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        音樂與景觀建筑空間的美學(xué)關(guān)系解讀

        2018-06-07 13:22:30孫瑩
        美與時代·城市版 2018年3期
        關(guān)鍵詞:胡夫主從金字塔

        孫瑩

        摘 要:也許有人會問,音樂和建筑之間真的會有關(guān)系嗎?換言之,我們會問,為什么建筑與音樂真的存在某種相關(guān)性?文章就該問題進(jìn)行深入的思考并作出相應(yīng)分析。如果除去具體的音響效果這一問題的話,那么音樂和建筑聯(lián)系起來就是將原本就不同的對象放在一個平臺上進(jìn)行研究,所以我們必須發(fā)現(xiàn)兩者相似的地方。在這里,我們需要跳躍性的思維。也就是說,要用類比的方法將兩者聯(lián)系起來進(jìn)行研究。音樂與建筑存在多樣性與統(tǒng)一性的美學(xué)原則,是指在保持統(tǒng)一的美學(xué)基礎(chǔ)上組成物質(zhì)的各個部分存在差異,進(jìn)而又體現(xiàn)了事物的多樣性。主從與重點(diǎn)也是音樂與建筑空間里所存在的美學(xué)原則,一件音樂作品和建筑空間作品都有其主要的部分和次要的部分,次要追隨主要,從而使事物達(dá)到美學(xué)上的和諧。均衡與穩(wěn)定是一切事物存在所必備的條件,同樣潛藏在音樂與建筑空間中,均衡的建筑造型才能給人穩(wěn)定的美感,均衡的音樂作品才不會雜亂無章成為噪音。

        關(guān)鍵詞:音樂美學(xué);空間設(shè)計

        一、多樣與統(tǒng)一

        從音樂作品的角度來說,如果在一首音樂作品中缺乏節(jié)奏和旋律的變化則會使人感到枯燥與乏味,而缺乏統(tǒng)一的旋律安排的音樂,那么這首音樂就不具備藝術(shù)作品的統(tǒng)一性。在音樂作品中,音高和音量這兩個元素的變化是十分靈活的,再加上不同的音樂形式中根據(jù)一定的規(guī)則重復(fù)就能形成不同的和聲。選定了主要音調(diào)之后根據(jù)各個音符之間的關(guān)系就能連接成不同的曲調(diào),音樂的種類比其他的藝術(shù)作品形式要多得多,比如可以根據(jù)民族文化地域特色等因素而變化,所以在音樂作品中更應(yīng)該遵循統(tǒng)一性和多樣性的原則。

        從空間設(shè)計的角度來看,空間的設(shè)計同樣具有統(tǒng)一性與多樣性,不同時期的空間設(shè)計有不同的時代特色,如建筑空間所具有的特點(diǎn)也反映了當(dāng)時社會的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度。不同地區(qū)的景觀設(shè)計有不同的文化特色,比如北京的皇家園林和江南一帶的私家園林,雖然都屬于園林景觀,但是其中的造景手法和元素卻各具特色?!跋ED三柱式”是古希臘時期的建筑特色,是在古希臘時期的文化政治經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)影響下形成的建筑形式。中央大穹窿覆蓋的巴西利卡式建筑布局在中世紀(jì)時期備受歡迎,是由于中世紀(jì)時期帆拱技術(shù)被發(fā)明之后而影響到了建筑形式的特點(diǎn)。巴洛克時期的社會文化風(fēng)氣是標(biāo)新立異和追求新奇,而那時建筑表面上呈現(xiàn)出重疊的山花和巨大的渦卷的樣式是因?yàn)槭墚?dāng)時的社會文化風(fēng)氣影響。在當(dāng)代的城市中建筑形式多為現(xiàn)代化、科技化的建筑,是為了滿足人們的生活需求(圖1,2,3)。

        二、主從與重點(diǎn)

        主從與重點(diǎn)存在于空間設(shè)計領(lǐng)域,景觀設(shè)計中的要想使平面圖與立面圖、道路流線和人行流線、細(xì)部小品與整體規(guī)劃達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一,就必須處理好主從與重點(diǎn)的關(guān)系。從建筑領(lǐng)域看我國古代在建造宮殿群時往往用一主一從的模式,為了襯托出中心建筑的重要性形成鮮明的主從關(guān)系,往往采用一主多從的結(jié)構(gòu)形式,也就是說將體量最大、等級最高的建筑放在最突出的中央地位,而一些小體量的從屬建筑則放在四周或者兩邊。到了近代我國建筑的建筑規(guī)劃多采用一主一從的模式,將主體建筑放在構(gòu)圖的最主要的位置,成為建筑群落的主體部分,其他位置則放置建筑的其他非主體部分,形成主從分明的建筑特點(diǎn)。一主一從的模式主要也體現(xiàn)了主體建筑和次要建筑之間的依附關(guān)系,既能有意突出主體建筑的特色又能使整個建筑群看起來錯落有致。

