的特點(diǎn)，將臉譜元素融入到茶具造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅賦予了其生動(dòng)的靈魄，而且將普通的產(chǎn)品藝術(shù)化，更具有收藏意義。臉譜茶具整體造型異于一般的茶具造型，打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式。

茶壺外形的曲線輪廓?jiǎng)t是提取臉譜自身的繪畫(huà)抽象而來(lái)的，茶壺上的臉譜繪畫(huà)則體現(xiàn)了最傳統(tǒng)的“三塊臉”繪畫(huà)藝術(shù)。茶壺整體造型異于一般的茶具造型，其獨(dú)特之處在于有兩個(gè)出水口，一個(gè)為外壺，另一個(gè)則為內(nèi)壺，可分別裝兩種液體。壺蓋的入口處則被分隔開(kāi)來(lái)，一部分通往外壺，一部分通往內(nèi)壺，液體進(jìn)入時(shí)互不干涉，但兩個(gè)壺又互相關(guān)聯(lián)著。當(dāng)傾倒出外壺中的水時(shí)，則內(nèi)壺的出水口便作為把手；當(dāng)傾倒出內(nèi)壺中的水時(shí)，則外壺的出水口便作為把手，因此兩個(gè)壺又彼此聯(lián)系著。杯子的杯口和把手都是取自臉譜特有的曲線，造型獨(dú)特。

四、產(chǎn)品模型制作分析

筆者的產(chǎn)品是用的ABS材料，然后是cnc加工，產(chǎn)品看起來(lái)跟陶瓷差不多，手感也跟陶瓷很像。主要運(yùn)用這種材料比較環(huán)保，做工精細(xì)。ABS塑料材質(zhì)是五大樹(shù)脂合成之一，其抗沖擊性和耐熱度相比其他材料來(lái)說(shuō)是較好的。ABS塑料很容易加工，它制作出來(lái)的產(chǎn)品極具穩(wěn)定性，表面光澤度也極高，是一種很好的應(yīng)用材料，一般是應(yīng)用于汽車和電子電器與建材等領(lǐng)域。CNC加工（CNC Machining）指運(yùn)用數(shù)控機(jī)床（CNC，計(jì)算機(jī)數(shù)字控制機(jī)床）進(jìn)行操作加工的工序，包括精密機(jī)械加工、CNC加工車床、CNC加工銑床、CNC加工鏜銑床等。CNC又叫做電腦鑼、CNCCH或數(shù)控機(jī)床（香港），傳入大陸珠三角后研發(fā)出數(shù)控銑床，在廣、江浙滬一帶稱為“CNC加工中心”[2]。

京劇臉譜對(duì)于色彩有著十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪\(yùn)用，表面上看起來(lái)色彩繽紛的臉譜細(xì)品之下卻有其深意，不單純只是為了用其華麗的外表吸引觀眾。不同意義的色彩繪制體現(xiàn)在不同圖案的輪廓里，人物就被性格化了。

臉譜上的色彩多種多樣，臉譜表面的顏色往往代表著這個(gè)人的性格和品格，角色和命運(yùn)。從色彩上說(shuō)，現(xiàn)在的京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍(lán)、綠、黃、老紅、瓦灰、金、銀等色，這是從人物自然膚色的夸張描寫、發(fā)展為性格象征的寓意性色彩[3]。一般說(shuō)來(lái)，紅色表示人物的忠誠(chéng)和有血性；紫色象征智勇剛強(qiáng)；黑色表現(xiàn)人物剛正不阿富有正義感。水白色暗寓人物生性奸詐、兇惡或愚蠢[4]；油白色則表現(xiàn)自負(fù)跋扈的性格；藍(lán)臉喻意剛強(qiáng)勇猛、有心計(jì)；綠色勾畫(huà)出人物的仗義、義氣，但也表示魯莽；黃色意示殘暴，特點(diǎn)是志勇兼?zhèn)?；粉紅色多表現(xiàn)德高望重的忠勇老將；瓦灰色寓示老年裊雄；金、銀二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虛幻之感[5]。勾金色臉者地位高于銀色，凡人勾金表現(xiàn)其英勇無(wú)敵。

五、結(jié) 語(yǔ)

以上是對(duì)產(chǎn)品的材料、顏色、使用和技術(shù)等方面進(jìn)行分析，并且展示了以上分析的實(shí)物模型。產(chǎn)品實(shí)物模型的材質(zhì)特點(diǎn)鮮明，在細(xì)節(jié)上表現(xiàn)突出。實(shí)物模型整體上符合預(yù)期效果，出色證明了產(chǎn)品的可實(shí)現(xiàn)性。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)的快速發(fā)展，特別是傳統(tǒng)文化如臉譜元素運(yùn)用有待改良與升級(jí)，其市場(chǎng)潛力巨大，這也給予了我們很大前行動(dòng)力，該作品有一定的發(fā)展價(jià)值和探索意義的。此款茶具的外觀簡(jiǎn)潔大方，有層次感；產(chǎn)品的體積較小，能產(chǎn)生視覺(jué)和使用美感，有一定實(shí)際用途和前瞻性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 焦繼順.京劇臉譜符號(hào)文化特點(diǎn)解析[J].四川戲劇，2007（5）：49-50.

[2] 衛(wèi)鋒.數(shù)控加工球頭銑刀與刀面加工應(yīng)用研究[D].商丘技師學(xué)院，2013.

[3] 孫培菡.從京劇臉譜看視覺(jué)符號(hào)在文化傳播中的體現(xiàn)[J].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（4）.

[4] 肖施然.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)設(shè)計(jì)思維的啟示[J].金田，2013（1）.

[5] 毛懷娟.中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與戲劇中的表現(xiàn)主義因素研究——比較文學(xué)的視野[D].西南交通大學(xué)，2007.

[責(zé)任編輯：艾涓]