        很明顯在音樂作品中也存在著主從關(guān)系,一首曲子是由多個旋律而組成的,音樂想要給人以美感就要組織好主旋律與次要旋律之間的關(guān)系。主旋律是一首曲的主要部分,每首曲子都必須擁有主旋律,主旋律的變奏才帶來了曲子的變化。次要旋律應(yīng)該配合主旋律的變化而變化,并且配合凸顯主旋律的產(chǎn)生。主旋律和其他旋律之間應(yīng)該分清主次關(guān)系,這樣一首曲子才會清楚、明確,才不會給人雜亂無章的感覺,才會給人一種清晰的音樂形象。

        三、均衡與穩(wěn)定

        均衡和穩(wěn)定也是一切事物存在美所必須的具備的條件,比如在古埃及金字塔的建造就明顯彰顯了均衡與穩(wěn)定,金字塔的整體造型是一個方錐體,其形態(tài)均衡且穩(wěn)定,一塊塊磚石從下到上層層疊放,建造成高達(dá)百米的金字塔。在現(xiàn)代社會中由于人們對城市空間的需求,高聳入云的建筑比比皆是。在這些高聳入云的建筑中,下部比上部大的結(jié)構(gòu)相較于下部比上部小的結(jié)構(gòu)往往會給人帶來更加穩(wěn)定、更具有安全的感覺,對稱的形態(tài)會給人更和諧的感覺,不對稱的形態(tài)則會給人不穩(wěn)定的感覺。這就是均衡與穩(wěn)定的審美觀念在建筑上的體現(xiàn)。第四王朝法老胡夫的陵墓——胡夫金字塔至今已有上千年的歷史,也是金字塔中最大的,金字塔的形態(tài)是正方錐體,高度有146.4m,地面邊長為230.6m,金字塔由二百三十多萬塊長6m,寬度為2m,重量高達(dá)2.5t的黃褐色石塊砌筑而成。這些石塊不施灰漿一層一層砌筑而成,可見胡夫金字塔的建構(gòu)是多么的穩(wěn)定與均衡。胡夫金字塔屹立至今不曾倒塌的原因跟它的形態(tài)有很大的關(guān)系,因?yàn)楹蚪鹱炙男螒B(tài)是方錐體結(jié)構(gòu),下大上小,逐漸收分,金字塔的形態(tài)具備了保持均衡與穩(wěn)定的條件,所以金字塔能屹立不倒,也給人非常均衡與穩(wěn)定的感覺。此外金字塔常作為美學(xué)原色被服飾、建筑、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域所利用(圖4)。

        對稱與不對稱也是體現(xiàn)事物均衡與穩(wěn)定的主要因素,都可以表示一個物體的均衡與穩(wěn)定。對稱這種手法經(jīng)常被設(shè)計師們使用在景觀建筑設(shè)計的領(lǐng)域中。比如位于雅典城的帕提農(nóng)神廟的外立面就是簡單的對稱,很好地體現(xiàn)了對稱的均衡(圖5)。隨著現(xiàn)代人審美觀念的改變,那些具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ΨQ關(guān)系的思想已經(jīng)得到了改變,很多設(shè)計師也嘗試采用非對稱關(guān)系,使各個設(shè)計要素之間形成互相制衡?,F(xiàn)代設(shè)計通常也會采用一些靈活多變的設(shè)計方式,非對稱的形式在中心兩側(cè)雖然形式不同,但是其與對稱的形式在美學(xué)意義上有異曲同工之妙。亞眠大教堂在設(shè)計時就利用中央突出來的尖尖的小塔來強(qiáng)調(diào)整棟建筑的均衡與穩(wěn)定。

        均衡與穩(wěn)定的審美關(guān)系同樣也存在于音樂作品之中。比如《平均律鋼琴曲集》的作曲就體現(xiàn)了美學(xué)觀點(diǎn)中的均衡與穩(wěn)定的原則。這首曲子分上下兩卷,每卷由24首前奏曲與賦格所組成。三個聲部之間相互制約,而又相互交叉融合,就像星系結(jié)構(gòu)一樣圍繞著同一個中心轉(zhuǎn)動,各個聲部在相同程度上,體現(xiàn)著均衡與穩(wěn)定。

        作者單位:

        南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院

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